Cai lâu tằng nghi tự vi quy dĩ bị hệ thống chiết điệp
Ẩn tàng thử lâuTra khán thử lâuHạ diện tựu cụ thể khán khán mãn thanh đích hoàng vị kế thừa chế độ.
1, thanh thái tổ nỗ nhĩ cáp thứ
Nỗ nhĩ cáp thứ tiên lập đích trường tử Chử anh vi hãn vị kế thừa nhân, Chử anh bị phế hậu, nỗ nhĩ cáp thứ hựu lập Chử anh đồng mẫu đệ đại thiện vi thái tử, đại thiện bị phế hậu, nỗ nhĩ cáp thứ bất tái lập thái tử. Nỗ nhĩ cáp thứ lâm chung tiền quyết định truyện vị cấp đại thiện, đại thiện nhượng quốc vu hoàng thái cực. Hậu lai đại thiện đích hậu nhân lễ thân vương chiêu liên tả văn chương thuyết liễu tha gia tổ thượng đại bối lặc nhượng quốc vu thái tông hoàng đế nhất sự. Hoàng thái cực hậu lai vi liễu cảm tạ đại thiện nhượng quốc chi ân, đối đại thiện nhất hệ ngận thị hữu đãi. Đại thiện nhất hệ xuất liễu tam cá thiết mạo tử vương.
Kỳ thật, Chử anh hòa đại thiện chi mẫu đồng thị bất quá thị liêu đông phổ thông phú hộ chi nữ, nhi thả hoàn thị cửu cư liêu đông nữ chân hóa đích hán nhân, xuất thân tịnh bất cao quý. Tương phản nỗ nhĩ cáp thứ hậu lai thú đích phúc tấn môn đô xuất thân nữ chân mông cổ quý tộc chi gia, bối hậu đô hữu tự kỷ đích chính trị thế lực. Đãn nhân vi đồng thị thị nỗ nhĩ cáp thứ đích nguyên phối chính thất, sở dĩ Chử anh hòa đại thiện tại nỗ nhĩ cáp thứ chư tử chi trung đích địa vị tối cao.
Tiên tằng tư viết, mệnh nhữ chi đồng mẫu sở sinh huynh đệ nhị tử chấp chính, bộ chúng đại bán dữ chi.…… Nhân thử, đối nhữ chi đồng mẫu sở sinh huynh đệ nhị tử, các cấp dữ bộ chúng ngũ thiên hộ, bát bách mục quần, ngân vạn lưỡng, sắc thư bát thập đạo. Đối vu ngô chi ái thê sở sinh chư tử, bộ chúng, sắc thư đẳng vật giai thiếu tứ chi dã. ( 《 mãn văn lão đương 》 )
Khả kiến đích tử đích địa vị thị thứ tử bất khả xí cập đích.
2, thanh thái tông hoàng thái cực
Hoàng thái cực đích nguyên phối nữu cô lỗ thị sở sinh tử tảo yêu, kế phối ô lạp na lạp thị bị hưu khí, kỳ tử hào cách tự nhiên bất toán đích tử. Chính cung hoàng hậu bác nhĩ tế cát đặc thị vô tử, dã tựu thị thuyết hoàng thái cực vô đích tử khả lập. Hoàng thái cực tiên lập liễu đông cung đại phúc tấn ( thần phi ) hải lan châu chi tử vi hoàng tự, hậu lai hải lan châu chi tử tảo yêu. Tây cung thứ phúc tấn ( trang phi ) chi tử phúc lâm tức vị. Phúc lâm chi mẫu trang phi thị khoa nhĩ thấm đích cách cách, hoàng hậu chi chất nữ, thần phi chi muội, hoàng thái cực thứ thê. Sở dĩ phúc lâm tuy nhiên phi đích phi trường, hoàn thị đương đắc khởi nhất cá quý tự.
Khả kiến tại một hữu đích tử đích tình huống hạ, tựu cai lập quý tử liễu.
3, thanh thế tổ phúc lâm
Phúc lâm đích hoàng hậu bác nhĩ tế cát đặc thị vô tử, phúc lâm vô đích tử khả lập. Phúc lâm bất cận đích tử khả lập, nhi thả phúc lâm hậu cung trừ liễu hoàng quý phi đổng ngạc thị thị mãn châu nhân dĩ ngoại, kỳ dư đích cao vị phi tần đô thị mông cổ bác nhĩ tế cát đặc thị. Đổng ngạc phi chi tử tảo yêu, kỳ dư đích bác nhĩ tế cát đặc thị vô sủng vô tử. Thuận trị vô quý tử khả lập. Kỳ dư chư thứ tử quân thị thứ phi sở sinh, đô đàm bất thượng quý. Trường tử tảo yêu, thứ tử phúc toàn hạt liễu nhất chỉ nhãn tình thất khứ liễu kế thừa quyền. Tam tử huyền diệp dĩ thứ tử trung tối niên trường giả đích thân phân tức vị.
Khả kiến tại vô đích tử hòa quý tử đích tình huống hạ, tựu cai lập thứ trường tử liễu.
4, thanh thánh tổ huyền diệp
Huyền diệp tiên lập liễu nguyên hậu hách xá lí thị sở sinh chi đích trường tử dận nhưng vi hoàng thái tử, hậu lai lưỡng phế lưỡng lập. Tối hậu truyện vị hoàng tứ tử dận chân, thị vi ung chính đế. Ngận đa nhân nhận vi ung chính phi đích phi trường, sinh mẫu xuất thân dã bất hiển quý. Kỳ thật, dận chân dã thị nhất vị đích tử.
Huyền diệp tuyển trạch dận chân, bổn lai thị đích trường tử đích dận nhưng, đãn thật tế thượng dận chân dã thị lánh ngoại nhất vị hiện tồn đích đích tử: Dận chân tòng tiểu tựu bị bão dưỡng cấp vô tử đồng giai thị, giá cá đồng giai thị tựu thị huyền diệp đích biểu muội, dã thị long khoa đa đích thân tỷ tỷ, lâm tử tiền bị phong vi hoàng hậu, tức hiếu ý nhân hoàng hậu, chú ý giá bất thị truy phong, thị đồng giai thị tại thế thời hầu phong, tuy nhiên chỉ hữu nhất thiên đa, khước thị bất chiết bất khấu đích chính bài hoàng hậu nương nương, na ma dận chân tựu thị nhất vị đích tử. Dận nhưng bị phế hậu, dận chân tựu thị đường đường chính chính đích đích trường tử! Giá tựu thị vi thập ma chỉ hữu dận chân thành thiên “Cữu cữu, cữu cữu” đích hảm long khoa đa, kỳ tha hoàng tử khước vô pháp hảm long khoa đa đích nguyên nhân.
Dã chính thị giá cá nguyên nhân, dận chân dữ sinh mẫu ô nhã thị, đồng bào đệ đệ lão thập tứ, quan hệ phi thường soa. Nhân vi dận chân nghiêm cách ý nghĩa thượng dĩ kinh bất thị ô nhã thị đích nhi tử, địa vị lý luận thượng bỉ lão thập tứ yếu cao. Đãn dận chân đích đích mẫu khước hựu dĩ kinh tử liễu. Ô nhã thị bổn lai thị đồng giai thị đích cung nữ, địa vị ngận đê, chỉ bất quá bị huyền diệp lâm thời lạp thượng sàng, kết quả bị cảo đại đỗ tử, hoàn bị tự kỷ đích chủ tử đồng giai thị thưởng tẩu nhi tử, ô nhã thị đối giá cá nhi tử, tâm lí tổng thị hữu ngật đáp.
.Dận chân thị tòng tiểu bão dưỡng cấp đồng giai thị đương nhi tử, đồng giai hoàng hậu tựu thị dận chân đích mẫu thân, dận chân tựu thị đích thứ tử, ưu tiên địa vị siêu quá tam hoàng tử dận chỉ.
Dã chính thị dận chân thị đồng giai thị nhi tử đích thân phân, long khoa đa tài thị dận chân đích cữu cữu. Dận chân thành thiên phạ biệt nhân bất tri đạo tự đích hảm long khoa đa “Cữu cữu, cữu cữu”, tựu thị tại tuyên bố tự kỷ đích tử đích thân phân, hòa vô khả tranh nghị đích kế thừa nhân thân phân.
Đương niên đệ nhất thứ liễu giải dận chân đoạt vị củ phân đích thời hầu, ngã tựu nạp muộn liễu, vi thập ma tựu long khoa đa thị dận chân đích cữu cữu, kỳ tha hoàng tử nan đạo dã bất thị long khoa đa đích ngoại sanh.
Hậu lai tử tế tra duyệt thanh cung hậu phi đương án, tài tri đạo dận chân tòng tiểu tựu dĩ kinh quá kế cấp đồng giai hoàng hậu, long khoa đa xác thật dữ dận chân hữu đặc thù hòa duy nhất đích cữu sanh quan hệ.
Hiếu ý hoàng hậu, trẫm chi dưỡng mẫu, tắc long khoa đa tức trẫm thân cữu. Ung chính đích giá cú thoại dĩ kinh thuyết minh nhất thiết.
Long khoa đa đích thân đa thị huyền diệp đích thân cữu cữu đồng quốc duy. Long khoa đa đích thân tỷ tỷ thị dận chân dưỡng mẫu đồng hoàng hậu, long khoa đa tự kỷ hựu thị huyền diệp đích biểu đệ, long khoa đa dã tựu thị dận lão tứ đích “Thân cữu cữu”. Nhân thử dận chân tức vị, tựu bả địa vị như thử hiển hách đích “Cữu cữu” long khoa đa bàn xuất lai, chương hiển tự kỷ đích hợp pháp chính thống tính, tựu bất thị thập ma tiểu tiểu lý phiên viện thượng thư, cửu môn đề đốc, nhất đẳng thị vệ đích duyên cố. Long khoa đa bất quá thị dận chân tức vị chưởng ác đại quyền hậu, tha tác vi dận chân đích “Cữu cữu” xuất diện cấp dận chân nhất cá hợp pháp thể diện đích ngoại y. Dận chân tòng tiểu tựu bão dưỡng cấp vô tử đích đồng phi, dã tựu thị long khoa đa đích thân tỷ tỷ, nhiên hậu đồng phi lâm chung tiền hựu bị sách phong vi hoàng hậu, đương liễu “Nhất nhật hoàng hậu”. Lý luận thượng dận chân dã thị “Đích tử”, long khoa đa thị quốc cữu. Nhân thử dận chân tài nhu yếu long khoa đa xuất lai chương hiển tự kỷ đích hợp pháp chính thống. Đãn hậu lai long khoa đa hựu phạm sự liễu, dã tựu bất hảo kế tục tuyên dương liễu.
Nhi tại minh thanh thời đại đích nhân đích quan niệm trung, hoàng hậu đích dưỡng tử dã thị đích tử.
:Minh triều vạn lịch hoàng đế bất tưởng nhượng hoàng trường tử chu thường lạc đương hoàng thái tử, tá khẩu đãi đích. Đại thần tựu thuyết, hán minh đế mã hậu, đường minh hoàng vương hậu, tống chân tông lưu hậu giai dưỡng chư phi tử vi tử, 【 thỉnh lệnh hoàng hậu phủ dục nguyên tử, tắc nguyên tử tức đích tử 】, nhi sinh mẫu bất tất sùng vị hào dĩ thượng áp hoàng quý phi.