-
-
9Thuyết bạch liễu, giang nam, ngô ngữ, chiết bắc, hoàn thái hồ, nhất thiết đích mục đích bất tựu thị tại tô nam khống chế thoại ngữ quyền đích mục đích. Giá kỉ cá từ hối na cá bất thị thâu hoán khái niệm cảo xuất lai đích. Vi thập ma bả thiệu hưng cân ninh ba hoa tiến khứ, nhân vi thiệu hưng cân ninh ba như quả bất hoa tiến khứ, trì tảo hội bả ngô việt cấp sách liễu. Vi thập ma bất cảm bả đài châu hoa tiến khứ, nhân vi đài châu liên tiếp âu hệ, giá dạng việt hệ hựu đa liễu nhất thiên ngũ bách vạn nhân, tiếp trứ chiết giang toàn cảnh đô thị tiến khứ liễu. Bất cảo cá thái hồ phiến đích thoại đích, tô nam thoại ngữ quyền ngập ngập khả nguy.
-
21Ngã bị ngã sơ luyến sư muội đích nữ đồng học bức trứ ngã hòa tha đàm luyến ái đích, ba hữu thính liễu khẳng định nhận vi thị thiên hoang dạ đàm đích cố sự, cáp cáp cáp, cáo tố nhĩ môn, hoàn chân thị bách phân chi bách đích chân thật cố sự, vi liễu cấp ba lí điều tiết nhất hạ khí phân, tựu giảng liễu xuất lai, bỉ nhân hỉ hoan khai ngoạn tiếu, đãn khước thị khai đích chân thật ngoạn tiếu, thật tập thời, ngã học giáo 4 cá nam đồng học, tại cai đan vị lánh ngoại nhất cá học giáo khước thị lai đích 4 cá nữ sinh, kinh quá nhất đoạn thời gian thật tập, 3 đối phối đối đàm luyến ái, ngã hòa ngã sư muội thiên thiên cân trứ nhất cá nữ lão sư thật tập, ngận cửu 2 nhân một hữu nhậm hà động tĩnh, tha đích nữ đồng học khai thủy nhận vi nhĩ môn lưỡng nhân thiên thiên tại nhất khởi, bất nhu yếu điều giáo liễu, tự nhiên thủy
-
0Tối cận tại khán nhất bổn võng lạc tiểu thuyết, cố sự phát sinh tại giang tô tỉnh mỗ đại học, chủ nhân công thị hồ nam đích, tiểu thuyết bả giang tô tỉnh mệnh danh vi giang hoài tỉnh, hồ nam mệnh danh vi đại tương tỉnh, đảo dã ngận kháp đương, nhân vi phù hợp giang tô đích địa lý đặc chinh, giang tô cảnh nội hữu trường giang, hữu hoài hà.
-
83
-
4Nhất cá địa phương đích văn hóa chủ yếu thị do đương địa địa lý, khí hầu, tự nhiên tư nguyên quyết định đích, kỳ thứ thị nhân chủng
-
2Ngã thừa nhận ngã tiếp thụ bất liễu nhất cú thoại, thập ma khiếu “Giang nam thị bắc phương nhân đích giang nam?”
-
67
-
71. Dương châu, cương ba dương châu nhân đãn phàm thị tiếp xúc quá ngã đích, đề đáo ngã khẳng định thị phún ngã, khả năng thị nhân vi dương châu thị bị ngã đỗi đích tối đa đích địa phương 2. Thái châu, kỳ thật thái châu đại bộ phân thời gian đô thị bị ngã liên trứ dương châu đái thượng nhất khởi thâu xuất đích 3. Nam thông, kỳ thật nam thông ngã dã thị dương thái thông đái trứ nhất khởi đỗi đích, ngẫu nhĩ dã hội đan độc phát kỉ thiếp đỗi nhất hạ nam thông, sở dĩ nam thông nhân hòa ngã dĩ tiền tiếp xúc quá đích, đa thiếu hữu nhất ta ân oán tại lí diện 4. Nam kinh, sơn việt nam kinh dã toán thị ngã đỗi đích bỉ giác đa đích địa phương, nam kinh nhân chủy xú tì khí bạo, thâu xuất phương thức cơ bổn thượng đô thị ô ngôn uế ngữ, nhiên hậu lạp hắc bào lộ trang đà điểu 5. Tô bắc nhân, kỳ thật ngã đối tô ba ninh một đa đại
-
38Dương châu thị hoài dương văn hóa, chỉ hữu hoài dương văn hóa nạp nhập giang nam văn hóa, dương châu tài thị giang nam văn hóa @ giang đích nam thúc gia bình thủ tiên đề xuất, kim thiên đích dương châu dữ lịch sử thượng đích dương châu bất thị nhất cá hoàn toàn đẳng đồng đích lịch sử địa lý khái niệm. Tối tảo dương châu danh xưng đích xuất hiện thị tại 《 thượng thư · vũ cống 》: “Hoài hải duy dương châu”, dương châu tác vi cửu châu chi nhất xuất hiện; cư 《 nhĩ nhã · thích địa 》 ký tái: “Giang nam viết dương châu”; hoàn hữu 《 chu lễ · chức phương 》 trung đích “Đông nam viết dương châu”. Đương thời đích dương châu địa vực chi quảng, bao quát liễu hiện tại đích giang tô, an huy, giang tây, phúc kiến nãi chí quảng đông đích nhất bộ phân, đương nhiên dã bao quát liễu kim thiên đích danh thành dương châu. Nhi dương châu chi danh
-
109
-
71Ngã cá nhân cảm giác đài châu ôn lĩnh đích “Thái điểu bất thị nhất bàn điểu 🐤” ba hữu não tử khả năng thị đáp tương liễu, cảm giác tha tối cận phát đích thiếp tử tổng thị tại chế tạo tỉnh nội mâu thuẫn, thậm chí thị chế tạo phân liệt. ☆ ngã lai tư tuân nhất hạ ba lí đích chiết tịch ba hữu: Thỉnh vấn nâm dữ tỉnh nội nhân viên tiến hành nhật thường câu thông thời, hội đề chiết bắc hoặc giả chiết nam ma? ☆ cử lệ: Ngã môn hàng gia hồ địa khu đích nhân, đề đáo ôn đài địa khu, hội giảng chiết nam đài châu hoặc giả chiết nam ôn châu ma?
-
30
-
36
-
99Mỗ ta nhân cổ kế yếu phá phòng liễu, bất tri đạo thập ma nguyên nhân, tòng võng lạc phổ cập đáo hiện tại, chiết giang cân phúc kiến đích quan hệ nhất trực thị hữu hảo đích, tuy nhiên lịch sử vấn đề bỉ như thuyết đảo dữ tranh đoan, ngư tràng tranh đoan, đãn thị bổn chất thượng lưỡng tỉnh cư dân chi gian bất tồn tại tương hỗ kỳ thị, tại kỳ tha tỉnh phân chi gian thậm chí hoàn hữu tương hỗ nhận đồng. Ngã môn đô thị na phiến sơn lí đích nhân hoàn hữu phúc kiến nhân khẩu bi bỉ giác hảo, kỳ tha địa phương tặc cốt đầu bỉ giác đa đích, phúc kiến tỉnh nhất bàn đô thị tiểu lão bản, tiểu phiến, tố công tượng đích đích. Cân chiết giang nam bộ nhân bỉ giác loại tự, trừ liễu ngữ ngôn thượng, phúc kiến nhân đích tâm lý cân tư tưởng thượng cân ôn đài ngận tượng, nhi thả tương hỗ giao lưu dã đa. Đồng dạng dã hữu nùng trọng đích hải
-
146Nhất, vật chất duy độ. Vật chất duy độ thị chẩm ma xác lập đích. Vật chất đích tứ duy. Nhị, vật chất cân vật chất hiện tượng tam, quang đáo để thị bất thị vật chất tứ, vật chất đích duy trì bổn thân vận động đích năng lượng, vật chất đích năng lượng biến hóa cân quang hòa ba đích quan hệ. Ngũ, vật chất đích vận động quy tắc 1, giá cá tựu thị thống nhất tràng luận đích nguyên thủy giá cấu, nhân vi cân nguyên tiên đích ngận đa lý luận tương trùng đột, sở dĩ bị đương thành thị dân khoa, tao đáo liễu san trừ. 2, nhân vi bất năng cân nguyên tiên đích định nghĩa tương trùng đột, sở dĩ đạo trí thống nhất tràng luận biến thành liễu dân khoa. 3, nhân vi thống nhất tràng luận đích xác hội thiết kế đáo ngận đa khoa học gia đích nghiên cứu, sở dĩ hữu ngận đa nhân ý thức đáo, giá cá vấn đề tựu khai thủy liễu khoách tán. 4
-
581, nhậm hà địa phương đích ngữ ngôn văn hóa thị bất đoạn diễn tiến biến hóa đích, hiện tại đích hà nam nhân tảo tựu bất thị dĩ tiền đích hà nam nhân, hiện tại đích hà nam thoại tảo tựu bất thị cổ hán ngữ. Đồng lý, cai la tập khả dĩ dụng tại kỳ tha nhậm hà nhất cá địa phương. 2, nhất vị cường điều trung nguyên đối kỳ tha địa phương ảnh hưởng, khước hốt thị kỳ tha địa phương đối trung nguyên ảnh hưởng. Hoa hạ văn minh bổn thân tựu thị các phương văn hóa hối tụ nhi thành, cổ việt văn hóa dã thị nguyên thủy cổ. Hạ, thương, chu đích thiên tử đô bất thị o2 hệ, o2 nhân quần năng đại biểu trung quốc cổ văn hóa? Lịch triều lịch đại nhập chủ trung nguyên đích đô thị chu biên thế lực, trung nguyên chỉ thị nhất cá bình đài, các phương thế lực giao phong. Trung quốc đệ nhất vị thi nhân khuất nguyên, điền viên thi phái sang thủy nhân
-
110
-
36Chẩm ma đắc liễu, ngã bạn công thất thành liễu nữ hài “Khuê phòng”, hình thể huấn luyện hồi lai hoán y phục, giá ta tân lai nữ hài tử đan vị thỉnh đích đại học giáo thụ cấp tha môn thượng lễ nghi khóa, yếu tiến hành hình thể huấn luyện, khẩn thân luyện công phục thị đan vị mãi đích, mỗi thứ luyện công hồi lai mỗi nhân bão cá tự kỷ đích địa điếm lai ngã bạn công thất hoán y phục, na thân tài bất đắc liễu, cai đột đích đột, cai ao đích ao, ngã thụ bất liễu thứ kích, tựu bào đáo kỳ tha bạn công thất khứ nhàn đàm, đẳng tha môn hoán hảo y phục tài hồi lai, cáp cáp cáp
-
49Ngã tưởng bất thông đích nhất điểm thị thái hồ phiến vi thập ma bả thiệu hưng ninh ba hoa tiến khứ đích, giả như thiệu hưng cân ninh ba hoa tiến khứ, đài châu thoại vi thập ma bất thị. Na ma đài châu đô thị liễu, na ma thái hồ phiến bất tựu một liễu mạ?
-
26
-
13
-
123
-
51Chủ yếu phân lưỡng phái. Đệ nhất phái, bắc lai thuyết. Hạch tâm tư tưởng: Giang nam cổ đại thị kinh man chi địa, thị thái bá bôn ngô, y quan nam độ cấp giang nam đái lai liễu bắc phương văn hóa, giang nam tài biến thành tài tử giai nhân phú dụ đích giai lệ địa. Chủ yếu khuyết hãm: Vô pháp giải thích giang nam bổn thổ ngữ ngôn văn hóa dữ kỳ tha địa vực văn hóa đích soa dị thị chẩm ma hình thành đích. Y quan nam độ chủ yếu đáo giang hoài, nam kinh, trấn giang. Trấn giang dĩ nam thiên nhập đích bắc phương nhân phi thường thiếu, chỉ hữu vương tạ đẳng đại gia tộc thiên cư đáo thiệu hưng, đãn thị vương tạ hậu nhân đô thị thuyết thiệu hưng thoại đích, giá ta sử liêu hữu ký tái. Vi liễu giải thích thanh sở giá cá vấn đề, sở dĩ ngận đa “Mị bắc” phái hội giải thích vi giang nam văn hóa tài thị chính tông hán
-
7Bỉ nhân xuất sinh vu chiết nam sơn thủy chi hương kiến thiếu thức thiếu. Hoan nghênh đại gia lai phẩm giám!
-
13Giá tam cá địa phương tựu thị cổ đại thuyết đích tam ngô, đãn thị ngã thuyết giá tam cá thị ngô việt văn hóa phát nguyên địa tịnh bất thị cơ vu hán đại tài xuất hiện đích tam ngô khái niệm, nhi thị cơ vu hiện đại khảo cổ học. Căn cư hiện đại khảo cổ học nghiên cứu, tiền đường giang lưỡng ngạn đích thái hồ bình nguyên, ninh thiệu bình nguyên tại chu đại tảo kỳ đích trung tâm thị hồ châu, dã tựu thị thuyết hồ châu thị việt quốc tối tảo đích thủ đô. Chu đại trung hậu kỳ tô châu thành liễu ngô quốc thủ đô, việt quốc thủ đô thiên đáo liễu thiệu hưng. Hậu lai việt diệt ngô, việt quốc thủ đô tiên thiên đáo lang gia, hậu thiên đáo tô châu. Tần đại hội kê quận tựu thị duyên tập việt quốc hạch tâm khu, hội kê tựu thị chỉ việt quốc hạch tâm khu ( hội kê sơn vi trung tâm ), dã chỉ thiệu hưng. Tô châu nhất bàn khiếu ngô huyện
-
64. Tối hậu đích dư huy, đích trường tử mân việt quốc. Công nguyên tiền 221 niên, tần tại thống nhất lục quốc dĩ hậu, phái quân đội hướng phúc kiến tiến quân. Đệ nhị niên, tại mân việt nhân hoạt động đích khu vực thiết trí liễu mân trung quận. Đương thời, tần vương triều nhận vi mân trung viễn ly trung nguyên, sơn cao lộ hiểm, nhi thả việt nhân cường hãn, nan vu thống trị. Nhân thử, mân trung quận tuy vi tần vương triều đích tứ thập quận chi nhất, kiến chế khước bất tương đồng, tần vị phái thủ úy lệnh trường đáo mân trung lai, chỉ thị phế khứ mân việt vương đích vương vị, cải dụng “Quân trường” đích danh hào nhượng kỳ kế tục thống trị cai địa. Hán sơ kỉ thập niên, mân việt dưỡng tinh súc duệ, đối hán trung ương tất cung tất kính. Đãn đương kỳ thế lực trục tiệm tráng đại hậu, nhất bộ bộ khai thủy thiêu chiến hán trung ương
-
6
-
5
-
43Hàng châu vi mỹ thực hoang mạc, bất thị chiết giang vi mỹ thực hoang mạc. Nhĩ yếu gia thượng giang nam hoang mạc dã thị đối đích, dã toán bát đại thái hệ đích hàng châu tô châu thượng hải giá nhất đái sao thái, gia đường, trừ liễu bổn địa nhân ( đối liễu, tựu thị nhĩ môn mộng lí mạo sung giang nam thủy hương ), ngoại địa nhân bất hỉ hoan. Đổng liễu mạ, mỗ bắc nhân tưởng phàn phụ đích giang nam thủy hương, sao thái gia đường, hiện đại nhân dĩ kinh hiềm khí đường thị lạp ngập thực phẩm, sở dĩ tài tạo thành giang nam hoang mạc! Đối liễu, hoài dương thái hữu thập ma sư tử đầu, hàng châu dã hữu sư tử đầu, bất tri đạo thùy mô phảng thùy? Hàng châu sư tử đầu thị ngã hỉ hoan đích mỹ thực.
-
12Minh - trình mẫn chính thải chu diêu hạ thạch thành loan, phong định triều bình khách ý nhàn. Minh lỗ bất kinh sa thượng điểu, thôi song như khán kính trung sơn. Nhất thiên thu sắc cung thi liêu, ngũ đấu xuân phong nhập tráng nhan. Tân lại hựu nghênh giang bắc lộ, hán tra tân tự mạt lăng hoàn. Bất khán tác giả, giá tiêu đề ngã hoàn dĩ vi thị @ hưng đông điện tử 001 tả đích ni
-
80
-
39Bất quản lịch sử, văn hóa, địa lý thượng, tô nam tài thị quảng nghĩa đích sự thật thượng đích chiết bắc. Thiệu hưng ninh ba biến thành chiết bắc đích lý do tại na lí? Thị tựu thị nhân vi bả chiết giang phân lưỡng bán hảo khán mạ?
-
48Dương châu chân hội phàn phụ, đô phàn phụ y huyện hoành thôn liễu, thuyết hảo đích “Danh thành” ni? Thuyết hảo đích “Trường giang biên” ni? Chẩm ma dụng khởi tân an giang thôn lạc kiến trúc đồ phiến liễu? Tử tế sưu sưu, giá đồ đô thị nhất ta dương châu mạo sung giang nam hoặc giả vi thử nghi vấn đích võng văn dẫn dụng đích lữ du quảng cáo đồ phiến. Thoại thuyết, giá giới cách thị na lí lữ du công tư tố đích?
-
8
-
27Dương châu văn hóa thượng xác thật thị giang nam văn hóa, tha môn dã xác thật thị nhân văn giang nam, tha môn dã nguyện ý nhận đồng giang nam văn hóa, tựu tùy tha môn khứ. Tượng phúc kiến tuy nhiên dã toán địa lý học hòa khí tượng học giang nam, đãn mân nam tựu bất nhận đồng giang nam văn hóa, sở dĩ tha môn dã bất thị giang nam. Hàng châu một tất yếu tại giá ma nhất cá vô liêu đích vấn đề thượng thiên thiên hòa tha môn bài xả, bất yếu hoàn thị tiểu nông tư tưởng, ứng cai học học thiệu dũng địa khu đích nhân văn tinh thần. Ninh ba nhân căn bổn tựu bất hội tại ý thập ma giang nam bất giang nam, đãn bất ảnh hưởng ninh ba thị trung quốc viện sĩ sổ lượng đệ nhất thành. Thiệu hưng dã ngận thiếu tham dữ giá ta tranh đoan, đãn bất ảnh hưởng thiệu hưng thị nhân quân viện sĩ bỉ lệ tối cao đích thành thị. Hàng châu hữu tự kỷ
-
2Nhĩ thuyết đài châu thoại thập lí bất đồng âm, án thập ma tiêu chuẩn. Cử cá lệ tử ninh hải nhân khả bất khả dĩ cân ôn lĩnh nhân dụng phương ngôn giao lưu? Dĩ linh giang vi giới, dĩ nam giao lưu bất tồn tại nhậm hà vấn đề. Dĩ bắc lâm hải cân dĩ nam đích tam môn lâm hải ninh hải thạch phổ, giá kỉ cá địa phương, tuyệt đối nhất thính đối phương giảng đích tựu thị đài châu thoại, đại bộ phân từ hối phát âm đô tương tự, dã năng cơ bổn thượng dụng phương ngôn giao lưu. Đài châu phiến như quả dụng thái hồ phiến đích tiêu chuẩn đích thoại, na ma đài châu thoại tối đa thị cá tiểu phiến. Nhân vi đài châu thoại tương tự độ bỉ chỉnh cá thái hồ thiếu cao đa liễu. Thạch phổ đích tương tự độ cân ôn lĩnh dã chí thiếu bách phân chi thất thập, nhi thả thị đồng âm đồng từ hối đích thất thập. Bất thị năng thính đổng đích thất thập
-
22Nhất trực dĩ lai dương thông thái bị nhất ta chiết giang lão hương khai trừ giang nam tịch đạo trí song biên mạ chiến bất chỉ ngã giác đắc bổn chất hoàn thị na cá mộc tử yển đái đích tiết tấu dương châu đích bác chủ đô bất giác đắc giang nam tỉnh hòa giang nam hữu mao tuyến quan hệ ngã dã thị chi trì giang tô đích tô tích thường trấn ninh, dương thông thái ( bộ phân ) chúc vu giang nam văn hóa. Nhân vi văn hóa thị phiếm hóa đích
-
164Tự phong bà la môn, thị tô châu “Hương oa ninh” quy y thượng hải bà la môn chủ nghĩa đích nhất sương tình nguyện, dữ “Cương ba ninh” mạo sung giang nam nhất dạng, hương oa ninh dã tại mạo sung bà la môn. Hương oa ninh, cương ba ninh, thị tô nam tô bắc cộng đồng đích lịch sử ký ức. Nhất ta giang bắc nhân phủ nhận giang hoài văn hóa tồn tại ( chí thiếu bả hoài dương văn hóa khu biệt vu giang hoài văn hóa ), khu biệt vu an huy ( đương nhiên canh khu biệt vu bắc phương ). Khứ niên phù sinh lục ký đẳng nhân thị hoàn toàn phủ nhận giang hoài văn hóa đích tồn tại, kim niên dĩ kinh đại cải biến liễu, một hữu hoàn toàn phủ nhận giang hoài văn hóa. Ngã nhận vi, giá ta tư tưởng thống thống thị cận đại phát nguyên vu thượng hải đích bà la môn chủ nghĩa tư tưởng, “Tô châu vi bà la môn” hoàn toàn thị
-
5Giá thị kỉ niên tiền ngã hồi hương tham gia nhất cá tiểu tự bối hôn lễ phách hạ đích, tân lang thị bổn tỉnh mỗ trứ danh đại học thạc sĩ nghiên cứu sinh, tại mỗ đại học thật nghiệm thất càn liễu 2 niên, giác đắc một ý tư, tựu khảo thượng công vụ viên, hồ nam nhân nhất cá tập tục, như quả lão gia tại hương lí tựu tất tu tại lão gia cử bạn hôn lễ, nhân vi nhĩ thị tòng na lí xuất phát đích, nhĩ đích căn tại na lí, giá thị na cá nam hài hương trấn nhai đạo thượng tha phụ mẫu đích môn diện tiền cử hành, tha môn tại thị lí tảo tựu hữu phòng tử, hiện tại hựu hoa 100 đa vạn tại lão trạch kiến nhất cá bình tằng biệt thự, tha phụ thân thối hưu hậu dã hỉ hoan trụ hương lí,
-
39Ngô việt ngữ, kỳ thật tựu thị việt ngữ, chỉ thị giang tô đích tô nam bộ phân dã thuyết việt ngữ, sở dĩ bị định nghĩa vi liễu ngô việt ngữ, nhiên hậu hựu giản xưng ngô ngữ, thật tế thượng giang tô đích chủ thể nhân khẩu tại giang bắc giảng đích thị giang hoài thoại. Chỉ thị tô nam kháo cận chiết giang, nhân chủng văn hóa kinh tế ngữ ngôn đô bị chiết giang ảnh hưởng, giảng đích thị việt ngữ ( dã tựu thị hiện tại đích nhân ngô việt ngữ giản xưng ngô ngữ ) đãn thị hậu diện ngận đa nhân bất liễu giải, dĩ vi ngô ngữ thị giang tô thoại, thật tế thượng thượng diện thuyết liễu giang tô chủ thể nhân khẩu thuyết đích thị giang hoài thoại, giang hoài thoại tài thị danh phó kỳ thật đích ngô ngữ. Nhân vi cổ đại trường giang thiên hiểm nam bắc nhân viên vãng lai bất dịch. Tô nam hòa đương thời bất đại tương càn đích tô trung tô bắc hoa nhất khởi, thị nhân
-
49《 tuân tử 》: “Cư sở tắc sở, cư việt tắc việt, cư hạ tắc hạ”. Nhất phương thủy thổ dưỡng nhất phương nhân. Đệ nhất thứ đại quy mô đích y quan nam độ, tiện thị vĩnh gia nam độ. 《 tống thư · châu quận chí 》: “U, ký, thanh, tịnh, sung châu cập từ châu chi hoài bắc lưu dân tương suất quá hoài; diệc hữu quá giang tại tấn lăng quận giới giả”. Đương thời, chủ yếu lai tự kim thiên hà nam, hà bắc, sơn tây, sơn đông 4 tỉnh đích nan dân phù lão huề ấu, phong ủng tiền vãng giang hoài địa khu tị nan, tịnh thả đại đô đình lưu tại hoài nam địa khu, quá giang nam độ giả chỉ thị thiếu sổ. Cư trứ danh lịch sử địa lý học gia trần dần khác, đàm kỳ tương tiên sinh khảo chứng, vĩnh gia nam độ hữu tam điều chủ yếu thiên di lộ tuyến. Nhất thị duyên trứ hán thủy nhất tuyến
-
30Bối cảnh, dân quốc —— nhật cư thời kỳ thượng hải than tạm định nhất phiên giác sắc & cơ sở bối cảnh thiết định: Tiểu cương bá: Thập lục phô mã đầu khổ lực, thanh bang xao bối lang đầu ( đả thủ ). Chúc hoài dương đầu tự đôi, dữ dương châu tam tự đôi hỗ vi “Khiêu bang” ( hỗ vi đối phương càn bất phương tiện xuất diện đích hắc hoạt ) sơn việt tử túc địch ( tình địch ). Chinh tập kỳ tiểu đệ huynh, gia thúc dữ lão đầu tử giác sắc phẫn diễn sơn việt tử: Cù châu nhân, hảo sắc, thập kỉ tuế thời tiền vãng thập lí dương tràng lao thế giới. Hậu kinh đồng hương giới thiệu, nhập quân thống nhị xử đương tiểu già lạt mễ. Tiên tại áp bắc đương bao đả thính, hậu lưu thoán chí tô châu hà dĩ nam công cộng tô giới hoạt động. Chinh tập kỳ biết tam huynh đệ, thượng tư dương nhị: Công cộng tô giới
-
74
- Phát thiếp hồng sắc tiêu đề
- Hiển kỳ hồng danh
- Thiêm đáo lục bội kinh nghiệm
Tặng tống bổ thiêm tạp 1 trương, hoạch đắc[ kinh nghiệm thư cấu mãi quyền ]
Tảo nhị duy mã hạ tái thiếp ba khách hộ đoan
Hạ tái thiếp ba APP
Khán cao thanh trực bá, thị tần!
Khán cao thanh trực bá, thị tần!