Cai lâu tằng nghi tự vi quy dĩ bị hệ thống chiết điệp
Ẩn tàng thử lâuTra khán thử lâuTam
Ngải nhĩ tát đích hôn lễ bất xuất sở liêu địa tựu tại công hội đại thính trung cử hành, tằng kinh sất trá phong vân đích yêu tinh nữ vương ngải nhĩ tát thử khắc dã bất quá cân thiên thiên vạn vạn đích phổ thông tiểu nữ nhân nhất bàn, khiên trứ tự kỷ tâm ái chi nhân đích thủ, đạp thượng hôn nhân đích điện đường.
Nhất tập khiết bạch đích giá y, sơ khởi phi hồng đích trường phát, diện sa cái tại nhãn tiền, sử đắc tân nương đích mỹ lệ tại mông lung trung hiển hiện. Giá nhất tằng diện sa, khủng phạ tựu thị na tối tượng ái tình đích đông tây, khán đắc kiến đích, khán bất kiến đích; tróc bất đáo đích, ác tại thủ trung đích…… Phản phản phục phục, tẩu tẩu đình đình, chung cứu tại khúc chung nhân tán chi hậu, giải khai giá tằng diện sa, vẫn thượng đối phương chân thành đích thần. Na cáo tố ngã môn, giá tựu thị chân ái.
Lộ tây tọa tại nhân quần trung, khán trứ tha tối kính ái đích ngải nhĩ tát trảo đáo tự kỷ tối chung đích quy túc. Trừ liễu phụng thượng tự kỷ đích chúc phúc, hoàn hữu nhất ti trướng nhiên, như quả nạp tư hoàn tại, khán đáo giá nhất mạc cai hữu đa cao hưng a. Na nhất khắc, nạp tư tự hồ thành liễu tối cường tiểu đội tối đại đích mặc khế —— “Na tựu đương tha hoàn tại ba, nhất định yếu hoạt đắc hạnh phúc khoái nhạc cấp tha khán bất thị mạ?” Giá thị ngải nhĩ tát cương tài tại hóa trang gian đối tự kỷ thuyết đích thoại.
“Tiếp hạ lai, thị nhưng phủng hoa đích thời gian nga, đài hạ đan thân đích tiểu tỷ môn, khả yếu tiếp trụ liễu nga. Nhất —— nhị —— tam!” Tùy trứ hôn lễ tư nghi mễ lạp đích thanh âm, đài hạ lập tức loạn tác nhất đoàn. Hiện tại khán khởi lai, yêu tinh đích vĩ ba trung hoàn vị trảo đáo quy túc đích nhân hoàn chân thị hữu bất thiếu.
Lộ tây tự thị một hữu giá phiên hưng thú tham dữ kỳ trung, chỉ thị diện đái tiếu dung địa tại nhất bàng khán trứ, bất động thanh sắc địa hát hạ nhất bôi tửu. Tha tẫn lượng nhượng tự kỷ biểu hiện địa cân bình thời một hữu lưỡng dạng, y cựu cân đại gia đả đả nháo nháo, tha tưởng trứ yếu thị tựu giá dạng hát túy liễu, thùy dã bất hội đa tưởng ba.
Chân thị hữu liễu kỉ phân túy ý, lộ tây phóng hạ tửu bôi, mạc trứ tự kỷ đích kiểm, năng đắc lệ hại. Tha quả nhiên bất thị tửu lượng hảo đích nhân, yếu tưởng nhất túy phương hưu, dã tuyệt đối bất thị nan sự. Lân tọa đích chu bỉ á tảo dĩ túy đắc bất tỉnh nhân sự, tổng thị tha trứ tha đích cách lôi đại nhân tố thuyết tự kỷ đích khổ luyến.
“Cách lôi đại nhân, ngã chân đích ngận hỉ hoan nhĩ a.”
“Vi thập ma nhĩ bất cấp ngã nhất cá đáp phục?”
“Ngải nhĩ tát đô kết hôn liễu, vi thập ma nhĩ hoàn thị đối ngã giá ma lãnh đạm?”
“Cách lôi đại nhân……”
Khán trứ giá dạng đích chu bỉ á, lộ tây tâm trung dã ngận thị khổ sáp. Tha tái khán hướng bị triền trụ đích cách lôi, thùy tri tha đích nhãn thần khước ti hào một hữu lạc tại chu bỉ á thân thượng, chỉ thị trành trứ tự kỷ thủ trung đích tửu bôi. Vô luận chu bỉ á tại thân biên chẩm dạng đích khóc tố, tha dã bất dĩ vi nhiên, thuyết khởi lai hoàn chân thị tương đương đích tàn nhẫn.
Mỗi cá nhân đô hữu nhất đoạn tự kỷ bất kham tố thuyết đích luyến tình, lộ tây bất tưởng tái khán giá dạng đích tràng cảnh, tác tính tòng đại thính trung tẩu xuất lai, xuy nhất xuy hà biên đích lương phong. Tự kỷ quả chân thị túy liễu, tẩu khởi lộ lai diêu diêu hoảng hoảng, đầu não trung ông ông tác hưởng. Túy tửu đích chứng trạng đảo cân khuyết dưỡng hữu kỉ phân tương tự, lộ tây đại khẩu đại khẩu địa hô hấp trứ, hung khẩu ngận muộn, khán đông tây tiệm tiệm xuất hiện trọng ảnh.
Tựu giá dạng thảng tại đại lộ thượng thụy thượng nhất vãn dã một hữu quan hệ ba, phản chính kim vãn thị ngải nhĩ tát đích hôn lễ, đại gia đô ngận cao hưng ma. —— lộ tây bão trứ giá dạng đích tưởng pháp, kháo tại kiều lương đê hạ, nhãn bì khai thủy hạ thùy.
“Lộ tây, bất hành? Nhĩ thụy tại giá lí hội cảm mạo đích.”
Thị thùy? Lộ tây miễn cường địa sĩ khởi đầu, lai nhân hữu trứ anh hồng sắc đích đầu phát, bạch sắc đích cách tử vi cân, cân na cá nhượng tha hồn khiên mộng nhiễu đích nhân thị hà kỳ tương tự.
“Nạp tư mạ? A a, nhĩ cân nạp tư chân tượng.”
“Ngã bất thị…… Lộ tây, nhĩ hoàn hảo mạ? Tẩu ba, ngã bối nhĩ hồi gia.”
Đầu thật tại thái vựng, lộ tây khán bất thanh na nhân đích kiểm bàng, chỉ giác đắc tha cân nạp tư chân đích hảo tượng.
“Bất đối, nhĩ tựu thị nạp tư đối bất đối? Nhĩ hồi lai liễu, đối bất đối?” Lộ tây đốn thời kích động khởi lai, trảo trứ na nhân đích y lĩnh, nhất cú hựu nhất cú địa hảm trứ, “Nạp tư, nhĩ chung vu hồi lai liễu, ngã hảo tưởng nhĩ.”
“Lộ tây, ngã chân bất thị ——”
“Nạp tư, nhĩ bối ngã hồi gia ba, ngã hảo tượng hữu điểm hát túy liễu, đầu hảo vựng. A a, chân bất hảo ý tư nhượng nhĩ khán đáo ngã giá cá dạng tử.” Ti hào một hữu lý hội đối phương đích ngôn ngữ, lộ tây bát đáo tha đích bối thượng, tự hồ cảm thụ đáo na thục tất đích ôn độ, lộ tây khẩn khẩn địa bão trụ tha đích bột tử, sinh phạ na khí tức hội hữu nhất ti ti đích đạm hóa. Việt thị trảo bất trụ đích đông tây, việt thị bách bất cập đãi địa tưởng yếu khẩn khẩn truy tùy.
“Nạp tư, nhĩ tri đạo mạ? Kim thiên thị ngải nhĩ tát hòa kiệt lạp nhĩ kết hôn điển lễ nga. Nhĩ hữu một hữu chúc phúc tha môn?”
“Ngã hảo khai tâm, hựu khán đáo nhĩ, ngã chân đích hảo khai tâm.”
“Nhĩ giá ta niên khứ liễu na lí? Vi thập ma tài hồi lai?”
“Nhĩ tri đạo mạ, ngã hữu nỗ lực biến cường nga, hiện tại nhất cá nhân khứ tố nhậm vụ dã ti hào bất tại thoại hạ liễu. Hắc hắc!”
……
Đỗ tử lí hữu ngận đa ngận đa đích thoại, tưởng yếu cân tha thuyết, đa đáo bất tri đạo tòng hà thuyết khởi. Bất quản na khoái nhạc tân toan, hạnh phúc khốn khổ, hữu thú vô thú, sở hữu sở hữu đích, đô tưởng thuyết cấp tha thính. Lộ tây dũ thuyết dũ kích động, kỉ hồ đình bất hạ lai.
“Nạp tư? Nhĩ chẩm ma bất thuyết thoại?” Hảo bất dung dịch chiết đằng đáo gia trung hậu, lộ tây y y bất xá địa tòng đối phương bối thượng hạ lai, hựu lập mã trảo trứ đối phương đích thủ.
“Lộ tây, nhĩ khán khán ngã, hảo bất hảo?” Đối phương tồn hạ lai, khán trứ tha thuyết.
“Thập ma nha? Ngã tại khán nhĩ nha!” Lộ tây khán trứ đối phương thấu quá lai đích kiểm bàng, cao hưng địa phủng khởi tha đích kiểm, “Nạp tư? Nhĩ vi thập ma yếu khóc? Quai —— bất khóc nga ——”
Thuyết trứ, lộ tây bả tự kỷ đích chủy thần hướng đối phương thấu quá khứ, khước cảm giác đáo tha đích chủy thần băng lương đắc ngận, chính tưởng sĩ đầu vấn tha vi thập ma hội giá dạng, khước dĩ kinh bị đối phương khẩn khẩn địa ủng tại hoài trung, tha đích thần mãnh liệt địa lạc hạ lai. Tựu tượng thịnh hạ trung đích biều bát đại vũ, vẫn đắc thâm thiết, vẫn đắc kích liệt. Lộ tây hữu ta bất thích ứng giá dạng thâm trầm đích vẫn, tưởng yếu tránh thoát, khước giác đắc một hữu lực khí, bổn lai tựu đầu vựng đích tha, thử thời nhãn bì canh thị trầm trọng.
Tại giá dạng đích ý loạn tình mê trung, hốt nhiên giác trứ nhất chủng tòng vị hữu quá đích bì bại cảm, bất tri hà thời, đảo tại đối phương đích kiên thượng, trầm trầm địa thụy quá khứ. Thụy mộng trung đích tha, ứng cai thị diện đái vi tiếu đích ba.
“Nạp tư, vãn an ——” I