╰☆╮『190516 văn văn 』【 trọng phát 】 tòng minh động khai thủy đích tân mỹ chi luyến

Nguyên kịch hoàn hữu kỉ điểm nhượng ngã nhất trực bất lý giải.
① nguyên kịch tối vi hòa đích nhất điểm thị, cao mỹ nam, cao mỹ nữ giá đối huynh muội tự hồ toàn trình vô giao lưu. Tức sử thị nhất cá diễn viên phân sức lưỡng cá giác sắc, vô pháp đồng khuông, tối khởi mã dã ứng cai cấp nhất cá huynh muội đả điện thoại đích kính đầu a. Mỹ nữ tự hồ bất tri đạo ca ca tòng luyện tập sinh thành vi nghệ nhân, ca ca tự hồ bất tri đạo muội muội yếu khứ la mã đương tu nữ. Muội muội mạo sung ca ca khứ đương nghệ nhân cật liễu ngận đa khổ, ca ca bất văn bất vấn. Sở dĩ ngã chỉ năng lý giải vi “Ca ca bất tri đạo muội muội thế tự kỷ đương nghệ nhân, toàn bộ đô thị mã thất trường tự tác chủ trương, ca ca chỉ thị tại mã thất trường an bài đích nhật tử hồi quốc”.
② cao mỹ nam đương liễu kỉ niên luyện tập sinh, toàn công tư thùy đô bất nhận thức tha, một nhân kiến quá tha. A.N.JELL tam nhân dã một kiến quá mỹ nam. Đãn thị kịch trung hữu bạn vũ đẳng nhân dữ A.N.JELL nhất khởi luyện tập đích tràng cảnh, thuyết minh luyện tập sinh hòa A.N.JELL khẳng định hữu giao tập. Công tư tự hồ chỉ hữu A.N.JELL giá kỉ cá nghệ nhân, một xuất hiện kỳ tha nghệ nhân, nhượng ngã giác đắc đặc biệt kỳ quái.
③ an xã trường cáo tố thái kinh, tân vũ vi nữ bằng hữu mãi liễu hài tử, tưởng bả tha biến thành hôi cô nương. Nam chủ bất tiết địa thuyết hài mã bất nhất định đối. Hậu lai uhey bả hài tử nã xuất lai cấp mỹ nữ xuyên, thái kinh khán đáo, tựu tri đạo tân vũ hỉ hoan mỹ nữ. Đãn thị, an xã trường chẩm ma khả năng tri đạo tân vũ mãi hài tử liễu? Tân vũ mãi hài tử đích sự tình chỉ tha hữu tự kỷ tri đạo, tha thị bất khả năng thuyết xuất lai đích. An xã trường bất khả năng tri đạo tân vũ mãi hài đích sự tình.
④ đại kết cục thời nam chủ tại diễn xướng hội thượng đối nữ chủ biểu bạch, nhất trực tham tác chân tương đích kim ký giả tằng kinh thải phóng quá khương tân vũ cao mỹ nữ giá đối tình lữ, tại diễn xướng hội kết thúc hậu kim ký giả như quả kế tục tác yêu chẩm ma bạn? Tại ngoại nhân khán lai, nam chủ hòa nữ nhị luyến ái quá, hòa nữ chủ luyến ái. Nam nhị hào hòa nữ chủ luyến ái quá. Kết cục hoàn thuyết cao mỹ nam ái thượng liễu nữ nhị hào. Như thử phục tạp đích đa giác luyến ái, tại phấn ti khán lai bất hội giác đắc kỳ quái mạ?
⑤ cao mỹ nam vi thập ma ái thượng liễu nữ nhị hào?
⑥ bổn kịch trung phạn quyển hòa truy tinh thái quá lý tưởng hóa liễu, hậu lai ngã khai thủy truy tinh, giác đắc bổn kịch quan vu ái đậu hòa phấn ti đích miêu tả, chân đích thái quá lý tưởng hóa, thùy gia phấn ti than thượng giá ma nhất cá “Nhất ngôn bất hợp tựu công khai luyến ái” đích tổ hợp đô đắc thoát phấn, khương tân vũ tại phát bố hội mạc danh kỳ diệu công bố luyến ái, nam chủ hòa nữ nhị công bố luyến tình, kỉ cá nguyệt hậu hựu hòa nữ chủ tại diễn xướng hội công khai, ngã yếu thị phấn ti cổ kế đương tràng thoát phấn……
Tuy nhiên đối kịch trung nhất ta tế tiết tồn tại nghi vấn, đãn thị giá bộ kịch nhất trực thị ngã tâm mục trung đích kinh điển. Kim niên thị bổn kịch thượng ánh đích thập chu niên liễu. Tương tín hữu ngận đa nhân nhất trực ký đắc giá bộ kịch. Hi vọng hỉ hoan bổn kịch đích thân môn đô nhất trực khai tâm, hi vọng sở hữu hỉ hoan bổn văn đích tiểu hỏa bạn môn năng tòng trung đắc đáo hạnh phúc.

【 tiền ngôn 】
Bổn văn tòng hàn kịch 《 nguyên lai thị mỹ nam a 》 đệ lục tập đệ 52 phân chung khai thủy cải tả kịch tình, khương tân vũ đả điện thoại nhượng cao mỹ nữ hồi đầu, mỹ nữ khước bị hoàng thái kinh đích điện thoại khiếu tẩu liễu, nhất bộ chi soa, chỉ xích thiên nhai. Kịch trung tân vũ đích cáo bạch bị đả đoạn liễu vô sổ thứ, minh động ước hội thị tối nhượng nhân tâm thống đích nhất thứ. Dã hứa sở hữu nữ sinh đô huyễn tưởng quá hội hữu nhất cá tượng khương tân vũ bàn ôn noãn đích nhân mặc mặc bồi bạn tại tự kỷ thân hậu, hồi đầu thời tựu hội khán đáo na cá thân ảnh. Hi vọng tại giá lí, khương tân vũ năng cú hoạch đắc hạnh phúc.
Tại nguyên kịch trung, minh động chi hành tiền đích kịch tình lí, nam chủ hoàng thái kinh hòa nữ chủ cao mỹ nam chi gian dĩ kinh hữu liễu ẩn ước đích tình tố, chỉ thị lưỡng cá nhân đô bất tri đạo. Mỹ nam bàn đáo thái kinh phòng gian, thái kinh tống tha khứ kiến viện trường tu nữ hậu cấp tha mãi liễu phát giáp, nhiên hậu bang lang bái đích Uhey giải vi. Mỹ nam đả điện thoại cấp thái kinh thời, Uhey khước khi phiến tha thái kinh bất hội khứ tiếp tha, sở dĩ mỹ nam quyết định tự kỷ khứ mãi y phục hoán hồi nam trang. Giá thời hầu tân vũ khứ minh động trảo tha, bồi tha cuống nhai. Nhi cố sự tiện tòng giá cá quan kiện điểm khai thủy nghịch chuyển.
Đệ nhất chương —— khương tân vũ hòa cao mỹ nữ đích sơ ngộ
Mỹ nam hoán hồi nữ trang, tại minh động giáo đường kiến quá viện trường tu nữ dĩ hậu bổn tưởng hồi khứ, một tưởng đáo thái kinh bất năng lai tiếp tự kỷ hồi khứ, chính tại thủ túc vô thố chi tế, tiếp đáo liễu khương tân vũ đích điện thoại, căn cư tha đích chỉ điểm trảo đáo liễu hảo cật đích thủ can diện hòa điềm điểm điếm, tịnh thả thu hoạch liễu “Tặng phẩm” băng kỳ lâm, tại cấu mãi y phục thời hầu dã hưởng thụ liễu ý tưởng bất đáo đích “Chiết khấu”, khước bất tri đạo nhất thiết đô thị tân vũ tại hậu diện tiễu tiễu an bài đích.
Mỹ nữ tâm mãn ý túc đích nã trứ y phục đại tử tại đại nhai thượng tẩu trứ, bách bất cập đãi đích tưởng cáo tố điện thoại na đoạn đích tân vũ, tha đích vận khí hữu đa hảo, tha hiện tại đích tâm tình hữu đa khai tâm, chỉ thị tha bất năng nhượng tha khán đáo hiện tại đích tha, nhân vi tha đích thân phân thị bí mật, trừ liễu mã thất trường hòa hoàng thái kinh chi ngoại bất năng nhượng nhậm hà nhân tri đạo.
Tha nhất biên mạn mạn đích tẩu trứ nhất biên cân tân vũ giảng điện thoại: “Tân vũ ca, thác nhĩ đích phúc, ngã kim thiên cật đáo liễu hảo cật đích, hoàn mãi đáo liễu hảo khán hựu tiện nghi đích y phục, cuống nhai dã cuống đắc ngận khai tâm, chân thị cá trị đắc cao hưng đích nhật tử!”
Tha tại tha thân hậu thính tha khai tâm đích giảng thuật kim thiên đích kinh lịch, chung vu chuẩn bị khai khẩu thuyết xuất chân tương. Tha phản phục tại tâm để luyện tập liễu hảo kỉ biến, giá tài khai khẩu thuyết: “Cao mỹ nam, ngã hữu nhất kiện sự tình ngận tưởng cáo tố nhĩ. Khả năng yếu hách đáo nhĩ đích, một quan hệ mạ?” Tha nỗ lực tưởng nhượng tự kỷ đích thanh âm thính khởi lai hòa bình thường nhất dạng tòng dung, nhiên nhi, nhất ti bất dịch sát giác đích chiến đẩu hoàn thị tiết lộ liễu tha đích khẩn trương hòa kỳ đãi.
Mỹ nam nhất điểm đô bất phạ tha, nhân vi tri đạo tha vĩnh viễn bất hội thương hại tha. Tha nhất biên tẩu trứ nhất biên tùy ý đích vấn: “Nhĩ tưởng cáo tố ngã thập ma ni?”
Tha tiếu bì đích thuyết: “Dã hứa nhĩ trạm tại nguyên địa chuyển cá thân, tựu năng tri đạo liễu.” Thuyết hoàn tựu quải đoạn liễu điện thoại, đình hạ cước bộ, tĩnh tĩnh đích đẳng tha hồi đầu.
Mỹ nam thốt bất cập phòng đích đối điện thoại hảm: “Uy, tân vũ ca, vi thập ma yếu hồi đầu a……” Nhiên nhi điện thoại dĩ kinh thiết đoạn liễu. Tha vô nại đích phóng hạ thủ cơ, hoãn hoãn đích chuyển quá thân lai.
Tha trạm tại tha thân hậu, tĩnh tĩnh đích đẳng trứ tha phát hiện tha. Tha ngận kỳ đãi tha khán đáo tha hậu hội thị thập ma phản ứng, thị hội hách đắc lập khắc bả kiểm tàng khởi lai, hoàn thị mã thượng chuyển thân tưởng bào. Căn cư tha đối tha mao táo tính cách đích liễu giải, khủng phạ nhất định thị lưỡng giả kỳ nhất.
Mỹ nam chuyển quá thân hướng trứ lai thời đích lộ tẩu hạ khứ, bất thời đích trương vọng tứ chu. Tuy nhiên đối tân vũ đích thoại cảm đáo hữu ta mạc danh kỳ diệu, đãn thị tha tri đạo tân vũ ca tuyệt đối bất hội một hữu lý do tựu nhượng tha hồi đầu đích. Nhi tại giá cá mạch sinh nhai đầu, tha nhượng tha hồi đầu khán đích hội thị thập ma kinh hỉ ni?
Tha hảo kỳ đích biên tẩu biên hoàn cố tứ chu, y nhiên một hữu khán đáo nhậm hà hòa tự kỷ tương quan đích nhân hòa sự, nhiên nhi tha y nhiên hướng tiền phương tẩu trứ, nhất bộ hựu nhất bộ, tuy nhiên hữu ta nghi hoặc khước một hữu đình hạ cước bộ. Tha nhất biên hoãn mạn đích tẩu nhất biên tứ xử đả lượng, hại phạ tự kỷ hội thác quá thập ma. Tựu giá dạng, nhất điểm điểm tẩu hướng liễu tha. Chung vu, tha hòa tha đích cự ly chỉ thặng hạ liễu tối hậu đích nhất bộ.
Tha chung vu tẩu đáo hòa tha nhất bộ chi dao đích cự ly, trung gian cách trứ kỉ cá hành nhân, tạm thời đích trở cách liễu tha đích thị tuyến. Tha tả hữu hoàn thị liễu nhất quyển tài thất vọng đích chuyển quá lai, tại sĩ nhãn đích thuấn gian hốt nhiên khán đáo liễu nhất trương thục tất chí cực đích kiểm hòa nhất song ôn nhu đích mâu tử. Na cá nhân tựu giá dạng trạm tại tha diện tiền, xuất hồ ý liêu hựu lý sở đương nhiên, an tĩnh đích trạm lập, thiển thiển đích vi tiếu, mi mục gian đích ôn nhu nhưng như bình thường, thần biên đích tiếu ý thị na ma đích thục tất hòa ôn noãn. Tha na dạng vi tiếu trứ trạm tại na lí, phảng phật dĩ kinh đẳng đãi liễu ngận cửu, hoàn hội kế tục đẳng đãi hạ khứ, chỉ vi đẳng đãi tha đích hồi mâu.
Giá cá nhân tằng kinh tại tha mộng lí xuất hiện quá, tại tha thương tâm đích thời hầu xuất hiện quá, tại tha khai tâm đích thời hầu dã nhất trực bồi bạn trứ tha. Nhi hiện tại, tha hựu xuất hiện tại bất khả năng xuất hiện đích địa phương, đối tha vi tiếu, đẳng đãi tha tẩu cận.
Tha đích tâm nhất trực tùy trứ tha đích cước bộ nhi chiến động, minh minh chỉ hữu kỉ bộ đích cự ly, tha khước nhất trực tại thảm thắc, kí kỳ đãi hựu hữu ta đam ưu, hại phạ tha hội bị tha đích kinh hỉ sở khốn nhiễu. Tha nhất hướng thị tố sự ngận hữu điều lý đích nhân, thập ma sự tình đô án chiếu kế hoa tiến hành, một hữu ba lan, đạm nhiên đích sinh hoạt liễu giá ma cửu, dã hứa hoàn hội nhất trực giá dạng sinh hoạt hạ khứ, một hữu kinh hỉ dã một hữu ba chiết. Nhiên nhi ngộ đáo tha giá cá đột nhiên sấm nhập đích biến sổ chi hậu, hảo tượng tha nhất trực duy hệ đích bình tĩnh sinh hoạt dã bị đả loạn liễu.
Tha dĩ kinh vi tha phá lệ thái đa thứ, thậm chí phảng phật hồi đáo liễu tình đậu sơ khai đích niên kỷ, hữu thời hầu tại tha diện tiền hoàn hội hoảng loạn hòa khẩn trương, chỉ thị nhất thiết đô bị tha yểm sức đích ngận hảo, tiểu tâm dực dực đích bất nhượng tha phát hiện. Nhiên nhi kim thiên tha tưởng bả nhất thiết đô cấp tha khán, tha tưởng cáo tố tha bất yếu na ma tân khổ đích nhất cá nhân kiên trì, tưởng nhượng tha thản bạch đích đối tha thân xuất thủ yếu cầu bang trợ, hoàn tưởng đắc đáo tha đích tâm. Na phân một tống xuất khứ đích lễ vật, hiện tại tha tưởng yếu tống cấp tha.
Mỹ nam bất cảm tương tín tự kỷ khán đáo đích nhân, nhu liễu nhu nhãn tình hậu hựu tử tế khán liễu khán, xác tín nhãn tiền giá cá nhất thân anh luân phong đích soái khí tây trang, tịnh dụng mạo tử hòa nhãn kính lai già đáng diện dung đích nhân tựu thị khương tân vũ, giá tài kinh hỉ đích khiếu đạo: “Tân vũ ca, nhĩ chẩm ma dã hội tại giá lí?” Khương tân vũ tịnh một hữu trực tiếp hồi đáp, nhi thị vi tiếu đích thuyết: “Mỹ lệ đích tiểu tỷ, nhĩ hảo, sơ thứ kiến diện thỉnh đa đa quan chiếu.”
Mỹ nam giá tài hậu tri hậu giác đích phản ứng quá lai tự kỷ hiện tại xuyên đích thị nữ trang, lập khắc kinh hoảng khởi lai, tưởng chuyển thân bào khai hựu giác đắc bất lễ mạo, tưởng bả kiểm già khởi lai hựu một thập ma dụng, thủ túc vô thố đích sỏa trạm tại na lí. Tân vũ khán trứ tha thí đồ dụng thủ già kiểm đích hoảng loạn dạng tử bất cấm ôn nhu đích vi tiếu: “Nhĩ hảo, ngã khiếu khương tân vũ, năng cáo tố ngã nhĩ đích danh tự mạ?”
Khương tân vũ hòa mỹ nam tẩu tại minh động nhai đầu, mỹ nam dĩ kinh tòng khai thủy đích quẫn bách tiệm tiệm khôi phục liễu trấn định, chỉ thị mỗi thứ đương tân vũ vi tiếu trứ khán tha đích thời hầu tựu hội hữu ta kiểm hồng, chỉ hảo đê đầu đóa tị tha đích thị tuyến. Nhi khương tân vũ dã một hữu khai khẩu bức vấn tha thập ma, chỉ thị nhất trực vi tiếu trứ khán trứ tha nữ trang đích dạng tử, giá thị tha đệ nhất thứ khán đáo tha dĩ nữ sinh đích hình tượng trạm tại tha diện tiền, hòa tha tưởng tượng trung soa bất đa, trường phát đích tha ngận điềm tĩnh, hòa đoản phát đích thời hầu khán khởi lai soa biệt ngận đại. Y phục tạo hình ngận giản khiết, một hữu đái nhậm hà sức vật, khước ngận hữu khí chất, khán lai na song tha vi tha mãi hạ đích hài ứng cai hội ngận thích hợp tha, tha dĩ kinh bách bất cập đãi địa tưởng khán đáo tha xuyên trứ tha mãi đích hài tử đích mô dạng liễu.
Mỹ nam tiên đả phá liễu lưỡng nhân chi gian đích trầm mặc khí phân, tha kết kết ba ba đích hướng tha giải thích, cáo tố tha tự kỷ đích danh tự, thân phân dĩ cập lai giá lí mạo sung ca ca thiêm ước đích nguyên nhân, thỉnh cầu tha bất yếu cáo tố biệt nhân. Tha cáo tố liễu tha, tự kỷ chân thật danh tự thị cao mỹ nữ, thị cao mỹ nam đích muội muội, nguyên bổn thị nhất vị kiến tập tu nữ, chỉ thị nhân vi ca ca xuất liễu sự cố tài tạm thời đại thế, ngận khoái tựu hội các quy kỳ vị, sở dĩ bái thác tân vũ bất yếu thuyết xuất khứ, tịnh thả bang tha yểm sức nhất hạ. Thuyết hoàn hậu tha hựu giác đắc tự kỷ đích yếu cầu thái quá phân liễu, trướng hồng trứ kiểm, thâu thâu khán hướng tân vũ, hại phạ tha nhân vi tự kỷ đích thân phân nhi sinh khí.
Khương tân vũ vi tiếu trứ thuyết: “Ngã môn thị trảo cẩu quan hệ, sở dĩ ngã hội bang trợ nhĩ đích.” Mỹ nam khai tâm đích liên thanh đạo tạ, tân vũ tiếu trứ thuyết: “Ngã thuyết quá đích, chỉ yếu nhĩ thản bạch đích đối ngã thân xuất thủ, ngã tựu hội cấp nhĩ bang trợ. Dĩ hậu ngộ đáo khốn nan ký đắc cáo tố ngã.” Mỹ nam điểm điểm đầu, nhiên hậu nhẫn bất trụ truy vấn tha thị chẩm dạng tri đạo tự kỷ thân phân đích, tha khước cố ý bất thuyết: “Dĩ hậu hội cáo tố nhĩ đích, đãn thị hiện tại hoàn bất thị kháp đương đích thời cơ. Nhĩ chỉ yếu tri đạo ngã hội bang nhĩ thủ hộ nhĩ đích bí mật tựu túc cú liễu.”
Mỹ nam truy vấn vô quả, bất cấm hữu ta tự tang, tân vũ chỉ thị hàm tiếu bất ngữ, khiên khởi tha đích thủ đái tha cuống nhai biên đích đặc sắc tiểu điếm. Tuy nhiên chi tiền tằng kinh khiên quá thủ, đãn thị đệ nhất thứ tại nữ trang đích thời hầu bị tha lạp trứ thủ, tha hựu quẫn bách hựu hại tu, tổng giác đắc chu vi nhân tại khán tha môn. Tha tương tha đích hoảng loạn tẫn thu nhãn để, khước cố tác bất tri, chỉ thị ác trứ tha đích thủ canh khẩn liễu kỉ phân.

Đệ 2 chương —— cao mỹ nữ tiểu tỷ, năng hòa ngã ước hội mạ
Khương tân vũ lạp trứ mỹ nam hướng sức phẩm điếm tẩu khứ, mỹ nam hảo kỳ địa vấn: “Tân vũ ca, ngã môn khứ na biên càn thập ma?” Tân vũ hồi quá đầu tiếu trứ thuyết: “Kim thiên ngã hòa cao mỹ nữ tiểu tỷ đích sơ thứ kiến diện, sở dĩ tưởng tống nhĩ nhất kiện lễ vật tác vi kỷ niệm, khả dĩ mạ?” Mỹ nam hạ ý thức tưởng cự tuyệt: “Tân vũ ca, ngã……” Tân vũ đả đoạn liễu tha đích thoại: “Tác vi cao mỹ nữ, kế tục khiếu tân vũ ca tựu bất đối liễu ba?” Mỹ nam lăng liễu nhất hạ: “Yếu khiếu ngẫu ba mạ? Tân vũ ngẫu ba…… Tổng giác đắc hảo dam giới a……” Thuyết hoàn tập quán tính đích tưởng trảo trảo đầu phát, thủ khước bị tha trảo trụ liễu: “Hội lộng loạn đầu phát đích.” Mỹ nam tài phản ứng quá lai kim thiên tha thị trường phát tạo hình, nhi tân vũ dĩ kinh khiên khởi tha đích thủ tẩu tiến điếm môn, bổn tưởng cự tuyệt đích mỹ nam khán đáo điếm chủ tẩu quá lai hậu lập khắc bế thượng chủy hướng tân vũ bối hậu đóa khứ.
Điếm chủ nhiệt tình đích vi lưỡng nhân giới thiệu sức phẩm, mỹ nam kiến điếm chủ một hữu nhận xuất lưỡng nhân, dã phóng hạ liễu cố lự, hảo kỳ đích tứ xử đả lượng quỹ đài thượng hòa giá tử thượng lâm lang mãn mục đích tinh trí thủ sức, hốt nhiên nhãn tiền nhất lượng, phóng khai tân vũ đích thủ tẩu đáo quỹ đài tiền, nã khởi nhất khoản hạng liên tử tế khán liễu khởi lai. Tân vũ tẩu đáo tha thân biên, khán đáo tha đích thần tình tự hồ ngận hỉ hoan, sở dĩ thí tham đích vấn: “Hỉ hoan giá cá mạ? Ngã tống cấp nhĩ ba.” Điếm chủ tiếu trứ thuyết: “Giá thị tình lữ hạng liên, hoàn hữu nhất khoản thị nam sinh đích, lưỡng vị khả dĩ nhất khởi đái, ngận thích hợp tình lữ đích.”
Mỹ nam thính đáo điếm chủ thuyết tha môn thị tình lữ, hách liễu nhất khiêu, phóng hạ hạng liên hoảng loạn đích huy trứ thủ: “Ngã môn bất thị tình lữ, chân đích bất thị……” Khương tân vũ vi vi hữu ta ảm nhiên, khước hoàn bảo trì trứ vi tiếu, tưởng thân thủ khứ nhu tha đích đầu phát, thủ khước tại tha đầu đỉnh đình trụ liễu.
Khương tân vũ tập quán tính đích tưởng nhu loạn tha đích đầu phát, khước đình liễu hạ lai, ôn nhu địa vấn: “Mỹ nữ, nhĩ chi tiền đích đầu phát dã thị giá ma trường mạ?” Đắc đáo khẳng định đích đáp phục hậu tha tùy thủ nã khởi bàng biên đích nhất cá tương toản phát giáp cấp tha đái thượng: “Giá cá ngận thích hợp nhĩ.”
Mỹ nam bất tri đạo tân vũ cấp tha đái thượng liễu thập ma, thân thủ nã hạ lai hậu nhẫn bất trụ kinh thán: “Chân đích ngận phiêu lượng……” Khương tân vũ vi tiếu trứ thuyết: “Thị a, ngận phiêu lượng, đẳng đầu phát lưu trường hậu đái cấp ngã khán ba.”
Mỹ nam một hữu thính xuất tân vũ đích huyền ngoại chi âm, chỉ thị ám tự đích cô: “Đẳng đầu phát lưu trường hậu ngã tựu bất tại giá lí liễu a……” Khương tân vũ dĩ kinh nã xuất tiền chuẩn bị phó trướng, mỹ nam tưởng trở chỉ tha, đãn tân vũ dĩ kinh phó hoàn trướng liễu, mỹ nam chỉ hảo ác trứ phát giáp cân liễu quá khứ.
Tống xuất lễ vật đích tân vũ ngận khai tâm, mỹ nam cân tại hậu diện, khán trứ thủ trung đích phát giáp hựu tưởng khởi tự kỷ nhân vi thái kinh đích thoại nhi lộng phôi đích na cá phát giáp, hựu ám ám đích nã giá cá phát giáp hòa Uhey đích bỉ giác liễu nhất hạ, thùy đầu tang khí đích thừa nhận tự kỷ đích na cá xác thật nã bất xuất thủ, quái bất đắc đại ca hội phúng thứ tự kỷ. Đại ca hiện tại ứng cai hòa Uhey nhất khởi ước hội ba, ngã vi thập ma hội tâm tình bất hảo ni? Thị nhân vi tha phúng thứ ngã đích phát giáp liễu mạ? Thị a, ngã giá dạng đích nhân chẩm ma năng hòa Uhey na dạng đích nữ sinh bỉ ni, chân thị bất tự lượng lực.
Mỹ nam chính tại tâm tình đê lạc, tân vũ hồi đầu trảo tha: “Mỹ nữ, yếu bất yếu thỉnh nhĩ cật hảo cật đích?” Mỹ nam nhãn tình nhất lượng: “Bất như ngã môn khứ cật băng kỳ lâm ba? Giá thứ ngã thỉnh nhĩ, ngã cương tài khứ đích thời hầu hoàn hữu miễn phí tặng tống đích băng kỳ lâm ni, thuyết bất định hoàn năng bính đáo tặng tống hoạt động ni.”
Khương tân vũ đích kiểm sắc đốn thời hữu ta bất tự nhiên: “Bất thị dĩ kinh cật quá băng kỳ lâm liễu mạ, ngã môn khứ biệt đích địa phương cật ba?” Mỹ nam oai trứ đầu tưởng liễu tưởng: “Khả thị ngã chỉ tưởng cật băng kỳ lâm……” Khương tân vũ bổn lai hại phạ tống băng kỳ lâm đích sự tình bị sách xuyên sở dĩ bất tưởng khứ, khán đáo tha khổ não đích dạng tử lập khắc tâm nhuyễn liễu, chính chuẩn bị đáp ứng hạ lai, mỹ nam đích điện thoại hưởng liễu.
Mỹ nam nã xuất thủ cơ hậu lập khắc khai tâm đích khiếu liễu thanh đại ca, tân vũ đích tâm lập khắc trầm liễu hạ khứ: Nan đạo xan thính sự kiện yếu trọng diễn mạ? Thái kinh quả nhiên tri đạo tha thị nữ sinh liễu, giá cá bí mật bất thị chỉ hữu ngã nhất cá nhân tri đạo…… Tha hội bất hội y nhiên tuyển trạch hòa thái kinh tẩu điệu?
Mỹ nam khán đáo thái kinh đích lai điện hậu ngận khai tâm, đãn thị khán đáo thân biên đích tân vũ hậu cản khẩn bế chủy, tẩu đáo nhất biên tài tiếp khởi điện thoại: “Đại ca? Ngã hoàn tại minh động.”
Thái kinh tại mỹ nam khứ minh động thời ngẫu ngộ Uhey, nhất thời tâm nhuyễn, cứu hạ liễu bị cầu tạp đắc lang bái bất dĩ đích Uhey, một tưởng đáo Uhey bất cận thâu thâu tiếp liễu mỹ nam đả cấp tha đích điện thoại, hoàn lại tại tha thân biên bất khẳng tẩu liễu. Thái kinh hảo bất dung dịch bả tá trứ tị tử xuất huyết đích lý do lại tại tha xa lí đích Uhey đả phát tẩu, lập khắc cấp mỹ nam đả liễu điện thoại: “Quá lai ba, đắc tiếp nhĩ hồi khứ a.” Mỹ nam tưởng đáo cương tài Uhey hòa tha tại nhất khởi, bất tưởng tái một hữu nhãn sắc đích khứ cấp tha thiêm ma phiền: “Bất dụng liễu, ngã khả dĩ tự kỷ hồi khứ đích.”
Thái kinh trạng nhược vô ý địa thuyết: “Kí nhiên tọa ngã đích xa lai đích, sở dĩ đái nhĩ hồi khứ dã một thập ma. Biệt ngộ hội, ngã khả bất thị tưởng bang nhĩ giá cá ma phiền tinh.” Mỹ nam khổ sáp đích tiếu tiếu: “Cương tài dĩ vi nâm bất hội lai, tựu khứ mãi y phục liễu, sở dĩ ngã tự kỷ hồi khứ một vấn đề đích. Nâm kim thiên ngận mang ba, bất dụng đẳng ngã liễu. Trang y phục đích đại tử tiên phóng tại xa lí ba, hồi túc xá đích thời hầu tái cấp ngã ba. Kim thiên chân thị tạ tạ nâm liễu.”
Thái kinh hữu ta kỳ quái, khước cố ý trang tác bất tại ý đích dạng tử thuyết: “Na hảo ba, ngã dã hữu sự yếu xử lý, nhĩ tự kỷ hồi khứ đích thời hầu chú ý bất yếu sấm họa……” Cao mỹ nam khước dĩ kinh quải đoạn liễu.
Hoàng thái kinh khán trứ điện thoại bất cảm trí tín: “Cao mỹ nam, nhĩ cư nhiên cảm quải đoạn ngã đích điện thoại?” Tha khí muộn đích bả thủ cơ suất tại tọa vị thượng, chuyển nhãn khán kiến na cá hoa liễu thập vạn nguyên mãi cấp tha đích phát giáp, nã khởi lai hận hận đích thuyết: “Khán lai ngã thị đa quản nhàn sự liễu, tha vi na cá thổ khí đích phát giáp nan quá, ngã vi thập ma yếu bào khứ mãi liễu giá cá? Nhưng điệu toán liễu!” Nhiên nhi tha hoàn thị một hữu nhưng điệu, thủ lí nã trứ cao giới mãi đích phát giáp tọa tại xa lí độc tự úc muộn.
Minh động giá biên, mỹ nam suất tiên quải đoạn điện thoại hậu tâm lí tịnh một hữu hảo thụ nhất điểm, tòng tiền lưỡng thiên khai thủy xuất hiện đích ma tô tô đích cảm giác y nhiên lung tráo tại tha tâm để, nhượng tha giác đắc ngận nan quá. Tha nhất chỉ thủ nã trứ thủ cơ, lánh nhất chỉ thủ nã trứ tân vũ tống cấp tha đích phát giáp, nhẫn bất trụ tại tưởng tượng thái kinh hòa Uhey tại nhất khởi đích họa diện, tâm lí hựu hữu liễu na chủng kỳ quái đích cảm giác.
Khương tân vũ tẩu liễu quá lai, thí tham đích vấn: “Thị hữu sự tình mạ? Ngã bồi nhĩ nhất khởi hồi khứ ba? Ngã khai xa lai đích.” Mỹ nam tấn tốc bả thủ cơ phóng tiến khẩu đại lí, diêu đầu thuyết: “Một thập ma sự, bất nhu yếu giá ma tảo hồi công tư đích.” Tân vũ cảm giác đáo tha tiếp liễu điện thoại hậu tâm tình ngận bất hảo, ôn nhu đích kiến nghị: “Na yếu bất yếu tái kế tục cuống cuống? Minh động hữu ngận đa điếm, khả dĩ mãi đáo ngận đa thích hợp nữ sinh dụng đích đông tây đích.”
Mỹ nam diêu diêu đầu: “Hoán trang dụng đích y phục dĩ kinh mãi hoàn liễu, bất tưởng kế tục cuống liễu. Hà huống ngã hiện tại thị nam sinh a, mãi liễu dã dụng bất thượng.” Tha đích thanh âm tiệm tiệm đê hạ khứ: “Tức sử ngã khôi phục nữ sinh đích thân phân, dã một pháp hòa na ta phiêu lượng thời thượng đích nữ hài tử bỉ đích…… Ngã tựu tượng na cá thổ khí đích phát giáp, chẩm ma năng hòa na cá phiêu lượng đích phát giáp bỉ ni?”
Khương tân vũ thính bất đổng tha tại thuyết thập ma, tha tẩu đáo tha diện tiền, tòng tha thủ lí nã quá phát giáp đái tại tha đầu thượng: “Tại ngã nhãn lí, cao mỹ nữ tựu thị tối phiêu lượng đích nữ hài tử.” Mỹ nam ngốc ngốc đích khán trứ tha, tân vũ chủy giác câu khởi nhất mạt ôn noãn đích vi tiếu, mục quang nhu hòa đắc tượng thị nhất phiến tĩnh mịch đích hồ thủy: “Mỹ lệ đích cao mỹ nữ tiểu tỷ, năng hòa ngã ước hội mạ?”

Đệ 3 chương —— du nhạc tràng ước hội
Tân vũ đích an úy nhượng mỹ nữ đích tâm tình tiệm tiệm hảo liễu khởi lai, mỗi thứ nan quá đích thời hầu đô thị tha tại cổ lệ tha, tựu tượng nhất trực chiếu cố tha đích viện trường tu nữ nhất dạng ôn noãn, hựu hữu ta bất đồng. Tha thuyết bất xuất lai na chủng cảm giác, chỉ tri đạo bất quản hà thời tha đô hội thân xuất thủ lai bang trợ tha, na thị vô điều kiện đích tín lại.
Mỹ nữ chấn tác tinh thần vấn tân vũ: “Ước hội? Khứ tố thập ma?” Khương tân vũ tiếu liễu tiếu: “Ngã dã một hữu tưởng hảo, chỉ thị giác đắc kí nhiên xuất lai liễu tựu tưởng đa ngoạn nhất hội nhi tái hồi khứ. Nhĩ hữu tưởng khứ đích địa phương hoặc giả tưởng tố đích sự mạ? Kim thiên hoàn hữu ngận trường thời gian, ngã môn khả dĩ nhất trực tại ngoại diện ngoạn.” Mỹ nữ tử tế tưởng liễu tưởng, hốt nhiên tưởng khởi liễu thập ma: “Ngã môn khứ du nhạc tràng ba?”
Tân vũ lăng liễu nhất hạ: “Khứ du nhạc tràng?” Mỹ nữ điểm đầu: “Đối a, thượng thứ nhĩ thuyết ngận hỉ hoan du nhạc tràng lí đích hải đạo thuyền, ngã bổn lai yếu bồi nhĩ khứ đích, kết quả nhân vi ngộ đáo đại ca…… Nhân vi hữu sự tình sở dĩ ngã sảng ước liễu, nhất trực đô cảm đáo ngận bão khiểm, sở dĩ ngã môn hiện tại khứ du nhạc tràng ba, chẩm ma dạng? Ngã hoàn một khứ quá du nhạc tràng, chân tưởng khứ ngoạn nhất thứ a.” Ly khai chi tiền, nhượng ngã di bổ thượng thứ đối nhĩ đích thương hại ba, tân vũ ca, tạ tạ nhĩ nhất trực dĩ lai đích chiếu cố.
Khương tân vũ khán trứ mãn kiểm kích động đích tha, tự kỷ dã hưng phấn khởi lai: “Hảo a, chính hảo ngã đích hoán trang công cụ tại xa lí, bất quá ngã môn tựu giá dạng khứ du nhạc tràng đích thoại dã nhất định bất hội bị nhận xuất lai đích.” Mỹ nữ chinh trụ liễu: “Tựu giá dạng khứ du nhạc tràng? Ngã kế tục xuyên nữ trang?” Tân vũ điểm điểm đầu: “Ngã đái liễu nhãn kính, nhi nhĩ đái trứ giả phát, hựu xuyên trứ nữ trang, một nhân năng nhận xuất nhĩ thị cao mỹ nam đích, giá thị tối ổn thỏa đích trang phẫn liễu, thùy dã bất hội bả nhất cá nữ sinh hòa nhất cá nam sinh ngẫu tượng liên hệ đáo nhất khởi đích, bất thị mạ?”
Tân vũ đích lý do ngận sung phân, mỹ nữ vô pháp phản bác, hà huống kí nhiên dĩ kinh bị tha phát hiện liễu nữ sinh thân phân, dã tựu vô sở vị tái kế tục xuyên nữ trang liễu, chỉ yếu bất yếu bị phấn ti hòa công tư đích nhân khán đáo tựu một vấn đề. Mỹ nữ dã bất tái kiên trì, cân trứ tân vũ tẩu đáo tha đình xa đích địa phương: “Tân vũ ngẫu ba, ngã năng bả đại tử phóng đáo hậu bị tương mạ? Ngã mãi đích y phục thái đa liễu.”
Tân vũ đáp ứng liễu nhất thanh, tưởng quá lai bang tha khai hậu bị tương, mỹ nữ dĩ kinh tự kỷ đả khai liễu, chính yếu bả thủ trung đích nhất đôi đại tử phóng tiến khứ, khước khán đáo liễu nhất cá tinh trí đích hạp tử: “Giá thị thập ma?” Tân vũ miết đáo na cá trang hài tử đích hạp tử, lập khắc trùng quá lai bả xa cái bang đích nhất thanh hợp thượng liễu.
Mỹ nữ kỳ quái đích khán trứ tha, tân vũ giá tài phản ứng quá lai tự kỷ cương tài đích cử động hữu ta thất lễ, khẩn trương đích giải thích: “Hậu diện trang đích thị ca mê tống đích lễ vật, phóng tại nhất khởi hội bỉ giác loạn, bất như bả nhĩ đích y phục phóng tại hậu tọa thượng ba? Hồi khứ thời hoán y phục dã phương tiện?”
Mỹ nữ tuy nhiên giác đắc tha cương tài trùng động đích cử động hữu ta phản thường, đãn một hữu thâm tư, điểm điểm đầu bả đại tử phóng đáo hậu tọa, tự kỷ tọa đáo liễu phó giá sử tọa thượng. Tân vũ giá tài sát liễu sát ngạch đầu thượng đích hãn, ám hô nhất thanh hảo hiểm, soa điểm tựu nhượng kinh hỉ lễ vật bị phát hiện liễu, khán lai chỉ yếu ngộ đáo tha, tự kỷ tựu hòa vãng thường ổn trọng đích tính cách bất nhất dạng liễu, tổng hội phương thốn đại loạn.
Tân vũ khai xa đái mỹ nam khứ liễu du nhạc tràng, du nhạc tràng lí diện ngận nhiệt nháo, đáo xử đô thị hoan thanh tiếu ngữ hòa hi hi nhương nhương đích nhân quần. Khương tân vũ nhất trực khiên trứ mỹ nữ, hại phạ tha bị nhân quần trùng tán, nhi mỹ nữ nhất tiến nhập du nhạc tràng tựu kinh thán đích thuyết bất xuất thoại lai liễu, hảo ngoạn đích hạng mục thái đa liễu, nhượng tha mục bất hạ tiếp.
Tân vũ khán trứ tha hảo kỳ bảo bảo đích dạng tử tựu nhẫn bất trụ tưởng khứ nhu tha đích đầu phát, thân xuất thủ khước chỉ thị bang tha chỉnh lý liễu nhất hạ phát giáp đích vị trí, ôn nhu đích vấn: “Tưởng khứ ngoạn thập ma hạng mục? Ngã khứ mãi phiếu.” Mỹ nữ đích nhãn tình y nhiên tại vọng trứ tràng nội các thức các dạng đích du nhạc thiết thi: “Ngã dã bất tri đạo, nhân vi ngã đô một hữu ngoạn quá. Tân vũ ca nhĩ ni? Nhĩ bất thị tối hỉ hoan hải đạo thuyền liễu mạ? Bất như ngã môn tiên khứ ngoạn hải đạo thuyền?”
Tân vũ ngận khai tâm tha năng bả tự kỷ đích hỉ hảo ký đắc giá ma lao, đãn thị hữu ta đam ưu: “Ngận đa nữ hài tọa hải đạo thuyền hội đầu vựng đích, nhĩ một quan hệ mạ?” Mỹ nam thính đáo hải đạo thuyền thượng truyện lai đích tiêm khiếu thanh dã bất cấm hữu điểm phạm nan, tân vũ kiến nghị đạo: “Bất như ngã môn tiên khứ ngoạn nhất ta bất thứ kích đích du hí, như quả hoàn hữu thặng dư đích thời gian tái khứ thí hải đạo thuyền, kỳ thật bất ngoạn hải đạo thuyền dã một quan hệ, năng hòa nhĩ nhất khởi lai du nhạc tràng ngã tựu dĩ kinh ngận khai tâm liễu.”
Mỹ nam hữu ta bất hảo ý tư: “Năng hòa tân vũ ca nhất khởi ngoạn ngã dã ngận khai tâm. Tân vũ ca, tạ tạ nhĩ, ngã tổng cấp nhĩ môn đái lai ma phiền, nhĩ khước nhất trực đô an úy ngã, ngã khước thập ma đô bất năng vi nhĩ tố, chân đích ngận một dụng.” Khương tân vũ vọng trứ tha đích nhãn tình, ôn nhu nhi thâm tình đích thuyết: “Nhĩ thử khắc dĩ cao mỹ nữ đích thân phân hòa ngã tại nhất khởi, đối ngã lai thuyết tựu thị tối đại đích an úy. Mỹ nữ, tạ tạ nhĩ năng bồi ngã lai du nhạc tràng, nhượng ngã thật hiện liễu nhất cá nguyện vọng. Dĩ hậu dã khả dĩ tượng kim thiên giá dạng bồi tại ngã thân biên mạ?”
Mỹ nữ điểm điểm đầu: “Đương nhiên khả dĩ a, tại ngã nan quá đích thời hầu nhất trực đô thị tân vũ ca bồi trứ ngã, sở dĩ chỉ yếu nhĩ nhu yếu ngã, ngã tựu hội bồi nhĩ đích, bất quá ngã chỉ hội thặng phạn hòa bồi nhĩ nhất khởi ngoạn, hi hi.” Tân vũ khán trứ mộng đổng đích tha bất cấm hữu ta hảo tiếu, hựu hữu ta cảm động, kiểm thượng khước một hữu biểu hiện xuất lai, chỉ trứ bàng biên đích nhất đôi du hí thiết thi vấn: “Ngã môn tiên khứ ngoạn na cá ni?”
Mỹ nữ dã nã bất định chủ ý cai ngoạn thập ma, giá thời hữu nhất đối tình lữ khiên trứ thủ tòng tha môn diện tiền tẩu quá, nữ sinh tẩu quá tha môn thân biên thời chính tại đối nam bằng hữu thuyết: “Ngã dĩ kinh chế định hảo liễu kim thiên đích kế hoa, nhĩ cân trứ ngã tựu hành liễu.” Nam hữu sủng nịch đích đối nữ sinh tiếu: “Hảo, bất quản nhĩ tố thập ma ngã đô phụng bồi.” Tân vũ thính đáo hậu nhãn tình nhất lượng, chuyển đầu vấn mỹ nữ: “Ngã môn cân trứ tha môn tẩu hảo bất hảo? Tha môn tố thập ma ngã môn tựu cân trứ tố thập ma.”
Mỹ nữ hách liễu nhất khiêu: “Tha môn tố thập ma ngã môn tựu cân trứ tố thập ma? Khả tha môn thị tình lữ a……” Tha đích cố lự hoàn một thuyết hoàn, khương tân vũ tiếu trứ thuyết: “Thuyết thật thoại, ngã thị đệ nhất thứ đái nữ hài tử lai du nhạc tràng ước hội, sở dĩ bất thái đổng nữ sinh hỉ hoan thập ma, như quả cân trứ na đối tình lữ nhất khởi ngoạn, giá dạng ứng cai năng tỉnh ngận đa thời gian.” Mỹ nữ tưởng liễu tưởng hậu bất tái phản đối, tân vũ vi tiếu trứ ác khẩn tha đích thủ, cân thượng liễu na đối điềm mật đích tình lữ.

Đệ 5 chương —— quỷ ốc lí đích thân mật tiếp xúc
Tân vũ hòa mỹ nữ ý ngoại đích dữ ngẫu ngộ đích nhất đối tình lữ ngận liêu đắc lai, mỹ nữ ngận hỉ hoan cá tính suất chân đích lý nhã nghiên, lý nhã nghiên dã ngận hỉ hoan đan thuần khả ái đích mỹ nữ, lưỡng cá nhân nhất trực tại liêu thiên. Tân vũ phạ bị nhận xuất lai sở dĩ ngận thiếu thuyết thoại, chỉ thị tĩnh tĩnh đích cật trứ đông tây, bất thời đích thiên quá đầu ngưng thị mỹ nữ, ngẫu nhĩ xuất thanh đề tỉnh tha đích chủy giác hựu niêm thượng liễu băng kỳ lâm. Mỗi đương giá thời, lý nhã nghiên tựu hội ý vị thâm trường đích khán trứ khương tân vũ, nhượng tân vũ bất cấm khai thủy hoài nghi tự kỷ đích thân phân thị bất thị bạo lộ liễu, đãn khán dạng tử hựu bất tượng.
Nữ sinh liêu thiên đích thời hầu nam sinh cơ bổn thượng thị sáp bất thượng thoại đích, khương tân vũ hòa kim tú hách thử khắc tài phát hiện giá cá đạo lý, bất cấm tương thị khổ tiếu. Phạn cật hoàn liễu, lý nhã nghiên nhiệt tình yêu thỉnh mỹ nữ đồng hành: “Ngã môn yếu khứ quỷ ốc, nhĩ môn yếu bất yếu nhất khởi khứ?” Mỹ nữ lập khắc diêu đầu: “Bất hành, ngã hại phạ……” Lý nhã nghiên tự tiếu phi tiếu đích tảo liễu nhất nhãn khương tân vũ: “Bất thị hữu kỵ sĩ bảo hộ nhĩ mạ? Giá vị nam sĩ, nhĩ cai bất hội liên tự kỷ đích nữ bạn đô bảo hộ bất liễu ba?” Khương tân vũ nguyên bổn hữu ta thương bạch đích kiểm sắc lập khắc biến đắc ngưng trọng khởi lai: “Đương nhiên bất hội, ngã khả dĩ bảo hộ tha đích.” Lý nhã nghiên mãn ý đích điểm đầu: “Na ngã môn xuất phát ba!”
Nhân đáo đạt quỷ ốc môn tiền, viễn viễn tựu thính đáo lí diện truyện lai đích trận trận tiêm khiếu, mỹ nữ bất cấm vãng tân vũ thân biên kháo liễu kháo. Lý nhã nghiên tự hồ ti hào một hữu hại phạ, phản nhi ngận hưng phấn đích lạp trứ nam hữu tiến khứ liễu. Khương tân vũ khán liễu nhất nhãn thân biên đích mỹ nữ, thâm hô hấp hậu trảo khởi tha đích thủ: “Biệt hại phạ, ngã hội nhất trực thủ tại thân biên đích.” Mỹ nữ tín nhậm đích điểm điểm đầu, cân trứ tân vũ tẩu tiến quỷ ốc.
Lưỡng nhân cương thôi khai môn, tựu bị quỷ ốc lí các chủng tiêm khiếu thanh hòa phiêu lai phiêu khứ đích quỷ ảnh hách liễu nhất khiêu. Khương tân vũ khiên trứ mỹ nữ tiểu tâm dực dực đích nhiễu quá na ta khủng phố đích đông tây vãng tiền tẩu, nhất trực bả tha khẩn khẩn hộ tại thân hậu. Tiền diện kinh thường đột nhiên khiêu khởi nhất cá thiệt đầu trường trường đích quỷ, tân vũ đô lao lao đích hộ trụ liễu mỹ nữ. Lưỡng nhân hữu kinh vô hiểm đích tẩu quá liễu nhất bán đích cự ly, tiệm tiệm phóng hạ tâm lai. Mỹ nữ dã thư liễu khẩu khí, khước phát giác tân vũ ác trứ tha đích thủ toàn thị lãnh hãn.
Mỹ nữ hữu ta nghi hoặc, cảm giác tân vũ tự hồ bỉ tự kỷ hoàn khẩn trương. Tựu tại tha khai khẩu tưởng hòa tân vũ thuyết thoại đích thời hầu, nhất cá quỷ ảnh tiễu vô thanh tức đích phiêu đáo thân hậu, thân xuất thủ phách liễu phách tha đích kiên bàng. Mỹ nữ hạ ý thức đích hồi đầu, khán đáo liễu nhất trương khủng phố đích diện cụ, lập khắc hách đắc tiêm khiếu khởi lai. Tân vũ hồi đầu tiêu cấp đích vấn: “Mỹ nữ nhĩ chẩm ma liễu?” Thoại hoàn một thuyết hoàn, tha tựu bị cước hạ đột nhiên đạn khởi đích nhất cá đông tây bán liễu nhất hạ, bất thụ khống chế đích hướng tiền đảo khứ, bả mỹ nữ dã phác đảo liễu.
Tòng mỹ nữ tiêm khiếu đáo tân vũ hồi đầu tái đáo lưỡng nhân nhất khởi suất đảo, trung gian chỉ kinh quá liễu đoản đoản kỉ miểu, lưỡng cá nhân đô một phản ứng quá lai tựu dĩ kinh đảo tại địa diện thượng liễu. Mỹ nữ hoàn một tòng nhất liên xuyến đích kinh hách trung phản ứng quá lai, khương tân vũ ôn nhiệt đích khí tức dĩ kinh tập lai. Tha đích chủy thần vô ý trung hoa quá tha đích kiểm giáp, mỹ nữ đích kiểm nhất hạ nhiệt liễu khởi lai.
Khương tân vũ dã ngốc trụ liễu, quá liễu phiến khắc tài tỉnh quá thần, hoảng loạn đích khởi thân: “Mỹ nữ, đối bất khởi……” Mỹ nữ dã hoảng trương đích trạm khởi lai: “Tân vũ ca, bất quái nhĩ, thị ngã cương tài thái kinh hoảng liễu sở dĩ tài hội hại nhĩ suất đảo……” Lưỡng cá nhân hựu bất tri đạo thuyết thập ma liễu, tựu nhất khởi sỏa trạm tại nguyên địa, ngẫu nhĩ hữu quang tuyến thiểm quá, tự hồ khả dĩ mô hồ khán đáo khương tân vũ kiểm thượng đích hồng vựng hòa mỹ nữ nhãn trung hựu hoảng loạn hựu hại tu đích tình tự.
Tối hậu hoàn thị bất viễn xử truyện lai đích quỷ khiếu thanh hoán tỉnh liễu lưỡng nhân, mỹ nữ tiên khai khẩu: “Ngã môn khoái điểm xuất khứ ba, tha môn khả năng dĩ kinh tại ngoại diện đẳng ngã môn liễu.” Tân vũ đê đê đáp ứng liễu nhất thanh, lạp khởi tha đích thủ hướng xuất khẩu tẩu khứ.
Tân vũ hòa mỹ nữ tẩu xuất quỷ ốc thời, lý nhã nghiên hòa kim tú hách quả nhiên dĩ kinh đẳng liễu ngận cửu liễu: “Chẩm ma tài xuất lai? Tại lí diện hách phôi liễu ba?” Mỹ nữ miễn cường đích tiếu tiếu: “Hoàn hảo ba.” Lý nhã nghiên khán xuất lưỡng nhân đích thần sắc bất đối, tiếu trứ vấn: “Ngã môn yếu khứ ngoạn hải đạo thuyền, nhất khởi mạ?” Mỹ nữ: “Hảo a, ngã môn dã tưởng khứ……” Khương tân vũ khước khai khẩu đả đoạn liễu mỹ nữ đích thoại: “Ngã môn bất khứ.” Mỹ nữ kinh dị đích vấn: “Nhĩ bất thị tối hỉ hoan hải đạo thuyền liễu mạ?” Khương tân vũ: “Sỏa qua, nhĩ bất thị khủng cao mạ?” Thuyết hoàn bất đẳng mỹ nữ hồi ứng, chuyển thân hòa lý nhã nghiên cáo từ: “Ngã môn tựu bất khứ ngoạn hải đạo thuyền liễu, tiên tẩu liễu.”
Lý nhã nghiên tẩu thượng tiền: “Thỉnh đẳng nhất hạ, ngã hữu sự yếu tá nhĩ nữ bằng hữu nhất hạ.” Tha bả mỹ nữ lạp đáo nhất biên: “Nhĩ nam bằng hữu tự hồ bất hỉ hoan hòa ngã môn tiếp xúc?” Mỹ nữ cấp mang giải thích: “Bất thị, tha đam tâm ngã tọa hải đạo thuyền đầu vựng…… Bất thị, tha bất thị ngã nam bằng hữu, ngã môn bất thị na chủng quan hệ, tha hữu hỉ hoan đích nữ hài tử đích……”
Lý nhã nghiên hữu ta bất tương tín: “Bất hội ba, tha minh minh na ma tại hồ nhĩ, tự kỷ phạ quỷ hoàn tiến quỷ ốc bồi nhĩ, nhĩ môn chân đích bất thị tình lữ?” Tái thứ đắc đáo mỹ nữ đích phủ nhận hậu lý nhã nghiên tư tác liễu nhất hội nhi, tiếu trứ vấn: “Na nhĩ tưởng bất tưởng bồi tha khứ hải đạo thuyền?”
Mỹ nữ điểm đầu: “Tha ngận hỉ hoan hải đạo thuyền, ngã môn xuất lai nhất thứ bất dung dịch, ngã tưởng bang tha thật hiện giá cá nguyện vọng, đãn thị tha tự hồ bất đồng ý, thị ngã thái một dụng liễu, cư nhiên khủng cao.” Lý nhã nghiên: “Giá cá vấn đề ngận dung dịch giải quyết đích.” Thuyết hoàn hướng nam hữu chiêu thủ, kim tú hách tẩu quá lai vấn: “Thập ma sự?” Lý nhã nghiên bả thủ thân đáo tha ngoại y khẩu đại lí khai thủy phiên: “Vựng xa dược cấp ngã.”
Kim tú hách kinh nhạ đích vấn: “Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã đái liễu vựng xa dược?” Lý nhã nghiên dĩ kinh phiên xuất nhất cá dược bình: “Bổn đản, ngã đương nhiên tri đạo nhĩ giá cá đảm tiểu quỷ phạ cao phạ đích yếu tử, mỗi thứ bồi ngã lai du nhạc tràng đô hội thâu thâu cật vựng xa dược, đối bất đối?” Kim tú hách bất hảo ý tư đích trảo trảo đầu phát: “Nguyên lai nhĩ tảo tựu tri đạo ngã khủng cao liễu?” Lý nhã nghiên hanh liễu nhất thanh bổn đản, bả dược bình giao cấp mỹ nữ: “Cật nhất lạp tựu bất hội đầu vựng liễu, hảo hảo ngoạn ba.”
Mỹ nữ tiếp quá vựng xa dược vấn: “Na nhĩ nam bằng hữu bất nhu yếu liễu mạ?” Lý nhã nghiên khán liễu nhất nhãn nam hữu: “Bất dụng liễu, ngã môn tiên hồi khứ liễu, nhận thức nhĩ ngận khai tâm, hi vọng dĩ hậu hoàn năng kiến diện.” Mỹ nữ dã bất xá đích thuyết: “Hi vọng hoàn năng hữu nhất khởi xuất lai ngoạn đích cơ hội.” Lý nhã nghiên miết liễu nhất nhãn nhất trực vọng trứ giá biên đích khương tân vũ, tiếu trứ thuyết: “Đối liễu, nhĩ hiện tại khứ mãi phiếu ba, phủ tắc tha nhất định bất hội nhượng nhĩ khứ đích.” Mỹ nữ hoảng nhiên đại ngộ, đạo tạ hậu lập khắc hướng hải đạo thuyền đích thụ phiếu song khẩu bào khứ.
“Mỹ nữ, nhĩ khứ na nhi?” Khương tân vũ khán đáo mỹ nữ hòa lý nhã nghiên liêu liễu bán thiên hậu đột nhiên bào khai liễu, nhẫn bất trụ tưởng hảm tha hồi lai. Lý nhã nghiên khước tẩu liễu quá lai: “Ngã môn tiên tẩu liễu, chúc nhĩ môn ngoạn đích du khoái.” Tân vũ y nhiên vọng trứ mỹ nữ ly khai đích phương hướng: “Tái kiến.” Lý nhã nghiên đối tha đích đạm mạc bất dĩ vi ý, khinh tiếu trứ thuyết: “Bị xưng vi ôn nhu kỵ sĩ đích khương tân vũ dã hội hữu giá dạng đích nhất diện a, hoàn chân thị tưởng bất đáo. Nhĩ ngận hỉ hoan na cá nữ hài tử ba?”
Khương tân vũ chấn kinh đích chuyển quá đầu khán tha, kiểm sắc trầm liễu hạ lai, nhãn thần duệ lợi đích trành trứ tha. Lý nhã nghiên tiếu trứ thuyết: “Phóng tâm, ngã bất hội thuyết xuất khứ đích, ngã khả thị nhĩ đích phấn ti ni. Bất quá A.N.JELL tối cận tự hồ đô tại đàm luyến ái, hoàng thái kinh tại hòa Uhey truyện phi văn, nhĩ dã hữu liễu hỉ hoan đích nữ hài tử, khán lai ngã ứng cai khứ hỉ hoan Jeremy? Mạo tự tha hoàn thị đan thân ba.” Tha thuyết hoàn giá đoạn bán chân bán giả đích thoại tựu ly khai liễu, thặng hạ nhược hữu sở tư đích khương tân vũ.
Lý nhã nghiên hòa nam hữu ly khai liễu, khương tân vũ y nhiên trầm tẩm tại cương tài đích chấn kinh trung. Lý nhã nghiên cư nhiên nhận xuất liễu tha, đãn thị hảo tượng một hữu phát hiện mỹ nữ đích thân phân. Tha ngận thông minh, nhất nhãn tựu khán xuất liễu tha đối mỹ nữ đích tình cảm, hoàn hữu ý vô ý đích bang tha. Tuy nhiên tha thuyết thị tha đích phấn ti, đãn tha đích biểu hiện hựu bất tượng nhất bàn đích phấn ti, chí thiếu nhất bàn đích phấn ti khán đáo hỉ hoan đích minh tinh thị bất hội giá ma đạm định đích, canh biệt thuyết giá vị ngẫu tượng hoàn tại hòa biệt đích nữ hài tử ước hội liễu. Đãn tối nhượng tân vũ giác đắc khốn hoặc đích nhất điểm thị tha việt lai việt giác đắc lý nhã nghiên tự tằng tương thức, đãn thị tha xác tín tự kỷ dĩ tiền tịnh bất nhận thức giá cá nữ hài, sở dĩ tài nhượng tha canh gia khốn hoặc, tổng giác đắc tha môn chi gian hoàn hữu biệt đích liên hệ, chỉ thị tha nhất thời chi gian một hữu tưởng đáo nhi dĩ.

Đệ 6 chương —— hải đạo thuyền thượng đích vô thanh cáo bạch
“Tân vũ ca, ngã mãi đáo phiếu liễu, ngã môn nhất khởi khứ tọa hải đạo thuyền ba?” Mỹ nữ cử trứ lưỡng trương phiếu bào liễu quá lai, tân vũ khán trứ tha thủ lí đích phiếu cật liễu nhất kinh: “Nhĩ cương tài khứ mãi phiếu liễu? Ngã bất thuyết quá liễu bất tưởng khứ liễu mạ?” Mỹ nữ: “Phóng tâm, cương tài na vị tỷ tỷ dĩ kinh bả tha nam bằng hữu đích vựng xa dược cấp ngã liễu, ngã cật liễu dược tựu bất hội đầu vựng liễu.” Tân vũ vô khả nại hà đích thuyết: “Nhĩ giá gia hỏa, hoàn chân thị nhượng nhân bất tỉnh tâm! Thùy nhượng nhĩ loạn cật vựng xa dược đích?” Mỹ nữ điều bì đích thuyết: “Nhân vi tỷ tỷ thuyết nhĩ ngận phạ quỷ khước bồi ngã khứ quỷ ốc, na ma ngã đương nhiên dã yếu bồi nhĩ khứ tọa hải đạo thuyền liễu a! Giá bất thị nhĩ tối hỉ hoan đích hạng mục liễu mạ?”
Khương tân vũ hốt nhiên chuyển thân tựu tẩu, mỹ nữ truy thượng khứ vấn: “Tân vũ ca, chẩm ma liễu?” Khương tân vũ một hồi đáp, chỉ thị thuyết: “Bất thị yếu khứ tọa hải đạo thuyền mạ? Ngã môn khoái điểm khứ ba, hoàn yếu hồi công tư ni.” Mỹ nữ nhược hữu sở ngộ: “Cai bất hội thị nhân vi ngã tri đạo nhĩ ngận phạ quỷ, sở dĩ tài sinh khí đích ba?” Khương tân vũ bị thuyết trung liễu tâm tư, hữu điểm não tu thành nộ: “Cao mỹ nữ!” Mỹ nữ căn bổn bất phạ tha, phản nhi khai thủy đại tiếu: “Tân vũ ca nhĩ chân đích hảo khả ái…… Ngã hoàn dĩ vi chỉ hữu Jeremy tài hội hữu giá ma hài tử khí đích thời hầu ni, cáp cáp……” Khương tân vũ khán trứ tiếu đắc đặc biệt khai tâm đích mỹ nữ vô nại đích thán liễu khẩu khí: Tha bất hội thị tha mệnh trung chú định đích khắc tinh ba? Vi thập ma tha mỗi thứ ngộ đáo tha tựu hội phương thốn đại loạn, nhi thả việt lai việt bất tượng na cá tòng dung lãnh tĩnh đích tự kỷ liễu ni?
Tân vũ hòa mỹ nữ tọa thượng liễu hải đạo thuyền, thân biên đích nhân đô tại tiêm khiếu, mỹ nữ dã khắc phục liễu tối khai thủy đích khủng cụ, khai tâm đích đại hảm. Tân vũ ôn nhu đích khán trứ hưng phấn đích tha, hốt nhiên thuyết liễu nhất cú thập ma.
Tha đích thanh âm bị yêm một tại chu vi nhân đích tiêm khiếu thanh trung, mỹ nữ một thính thanh, đẳng tha môn tòng hải đạo thuyền thượng hạ lai hậu tái vấn thời tha khước bất thuyết, nhượng mỹ nữ hữu ta kỳ quái, đãn ngận khoái tựu bị bàng biên đích du nhạc thiết thi hấp dẫn quá khứ liễu, lập khắc bào quá khứ nghiên cứu cai chẩm ma ngoạn. Tân vũ khán trứ tha hảo kỳ bảo bảo đích dạng tử sủng nịch đích vi tiếu, nã khởi chuy tử bồi tha ngoạn ấu trĩ đích du hí, tại tâm để hựu mặc mặc đích trọng phục liễu nhất biến cương tài tại hải đạo thuyền thượng hảm xuất đích thoại: Cao mỹ nữ, ngã hỉ hoan nhĩ, nhĩ khả dĩ hỉ hoan ngã mạ?
Lưỡng nhân hựu ngoạn liễu nhất hội nhi, tòng đả địa thử đáo đầu lam, cơ bổn thượng bả cảm hưng thú đích hạng mục đô thống thống thường thí liễu nhất biến. Lưỡng cá nhân phối hợp đích việt hữu việt hữu mặc khế, thậm chí hoàn tại đầu lam trung nã liễu tối cao phân, mỹ nữ cao hưng địa khiêu khởi lai hòa tân vũ kích chưởng, lưỡng cá nhân đô tiếu đắc cách ngoại xán lạn. Mỹ nữ nan đắc khán đáo tân vũ dã hữu hòa vãng thường ổn trọng hình tượng bất đồng đích nhất diện, nhân vi cao hưng sở dĩ kích chưởng đích thời hầu dụng lực đại liễu điểm, thủ chưởng lập khắc truyện lai ma tô tô đích cảm giác.
Giá chủng thục tất đích cảm giác tự hồ duyên trứ thủ chưởng truyện đáo liễu tâm tạng, nhượng tha bất cấm hựu giác đắc hung khẩu tượng thị bị điện lưu kích trung nhất dạng. Mỹ nữ thu hồi thủ chưởng phóng tại tâm khẩu: “Chân kỳ quái, giá chủng ma tô tô đích cảm giác đáo để thị thập ma ni? Chẩm ma tổng bất thời xuất hiện?” Tân vũ khán trứ tha trứu mi đích dạng tử quan tâm đích vấn: “Thị cương tài kích chưởng đích thời hầu lộng đông liễu mạ?” Mỹ nữ thu hồi tâm trung kỳ quái đích tưởng pháp, diêu đầu vi tiếu: “Bất thị đích, chỉ thị đột nhiên cảm giác hữu điểm kỳ quái, dã hứa ngã đa hát điểm thủy tựu hội hảo liễu.” Tân vũ: “Na ngã khứ cấp nhĩ mãi thủy ba.” Mỹ nữ: “Bất dụng liễu, ngã môn dĩ kinh xuất lai nhất thiên liễu, hoàn thị tiên hồi khứ ba.” Tân vũ điểm điểm đầu: “Hảo ba, na hồi khứ hậu ngã phao trà cấp nhĩ hát.” Mỹ nữ điểm đầu: “Hảo, ngã hoàn hữu điểm tâm khả dĩ nhất khởi cật.”
Tân vũ đái trứ mỹ nữ tại du nhạc tràng lí khai tâm đích ngoạn liễu ngận cửu, chỉ thị tha môn bất tri đạo thử thời công tư lí dĩ kinh loạn thành nhất đoàn liễu. Uhey tá trứ yếu bả y phục hoàn cấp thái kinh đích lý do đường nhi hoàng chi đích tẩu tiến liễu A.N.Enterment công tư đích đại môn, lập khắc dẫn lai liễu vô sổ đích ký giả đổ tại môn khẩu, phân phân tuân vấn hoàng thái kinh thị phủ hòa Uhey tại giao vãng.
Uhey trực tiếp nhượng an xã trường trảo lai thái kinh, đề xuất yếu tha tại công chúng diện tiền thừa nhận thị tình lữ, kết quả bị thái kinh càn tịnh lợi lạc đích cự tuyệt liễu. Uhey khí phẫn đích thuyết: “Nhĩ vong liễu ngã tri đạo na cá nữ nhân thị thùy đích sự tình mạ? Nhĩ bất phạ ngã đối môn ngoại đích ký giả thuyết mạ?” Thái kinh: “Nhĩ bất khả năng tri đạo tha thị thùy đích, bất yếu tái khai ngoạn tiếu liễu, an an tĩnh tĩnh đích hồi khứ ba.” Thuyết hoàn chuyển thân tựu tẩu liễu. Uhey khí đắc kỉ hồ bạo tẩu: “Khai ngoạn tiếu? Nhượng ngã tựu giá dạng hồi khứ, ngã khả đâu bất khởi giá cá kiểm!” Thuyết hoàn nã xuất thủ cơ khai thủy phiên trảo na thiên tha hòa mỹ nam phách đích hợp ảnh.
Thái kinh càn thúy đích bả đột nhiên cản lai đích phiến tử yêu tinh cự tuyệt liễu, nhân vi tha căn bổn bất tương tín Uhey hội tri đạo mỹ nam đích thân phân, canh một tưởng đáo tha môn đích hóa trang sư dĩ kinh bả giá cá bí mật tiết lộ cấp Uhey liễu. Tha tẩu xuất môn hậu đột nhiên tưởng khởi tự kỷ hồi đáo công tư hậu hoàn một khán đáo mỹ nam, hữu ta đam tâm tha tại minh động na biên thị bất thị xuất liễu thập ma vấn đề, tưởng đả điện thoại vấn tha vi thập ma hoàn một hồi lai, nhiên nhi tưởng đáo tha cư nhiên cảm quải tha đích điện thoại hựu bả thủ cơ phóng hạ liễu, do dự liễu hảo nhất hội nhi, hoàn thị bát xuất liễu cao mỹ nam đích điện thoại.
Khương tân vũ dĩ kinh bả xa khai đáo liễu túc xá phụ cận, khả năng thị ngoạn liễu nhất thiên thái luy liễu, dã khả năng thị vựng xa dược đích dược hiệu hoàn một quá khứ, mỹ nam cương thượng xa tựu thụy trứ liễu, sở dĩ tân vũ bất cảm khai đích thái khoái, hại phạ kinh tỉnh tha, trực đáo khoái đáo túc xá phụ cận tài hoãn hoãn đình hạ xa tử, chuẩn bị khiếu tỉnh mỹ nam nhượng tha hoán hồi nam trang. Mỹ nam y nhiên an ổn đích thụy trứ, liên tha đình xa đô bất tri đạo, tân vũ bất nhẫn tâm khiếu tỉnh tha, an tĩnh đích tọa tại bàng biên ngưng thị trứ tha đích thụy nhan.
Tha thụy trứ đích dạng tử cách ngoại điềm tĩnh, trường trường đích tiệp mao, thanh tú đích luân khuếch, hòa bình nhật lí tổng sấm họa đích dạng tử khán khởi lai cách ngoại bất đồng. Tân vũ ôn nhu đích ngưng vọng trứ tha, bất cảm kinh tỉnh giá dạng mỹ hảo đích họa diện. Mỹ nữ hốt nhiên động liễu động, hoán liễu cá tư thế kế tục thụy. Tân vũ khán đáo tha giả phát thượng đích phát giáp dĩ kinh khoái điệu hạ lai liễu, lập khắc thấu quá khứ bang tha bãi chính.
Tân vũ đoan tường trứ phát giáp đích vị trí, nhiên hậu mãn ý đích vi tiếu, mỹ nữ y nhiên hào vô sở giác đích an thụy. Tân vũ khán trứ tha khả ái đích kiểm giáp, bất cấm tưởng khởi quỷ ốc lí tha đích thần lược quá tha đích kiểm giáp đích na nhất khắc, tâm hốt nhiên khiêu đắc ngận khoái. Tâm để hữu nhất cá thanh âm tại thôi xúc trứ tha, nhượng tha tình bất tự cấm hướng tha đích kiểm bàng tiệm tiệm kháo cận. Nhiên nhi tựu tại tân vũ tức tương vẫn thượng mỹ nam kiểm giáp đích thời hầu, mỹ nam đích thủ cơ đột nhiên hưởng liễu khởi lai.

Đệ 7 chương —— cao mỹ nữ, thỉnh lưu hạ lai ba
Khương tân vũ tưởng vẫn thụy trứ đích mỹ nam, đột nhiên hưởng khởi đích thủ cơ linh thanh khước đả phá liễu xa nội ôn hinh đích phân vi. Tân vũ hách liễu nhất khiêu, lập khắc thiểm hồi tọa vị, tâm phác thông phác thông khiêu đắc phi thường khoái, tựu tượng cá thâu cật đường bị trảo trụ đích tiểu hài tử nhất dạng. Mỹ nam dã tại thử khắc tỉnh lai, mê mê hồ hồ đích trảo khởi thủ cơ khán liễu nhất nhãn, nhiên hậu mã thượng thanh tỉnh quá lai: “Đại ca? Nan đạo hữu thập ma sự mạ?” Tân vũ nguyên bổn chính tại khánh hạnh một hữu bị tha phát hiện, thính đáo tha giá ma tại hồ thái kinh đích điện thoại bất cấm hữu ta vi vi đích khổ sáp.
Mỹ nam tiếp khởi điện thoại, truyện lai thái kinh thục tất đích thanh âm: “Uy, cao mỹ nam, nhĩ bất hội tại minh động mê lộ liễu ba? Đô thiên hắc liễu chẩm ma hoàn bất hồi lai?” Mỹ nam khán liễu nhất nhãn tọa tại bàng biên đích tân vũ, nhiên hậu thuyết: “Bất thị, ngã dĩ kinh khoái đáo công tư liễu. Đại ca nhĩ trảo ngã hữu sự mạ?” Thái kinh thính đáo tha một phát sinh thập ma sự hậu tài phóng hạ tâm: “Một sự, chỉ thị tưởng vấn vấn nhĩ thị bất thị hựu tại ngoại diện cấp ngã sấm họa liễu. Ngã giá biên dĩ kinh cú phiền liễu, khả bất tưởng nhĩ tái cấp ngã thiêm loạn.” Mỹ nam khinh thanh đích thuyết: “Đại ca, dĩ hậu ngã đô bất hội cấp nhĩ thiêm ma phiền liễu.”
Thái kinh hữu điểm kỳ quái tha đích đê lạc, khước bất dĩ vi ý: “Một sự tựu toán liễu, khoái điểm hồi lai ba.” Thuyết hoàn tựu quải đoạn liễu điện thoại. Mỹ nam ác trứ thủ cơ chinh chinh đích xuất thần, tân vũ ôn nhu đích vấn: “Thị thái kinh hữu sự trảo nhĩ mạ?” Mỹ nam diêu diêu đầu: “Một hữu. Tân vũ ca, ngã môn hồi khứ ba.” Tân vũ: “Hảo, ngã tiên hạ xa, nhĩ bả y phục hoán hồi lai ba.”
Tân vũ tại xa ngoại đẳng mỹ nam hoán trang, dạ sắc tiệm tiệm thâm liễu, tha trạm tại lộ biên lai hồi đạc trứ bộ tử. Kim thiên đối tha lai thuyết thị đặc biệt đích nhất thiên, tha chung vu nhượng tha tri đạo tha dĩ kinh phát hiện liễu tha đích thân phân, nhi thả mỹ nam hoàn chủ động bồi tha khứ du nhạc tràng ngoạn, đối tha dã việt lai việt tín lại, nhất thiết đô án chiếu tha dự tưởng đích hoàn mỹ tiến hành, thậm chí hoàn hữu ý tưởng bất đáo đích tiến triển, khả thị vi thập ma tha hoàn thị hội giác đắc hữu ta bất khai tâm ni? Thị nhân vi tha tuy nhiên tại tha thân biên, khước bị biệt đích nam nhân khiên động trứ tình tự mạ? Tha vọng trứ dạ không vô thanh đích thán tức: Khương tân vũ, nhĩ dĩ kinh như nguyện dĩ thường đích khán đáo tha nữ sinh đích dạng tử liễu, dã đắc đáo liễu tha đối nhĩ ẩn man bí mật đích lượng giải, nan đạo hoàn tưởng mã thượng đích đắc đáo tha đích tâm mạ? Nhĩ chân đích thái tham tâm liễu.

Tân vũ kiểm thượng đích tiếu dung tiêu thất liễu, tịnh một hữu tiếp: “Ngã thuyết quá liễu, giá thị ngã môn sơ thứ kiến diện đích kỷ niệm lễ vật, mỹ nam nhĩ liên giá cá đô yếu cự tuyệt mạ?” Mỹ nam: “Tân vũ ca, bất thị bất tưởng tiếp thụ nhĩ đích lễ vật, đãn ngã hiện tại thị nam sinh thân phân một pháp đái a……” Tân vũ vi tiếu: “Na tựu đẳng nhĩ đầu phát biến trường hậu tái đái cấp ngã khán ba.” Mỹ nam trảo trảo đầu phát: “Đãn thị đẳng đầu phát trường đích thời hầu ngã dĩ kinh bất tại giá lí liễu……”
Tân vũ kiến tha tự hồ nhất trực niệm niệm bất vong khứ la mã tố tu nữ đích sự tình, tâm tình đê lạc hạ lai, khẩu khí dã biến đắc ngận sinh ngạnh: “Tùy tiện nhĩ chẩm ma xử lý, đãn thị ngã bất hội thu hồi dĩ kinh tống xuất đích lễ vật đích.” Mỹ nữ tiểu tâm dực dực đích vấn: “Tân vũ ca, nhĩ sinh khí liễu mạ?” Tân vũ miễn cường lộ xuất vi tiếu: “Một hữu, ngã bất thị tại hòa nhĩ sinh khí. Dĩ kinh ngận vãn liễu, ngã môn hồi gia ba.” Thuyết hoàn tựu kính tự hướng xa tử tẩu khứ.
Mỹ nam ác trứ phát giáp trạm tại nguyên địa: “Tân vũ ca thị tại sinh khí mạ? Ngã chỉ thị giác đắc giá cá phát giáp thái hảo liễu sở dĩ ngã bất phối ủng hữu a…… Tựu tượng đại ca thuyết đích, ngã giá dạng đích nhân chỉ thích hợp na dạng thổ khí đích phát giáp a……”

Đệ 8 chương —— thái kinh hòa Uhey đích tình lữ nhận chứng
Tân vũ hòa mỹ nam khai xa phản hồi công tư, lộ thượng thùy đô một hữu khai khẩu thuyết thoại, khí phân biến đắc trầm muộn khởi lai. Nhi thử thời đích công tư nội bộ khước phát sinh liễu thùy đô một hữu dự liêu đích sự tình. Uhey bả tự kỷ hòa mỹ nam chi tiền phách đích hợp ảnh dụng thủ cơ phát cấp thái kinh, thái kinh lập khắc đả điện thoại vấn: “Nhĩ thập ma ý tư?”
Uhey lãnh tiếu trứ thuyết: “Ngã thuyết quá ngã tri đạo na cá nữ nhân thị thùy, bất thị ngoạn tiếu ba?” Thái kinh: “Nhĩ tái thuyết nhất biến.” Uhey nhất biên tẩu xuất hội khách thất nhất biên ngạo kiều địa thuyết: “Bất yếu, ngã yếu khứ hướng lâu hạ đích ký giả giải thích, ngận mang đích.” Thuyết hoàn tựu quải đoạn liễu điện thoại.
Thái kinh một tưởng đáo Uhey cư nhiên chân đích tri đạo mỹ nam đích thân phân, chấn kinh chi hạ lập khắc hướng lâu hạ trùng khứ, nghênh diện bính thượng liễu tòng hậu môn hồi lai đích tân vũ hòa mỹ nam. Thái kinh tảo liễu nhất nhãn lưỡng nhân, hữu ta nghi hoặc tha môn lưỡng cá vi thập ma hội tại nhất khởi, đãn thị căn bổn một hữu thời gian đa tưởng, nhất bả lạp quá mỹ nam trùng tiến liễu lục âm thất: “Cao mỹ nam, nhĩ tưởng lưu giá lí mạ? Kế tục dụng cao mỹ nam đích thân phân?”
Mỹ nam bất minh bạch vi thập ma thái kinh đột nhiên giá ma vấn, đãn tha kiên định đích điểm liễu điểm đầu: “Ngã tưởng lưu tại giá lí, dụng ngã đích thanh âm xướng ca cấp đại gia thính.” Thái kinh khán trứ tha kiên định đích thần sắc chung vu điểm điểm liễu đầu, nhiên hậu nhất ngôn bất phát đích trùng liễu xuất khứ, thặng hạ mang nhiên đích mỹ nam hòa đồng dạng khốn hoặc đích tân vũ.
Môn ngoại đích tân vũ khốn hoặc địa vọng trứ thái kinh ly khai đích phương hướng, hựu khán khán lục âm thất nội đồng dạng nhất kiểm mê mang đích mỹ nam. Tha môn tiến lai chi tiền tựu phát hiện công tư môn tiền vi mãn liễu ký giả, tân vũ sai đáo khả năng thị thái kinh hòa Uhey đích chiếu phiến dẫn phát đích phong ba, đãn dã một tưởng đáo Uhey cư nhiên lai đáo tha môn công tư liễu, sở dĩ hòa mỹ nam tòng hậu môn tiến nhập công tư, một tưởng đáo thái kinh bả mỹ nam lạp đáo lục âm thất lí thuyết liễu kỉ cú thoại nhiên hậu tựu trùng xuất khứ liễu. Lục âm thất thị cách âm đích, sở dĩ bất tri đạo tha môn thuyết liễu thập ma, đãn thị mỹ nam đích thần tình dã ngận khốn hoặc.
Thái kinh tại lâu thê khẩu truy thượng liễu Uhey, tha tưởng lan trụ Uhey, đãn thị bị Uhey thôi khai liễu: “Nhượng khai, ngã hiện tại yếu khứ công bố chân tương! Nhĩ dĩ vi hiện tại lai hoàn năng đổ trụ ngã đích chủy mạ?” Thái kinh định định đích khán liễu tha kỉ miểu, hốt nhiên nhất bả lạp quá tha, đột nhiên vẫn thượng liễu tha đích chủy thần.
Nhất trực tại lâu hạ đẳng hầu đích ký giả môn lập khắc phát hiện liễu giá cá kích động nhân tâm đích họa diện, phong ủng trứ bào đáo tiền diện tiến hành phách chiếu, nhất thời gian thiểm quang đăng thiểm cá bất đình, chỉnh cá lâu lí đô sung mãn liễu án khoái môn đích thanh âm.
Cương tẩu xuất lục âm thất đích mỹ nam tựu khán đáo liễu giá nhất mạc, thái kinh trạm tại lâu thê khẩu vẫn trứ Uhey, họa diện khán khởi lai ngận bàn phối ngận diệu nhãn. Thiểm quang đăng lung tráo tại tha môn chu vi, tha môn đích thế giới phảng phật ly tha ngận viễn ngận viễn.
Mỹ nam ngốc ngốc đích vọng trứ họa diện trung đích na lưỡng cá nhân, tâm tạng hốt nhiên tượng thị bị điện lưu kích trung, tha nam nam tự ngữ: “Ngã bất tưởng khán đáo giá dạng đích họa diện, ngã ứng cai chuyển quá khứ đích, khả thị thân thể khước động bất liễu……” Tha đích thân thể bị nhất chỉ ôn noãn đích thủ lạp liễu quá lai, tha sĩ khởi đầu, khán kiến na trương thục tất đích diện dung, nhãn lệ bất cấm đoạt khuông nhi xuất: “Tân vũ ca……”
Khương tân vũ khán liễu nhất nhãn chính xử tại thiểm quang đăng trung tâm đích na lưỡng cá nhân, hựu chuyển đầu khán mỹ nam, mỹ nam kiểm thượng bi thương đích tình tự hòa nhãn trung đích lệ quang ngoan ngoan đích kích trung liễu tha đích tâm tạng: Quả nhiên, minh động chi hành đích mỹ hảo hòa du nhạc tràng đích hoan nhạc đô chỉ thị đoản tạm đích mộng cảnh mạ? Năng ảnh hưởng tha tình tự đích nhân, thủy chung đô bất thị tha a.
Mỹ nam dã bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội khóc, chỉ thị khán đáo na dạng đích họa diện nhượng tha đích tâm ngận thống, tưởng đào ly khước vô pháp động đạn phân hào. Nhi tại tha tối vô trợ tối khủng hoảng đích thời hầu xuất hiện đích khương tân vũ đả khai liễu tha tâm lí đích áp môn, nhượng tha tái dã nhẫn bất trụ lệ thủy, ngạnh yết đích khiếu liễu thanh tân vũ ca tựu tái dã thuyết bất xuất thoại lai. Khương tân vũ đích kiểm sắc dã ngận bất hảo, tha thâm thâm ngưng vọng trứ tha, sở hữu tưởng thuyết đích thoại đô hóa vi nhất thanh thán tức: “Ngã môn tẩu ba.”
Ký giả môn đô dĩ kinh tán khứ liễu, công tư lí hựu khôi phục liễu tịch tĩnh. Mỹ nam kháo tại lan can thượng, đê trứ đầu trạm tại na lí. Khương tân vũ nã trứ thủy tẩu liễu hồi lai, khán đáo tha thất hồn lạc phách đích dạng tử tự kỷ dã phi thường nan quá, thị nhân vi tật đố mạ?
Tân vũ tẩu đáo mỹ nam diện tiền, đả khởi tinh thần đối tha vi tiếu: “Hát điểm thủy ba, nhĩ bất thị thuyết bất thư phục đích thời hầu hát thủy tựu hội hảo khởi lai mạ?” Mỹ nam diêu đầu: “Hát đa thiếu thủy đô một dụng đích.” Tuy nhiên tha nhất trực một hữu ý thức đáo tự kỷ đối thái kinh đích na chủng dị dạng cảm giác tựu thị hỉ hoan, đãn thị khán đáo thái kinh hòa Uhey tại nhất khởi đích họa diện hậu tha dĩ kinh mô hồ đích ý thức đáo liễu giá nhất điểm, chỉ thị tự kỷ bất cảm thừa nhận nhi dĩ. Tác vi tòng tiểu tựu tưởng thành vi tu nữ đích tha căn bổn bất cảm khứ hỉ hoan nhất cá nhân.
Tân vũ bất tái kiên trì, thu hồi thủ trung đích quáng tuyền thủy bình, vi tiếu trứ vấn: “Thái kinh đích sự nhượng nhĩ hách phôi liễu ba?” Mỹ nam: “Thị a, a, bất thị đích, ngã chỉ thị……” Tân vũ vi tiếu trứ thuyết: “Khẳng định hách phôi liễu ba? Ngã dã hách liễu nhất khiêu ni. Toàn quốc đích thái kinh phấn ti khả yếu khóc tử liễu. Nhĩ khán khán tha môn.”
Mỹ nam cân trứ tân vũ đích thị tuyến hướng lâu hạ vọng khứ, quả nhiên khán đáo na ta phấn ti đô tại khóc: “Tha môn khán khởi lai ngận thương tâm a.” Tân vũ: “Nhân vi tha môn thị hỉ hoan thái kinh đích phấn ti a, đương nhiên hội thương tâm a.” Mỹ nam nghi hoặc đích vấn: “Phấn ti?” Tân vũ điểm đầu: “Thái kinh tha khả thị cá ngận thụ ái đái đích minh tinh, hỉ hoan giá dạng đích thái kinh, một thập ma đặc biệt đích, dã một thập ma bất hảo đích.” Mỹ nam thất lạc đích thuyết: “Thị a, tha hữu na ma đa phấn ti, ngã chỉ thị kỳ trung nhất cá a.”
Tân vũ khẳng định đích thuyết: “Như quả nhĩ dã vi thái kinh đích sự tình thương tâm, na chỉ năng thuyết minh nhĩ thị tha thành thiên thượng vạn đích phấn ti trung đích nhất cá.” Mỹ nam tái thứ hướng lâu hạ vọng khứ, khước khán đáo na ta phấn ti dĩ kinh thu khởi thương tâm khai thủy hảm trứ chúc phúc đích khẩu hào liễu, tha dã nhận chân đích đối tân vũ thuyết: “Na ngã dã yếu tượng tha môn nhất dạng chúc phúc đại ca.” Tân vũ đối tha cổ lệ đích vi tiếu, tâm khước nhất trực tại hạ trầm.
Cương tài giá nhất tịch thoại dữ kỳ thuyết thị vi liễu an úy tha, đảo bất như thuyết thị an úy tha tự kỷ. Tha chung vu chứng thật liễu tâm để nhất trực dĩ lai tựu hữu đích sai tưởng, thái kinh tự hồ dã tri đạo liễu tha đích thân phân, nhi tha đối thái kinh đích tình cảm dã bất chỉ thị đan thuần đích sùng bái. Đãn thị tha chỉ năng giá dạng thuyết, an úy trứ thương tâm đích tha, dã an úy trứ mãn tâm khổ sáp đích tự kỷ.

Đệ 9 chương —— phấn ti VS tinh tinh
Tân vũ bả mỹ nam đái hồi liễu túc xá, tại cô mụ hòa Jeremy đích kiến nghị hạ cấp thái kinh cử hành liễu khánh chúc party, đãn thị thái kinh chỉ vi liễu ẩn man mỹ nam thân phân tài trang tác hòa Uhey giao vãng đích, khán đáo giá nhất thiết hậu tự nhiên tâm tình bất hảo. Nhi mỹ nam hoàn bào quá lai vấn khả bất khả dĩ tố tha đích phấn ti, canh gia lệnh tha hỏa đại, càn thúy trực tiếp hồi phòng gian liễu.
Mỹ nam đích thương tâm lạc tại bất đồng nhân đích nhãn trung hữu liễu bất đồng đích giải thích, mã thất trường tự dĩ vi thị đích thuyết Uhey khai thủy hỉ hoan đích thị mỹ nam, kết quả Uhey khước thị lợi dụng mỹ nam tiếp cận thái kinh, sở dĩ mỹ nam tài hội tâm tình bất hảo. Jeremy nhân vi đắc xuất mỹ nam hỉ hoan Uhey đích kết luận, tuy nhiên hữu ta thất lạc khước hảo tâm đích tưởng an úy mỹ nam, hoàn bả tự kỷ hỉ hoan đích thư tống cấp tha: “Hỉ hoan nhất cá nhân thị một hữu thác đích, một hữu ái đích nhân tài thị hữu tội đích.” Mỹ nam bão trứ Jeremy tống đích thư tại ốc đỉnh xuy phong, mang nhiên đích vấn tự kỷ: “Hỉ hoan nhất cá nhân thị một hữu thác đích mạ? Na ngã hoàn năng kế tục hỉ hoan hạ khứ mạ? Hoàn thị kế tục tố nhất cá phổ thông đích phấn ti?”
Khương tân vũ cân trứ mỹ nam tẩu thượng liễu ốc đỉnh, viễn viễn đích khán trứ tha bão trứ thư tọa tại thụ hạ phát ngốc đích dạng tử, hựu tâm đông hựu nan quá, tối chung hoàn thị vô pháp trang tác thị nhược vô đổ đích tẩu khai. Tha tẩu đáo mỹ nam thân biên tọa hạ, dụng tùy ý đích ngữ khí vấn: “Tại khán thập ma? Thị tại khán Jeremy tống cấp nhĩ đích thư mạ?”
Mỹ nam thu hồi mang nhiên đích mục quang, khinh khinh diêu đầu: “Bất thị, ngã tưởng khán tinh tinh, dĩ tiền tại cô nhi viện đích thời hầu vãn thượng thụy bất trứ đích thời hầu, ca ca tựu hội bồi trứ ngã ốc đỉnh thượng khán tinh tinh, khả thị giá lí thập ma đô khán bất đáo.” Khương tân vũ dã sĩ khởi đầu vọng trứ thiên không: “Thị a, giá lí minh lượng đích đông tây thái đa liễu, khán bất đáo tinh tinh.” Khán đáo mỹ nam lạc mịch đích thần tình, khương tân vũ hốt nhiên tưởng khởi liễu thập ma: “Mỹ nam a, nhĩ tưởng khán đáo tinh tinh mạ?”
Mỹ nam nghi hoặc đích trát trứ nhãn tình: “Tưởng khán a, đãn thị giá lí khán bất đáo a.” Tân vũ đối tha thần bí đích tiếu tiếu, kỳ ý tha bất yếu xuất thanh, lạp khởi tha đích thủ thâu thâu đích lưu hạ ốc đỉnh, vạn hạnh đích thị khách thính lí một hữu nhân, đại gia đô hồi phòng gian hưu tức liễu. Tân vũ giá tài phóng tâm đích lĩnh trứ mỹ nam tẩu tiến thương khố, khai thủy tại mãn ốc đích tạp vật lí phiên đông tây.
Mỹ nam hoàn toàn bất tri đạo khương tân vũ vi thập ma đại bán dạ lạp trứ tha bào đáo mãn thị hôi trần đích trữ vật thất lí trảo đông tây, đãn thị tha khước trảo đích phi thường nhận chân, liên lộng đắc mãn thân hôi trần đô một cố thượng. “Trảo đáo liễu, quả nhiên hoàn tại giá lí!” Tân vũ mãn ý đích phiên đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích đông tây: “Jeremy na cá gia hỏa quả nhiên bả thượng thứ mãi hồi lai đích yên hoa vong tại não hậu liễu.” Mỹ nam kinh nhạ đích tranh đại liễu nhãn tình: “Jeremy? Yên hoa?” Tân vũ điểm đầu: “Giá gia hỏa bổn lai yếu hồi lai cấp chu lị khánh chúc sinh nhật dụng đích, bất quá na thiên hạ vũ tựu một dụng, nhiên hậu tựu bị tha vong đắc nhất càn nhị tịnh liễu.”
“Khánh chúc chu lị đích sinh nhật?” Mỹ nam giác đắc tự kỷ đích não đại việt lai việt vựng hồ hồ đích liễu: “Tân vũ ca nhĩ hiện tại tưởng bả cấp chu lị chuẩn bị đích yên hoa tống cấp ngã mạ?” Tân vũ vi tiếu: “Thị a, chu lị hiện tại dụng bất thượng, chính hảo khả dĩ dụng lai an úy nhĩ a, khán nhĩ khả liên hề hề đích dạng tử hòa một hữu hảo cật đích chu lị đa tượng a!” Mỹ nam lập khắc tạc liễu: “Tân vũ ca, nhĩ hựu thuyết ngã tượng tiểu cẩu?”
Khương tân vũ thân thủ khứ nhu tha đích đầu phát, khước bất hạnh đích lạc không liễu. Tha hảo tiếu đích giải thích: “Bất thị bất hảo đích ý tư, chỉ thị giác đắc nhĩ ngận dung dịch tựu tẩu đâu, ngận dung dịch hội nhượng tự kỷ thụ thương, sở dĩ tưởng chiếu cố nhĩ.” Mỹ nam biển biển chủy: “Tổng chi hoàn thị tượng cẩu.” Tân vũ bất tái giải thích, lạp khởi tha đích thủ: “Tẩu ba, bất thị tưởng khán tinh tinh mạ?” Mỹ nam bổn lai đả toán tránh khai tha đích thủ, đãn tối hậu hoàn thị một cốt khí đích cân trứ tha hồi đáo liễu ốc đỉnh, man trứ đại gia khai thủy thâu thâu phóng yên hoa.
Xán lạn đích yên hoa tại dạ không trung trán phóng, phảng phật hữu lưu tinh hoa quá. Mỹ nam ngưỡng vọng trứ dạ không: “Chân đích ngận tượng tinh tinh, chỉ thị tiêu thất thái khoái liễu. Bất quản thị thiên thượng đích tinh tinh hoàn thị lạc hạ đích tinh tinh, ngã đô trảo bất trụ a.” Khương tân vũ nhược hữu sở tư đích thuyết: “Kỳ thật thiên thượng đích tinh tinh đô thị cô độc đích, tuy nhiên dụng quang mang chiếu trứ biệt nhân, tự kỷ khước thị cô đan đích, nhân vi bất hội hữu biệt đích tinh tinh năng kháo cận.” Mỹ nam chuyển quá đầu vấn: “Tựu tượng nhĩ môn mạ? Trạm tại vũ đài thượng thiểm thiểm phát quang, khước đô na ma cô đan?”
Tân vũ: “Thị a, sở dĩ minh tinh tài hội bị xưng vi star đích ba, tức sử hữu ngận đa nhân năng khán đáo tha đích tồn tại, khước một nhân năng tiếp cận tha. Tức sử hữu thành thiên thượng vạn đích phấn ti, dã thủy chung thị tịch mịch đích.” Mỹ nam vấn: “Tân vũ ca dã hội giác đắc cô đan mạ? Tức sử hữu trứ na ma đa hỉ hoan nhĩ đích phấn ti?” Khương tân vũ: “Dã hứa ba. Kỳ thật ngã chỉ tưởng yếu nhất cá đặc biệt đích phấn ti, đãn thị tha đích nhãn lí khước chỉ năng khán đáo biệt đích tinh tinh.”
Mỹ nam hảo kỳ địa vấn: “Tân vũ ca nhĩ giá ma soái khí, chẩm ma khả năng hội hữu nhân khán bất đáo nhĩ ni?” Tân vũ thất lạc đích thán tức: “Ngã dã bất tri đạo, dĩ vi nhất trực thủ hộ tại tha thân hậu, tổng hữu nhất thiên tha hội khán đáo ngã, khả thị hoàn thị một hữu dụng.” Mỹ nam an úy tha: “Tân vũ ca, biệt hôi tâm, dã hứa tha tạm thời mê lộ liễu, bất năng lai đáo nhĩ giá lí, đãn thị tổng hữu nhất thiên tha hội khán đáo nhĩ đích quang mang đích.” Khương tân vũ ngưng thị trứ nhất kiểm nhận chân đích tha, mạn mạn trán phóng xuất ôn nhu đích tiếu dung: “Hữu nhĩ giá cú thoại, ngã tựu hữu túc cú đích dũng khí kiên trì đáo tối hậu liễu. Tạ tạ nhĩ, mỹ nam.”
Mỹ nam hòa tân vũ phóng hoàn yên hoa hậu chuẩn bị hồi khứ hưu tức, mỹ nam tẩu đáo thái kinh đích phòng gian môn tiền thời bất cấm hữu điểm do dự, hại phạ tự kỷ hội sảo tỉnh thái kinh, tha tự hồ tâm tình bất đại hảo. Tân vũ mẫn duệ đích trảo trụ liễu tha đích trì nghi: “Mỹ nam a, chẩm ma liễu? Như quả đam tâm sảo tỉnh thái kinh tựu lai ngã đích phòng gian ba.” Mỹ nam hách liễu nhất khiêu: “Bất dụng liễu bất dụng liễu, ngã dĩ kinh bàn đáo đại ca phòng lí liễu, đột nhiên bàn xuất khứ khủng phạ tha hội sinh khí ba?”
Tân vũ vi vi thùy hạ nhãn, bất tưởng nhượng tha khán đáo tha nhãn để đích ảm nhiên: “Thị giá dạng a, như quả dĩ hậu hữu thập ma bất phương tiện đích lai ngã giá lí ba, ngã hội thủ hộ nhĩ đích thân phân đích.” Mỹ nam điểm điểm đầu, thuyết liễu thanh vãn an, thôi khai môn tẩu liễu tiến khứ.
Mỹ nam tẩu tiến thái kinh đích phòng gian, khước bị nhất kiểm băng sương đích thái kinh hách liễu nhất khiêu: “Đại ca, nguyên lai nhĩ hoàn một thụy?” Thái kinh nhất trực tại tưởng chẩm ma bả mãi đích phát giáp cấp tha, đãn thị mỹ nam nhất hội nhi hòa Jeremy tại nhất khởi, nhất hội nhi hựu hòa tân vũ tại nhất khởi, sở dĩ tha úc muộn đích hồi phòng gian liễu, một tưởng đáo tha cư nhiên tại ngoại diện hoảng du đáo đại bán dạ tài hồi lai, bất cấm hữu ta sinh khí: “Việt lai việt vô thị ngã liễu thị ba? Bạch thiên tại ngoại diện loạn cuống bất hồi lai tựu toán liễu, vãn thượng dã bất tảo điểm hồi lai!”
Mỹ nam khiếp khiếp đích liên thanh đạo khiểm: “Đại ca, đối bất khởi, dĩ hậu ngã nhất định bất hội tái nhượng nhĩ quải tâm liễu……” Thái kinh giá tài đình chỉ thuyết giáo, bả tha lưu tại tha xa thượng đích y phục đại tử nhưng cấp tha: “Nhĩ đích y phục tự kỷ thu hảo, kiểm tra nhất hạ thị bất thị đa thập ma đông tây hoặc giả thiếu thập ma đông tây.”
Mỹ nam tiếp quá y phục phóng đáo chẩm biên: “Y phục hảo hảo phóng tại đại tử lí, ứng cai bất hội đa thập ma hoặc giả thiếu thập ma đích.” Thái kinh dã lạp bất hạ kiểm khứ đề kỳ tha đại tử lí hữu cá cao giới mãi đích phát giáp: “Na tựu tùy tiện nhĩ liễu. Ngã yếu hưu tức liễu, bất hứa tái loạn bào liễu!” Mỹ nam điểm điểm đầu, quai xảo đích chuẩn bị thảng hạ thụy giác, nhất cá lượng tinh tinh đích đông tây khước tòng tha ngoại y khẩu đại lí điệu liễu xuất lai.
Thái kinh tùy ý đích tảo liễu nhất nhãn tha khẩu đại lí điệu xuất lai đích đông tây, mục quang định cách trụ liễu. Mỹ nam hoảng loạn đích kiểm khởi tân vũ tống tha đích phát giáp tàng tại thân hậu, hoảng trương đích khiếu liễu thanh đại ca. Thái kinh một tưởng đáo tha dĩ kinh hữu liễu tân phát giáp, nhất thời chi gian dã bất tri đạo cai thuyết thập ma: “Nhĩ……” Mỹ nam kết kết ba ba đích giải thích: “Ngã tại minh động cuống nhai đích thời hầu tùy tiện tại lộ biên mãi đích, bất hội đái đáo ngoại diện khứ đích……” Thái kinh tâm phiền đích huy huy thủ: “Nhĩ mãi thập ma tố thập ma đô hòa ngã vô quan.” Mỹ nam bất tố thanh liễu, ảm nhiên đích thảng hạ thụy giác, thủ lí khẩn khẩn đích ác trứ na cá tinh trí đích phát giáp.
Thái kinh thuyết hoàn thoại hậu hựu giác đắc tự kỷ hữu ta quá phân, đãn thị mỹ nam dĩ kinh bối đối trứ tha thảng hạ liễu. Thái kinh độc tự úc muộn liễu nhất hội nhi chuẩn bị khứ thụy giác, hốt nhiên tưởng đáo tự kỷ tống đích phát giáp hoàn tại tha đích đại tử lí, lập khắc tưởng bả tha thâu thâu nã xuất lai. Đãn thị mỹ nam thụy trứ hậu khước bả đại tử áp đáo liễu chẩm đầu hạ, thái kinh phí liễu bán thiên đích lực khí tài bả đại tử giải cứu xuất lai, khán khán y nhiên thụy đắc tử tử đích cao mỹ nam, hựu khán khán giá cá vô xử an trí đích phát giáp, phiền táo địa tưởng: “Cai nã giá cá ma phiền chẩm ma bạn ni?”

Tân vũ đắc đáo thỉnh giả phê chuẩn hậu khai tâm đích khai xa khứ hương hạ trảo mỹ nam, mỹ nam khán đáo tha lai đáo hậu ngận cật kinh. Tân vũ thuyết tự kỷ ngận hỉ hoan cao tài hiền đích tác phẩm, đề xuất yếu bồi mỹ nam nhất khởi thượng sơn bái tế cao tài hiền, thái kinh tắc tự cố tự đích khứ ngoại diện xuy phong liễu. Cô cô nhứ nhứ thao thao đích giảng thuật trứ quan vu cao tài hiền đích sự tình, mỹ nam truy vấn mụ mụ đích sự tình, đãn thị cô cô dã đối thử tri chi thậm thiếu. Mỹ nam ngận thất vọng, tân vũ khinh khinh đích ác liễu ác tha đích thủ an úy tha, mỹ nam miễn cường đích đối tha tiếu liễu tiếu biểu kỳ tự kỷ một sự.
Tam cá nhân mạn mạn tẩu thượng sơn đỉnh, dữ mộ hoa lan nhất hành nhân sát kiên nhi quá. Mỹ nam khán đáo ba ba mộ bi tiền đích tiên hoa ý thức đáo cương tài bính đáo đích na cá đái mặc kính đích nữ nhân ngận hữu khả năng thị ba ba đích bằng hữu, dã hữu khả năng tri đạo quan vu mụ mụ đích tiêu tức, sở dĩ chuyển thân tựu hướng sơn hạ bào khứ, tưởng truy thượng na cá y trứ hoa quý đích nữ nhân.
Tân vũ lập khắc cân liễu quá khứ: “Mỹ nam a, xuất liễu thập ma sự?” Mỹ nam nhất biên bào nhất biên thuyết: “Khả năng thị ba ba đích bằng hữu, ngã tưởng vấn vấn quan vu mụ mụ đích sự tình!” Tân vũ bồi trứ tha vãng sơn hạ bào khứ, mỹ nam do vu tâm cấp sở dĩ bào đắc phi thường khoái, bất thời đích quát đáo thụ chi hoặc giả bính đáo thạch đầu, tân vũ trứ cấp đích hảm: “Mỹ nam, tiểu tâm nhất điểm!” Nhiên nhi mỹ nam khước căn bổn thính bất tiến khứ, y nhiên bính tẫn toàn lực đích hướng lai lộ bào khứ, kết quả bất tiểu tâm thải đáo liễu nhất khối thạch đầu, trọng trọng đích suất đảo liễu.