Dạ thị bất đồng đích.
Tòng cổ chí kim, đại đa sổ đích văn nhân mặc khách tiện ái vu tại dạ trung dụng văn tự lai trừ phát tự kỷ đích tình cảm, thường thị thôi khai song lai thưởng nguyệt, hựu hoặc thị tại dạ trung khứ tư khảo, diệc hoặc thị dữ hữu nhân nhàn đàm ta gia trường lí đoản đích sự lai. Cổ vãng kim lai, tự thị tại dạ lí thưởng nguyệt năng cấp dư tha nhân quá đa đích tư tưởng tình cảm, giá ma nhất tưởng, khước dã hoàn toán thị thuyết đắc thông ta, nhĩ tưởng: Nhược thị bất tại dạ gian thưởng nguyệt nhi khứ bạch thiên thưởng nhật đích thoại, đại để thị hội thương đáo tự kỷ đích nhãn tình bãi!
Ngã tưởng, ngã dã thị vị ái dạ giả.
Nhân đích ngôn hành, tại bạch thiên dữ hắc dạ lí dã tiện thị hội đại bất tương đồng đích, nhược thị thuyết bạch thiên chi trung nhĩ đích kiểm dữ thân hưng hứa thị hữu trứ tằng bao khỏa trứ tự thân đích bì dữ diện cụ, na ma tại thâm dạ thời, nhĩ dã tiện hội thị dĩ xích lỏa lỏa đích hình thái, diện đối trứ giá phiến hắc ám đích thế giới.
Tương đối thời gian đích đồng nhất vật, khước diệc thị bất tẫn tương đồng đích liễu: Bạch thiên thải đắc thật đích thị địa diện, dạ lí thải bất thật đích dã thị địa diện.
Bạch thiên quá hậu, nhất thiết sự vật tương phản hồi nguyên bổn đích quy túc, tỉnh trứ đích nhân hội thụy liễu, “Thụy trứ” đích nhân tiện “Tỉnh liễu”, đại để thị tê hạ na tằng bì bãi, tầm cầu đáo liễu “Tỉnh trứ” đích tự kỷ.
Dạ đích nhan sắc thị hôn trầm đích, đãn bổn chất thượng khước hựu thị mỗ chủng ý nghĩa thượng đích “Lượng”, minh lượng đích thị giá phân độc hữu đích, nhượng ngã môn khứ triển kỳ tam ngã trung đích “Tự ngã” đích thời gian.
Giá thị tất yếu cảm tạ đích dạ đích ân huệ.
Nhi mỗi mỗi thị dạ, sảo tĩnh hạ lai thời, tài hội phản tư tự kỷ, tài hội tỉnh tự kỷ đích. Dạ thị tịch tĩnh đích, dạ dã thị cô độc đích. Tuy thuyết ái dạ đích nhân đa, đãn khước hựu bất toàn thị cô độc giả, dã hội hữu nhàn giả dĩ cập kiến bất đắc quang minh giả.
Tức sử thị dạ, dã thị phân lưỡng chủng đích: Minh lượng nhi hựu khiết tĩnh đích dạ; hắc ám nhi hựu hôn trầm đích dạ.
Ái dạ đích nhân tại tất yếu thời dã tương ủng hữu trứ nhất song khán dạ đích nhãn tình dữ thính dạ đích nhĩ đóa.
Khán dạ thời, dã hội khán đáo bạch thiên hạ đích quân tử đả kỉ cá cáp khiếm, khán đáo ái lữ môn tại dạ vãn trung đích hỗ tương triền miên, giá tiện bị xưng vi “Chân thật cảm”
Như nhược thuyết dạ thị ủng hữu trứ tịch tĩnh đích chân thật, na dã dũ hội nhận vi na nhân lai nhân vãng đích bạch thiên ẩn tàng trứ na ta đại hắc ám, na ta dạ lí đích chân thật, vô phi thị tại bạch thiên lí phi thượng y phục, điểm chuế thượng trang dung, dĩ thử đẳng hư ngụy đích dạng tử diện đối trứ thế giới.
Tái vọng dạ thời, dã năng phát hiện đích liễu tế tiết: Quy gia đích bạch lĩnh đề trứ thủ trung bì bao tẩu xuất đại hạ, xuyên toa vu giá điều điều đạo lộ chi trung, kiểm thượng na nghiêm túc đích thần tình khước dã tại sát na gian tiêu thất bất kiến, tiệm tiệm triển khai mi mục, thán thượng khẩu khí, gia khoái cước bộ, mại hướng gia trung khứ.
“Vi hà yếu ái dạ?” Ngã tằng thị hội tư khảo giá cá vấn đề lương cửu, đãn tại dạ trung sở xử thời gian dũ trường, dã tiện dũ hợp cảm giác đáo cô độc. Đại đa sổ đích nhân nhận vi dạ chỉ nhất thị phiến tất hắc đích chân thật, tiện hội khuyến ngã: Bất yếu khứ ái dạ na tất hắc đích chân thật, khứ ái na quang minh đích bạch nhật. Đãn tại hữu quá cô độc đích thể nghiệm hậu, ngã dã tiện hội tiếu trứ hồi thượng nhất cú: Ngã bất ái na hư ngụy đích quang minh, ngã ái giá tất hắc đích chân thật.
Nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất
Dĩ hạ vi lỗ tấn nguyên văn:
Ái dạ đích nhân, dã bất đãn thị cô độc giả, hữu nhàn giả, bất năng chiến đấu giả, phạ quang minh giả.
Nhân đích ngôn hành, tại bạch thiên hòa tại thâm dạ, tại nhật hạ hòa tại đăng tiền, thường thường hiển đắc lưỡng dạng. Dạ thị tạo hóa sở chức đích u huyền đích thiên y, phổ phúc nhất thiết nhân, sử tha môn ôn noãn, an tâm, bất tri bất giác địa tự kỷ tiệm tiệm thoát khứ nhân tạo đích diện cụ hòa y thường, xích điều điều địa khỏa tại giá vô biên tế đích hắc nhứ tự đích đại khối lí.
Tuy nhiên thị dạ, đãn dã hữu minh ám. Hữu vi minh, hữu hôn ám, hữu thân thủ bất kiến chưởng, hữu tất hắc nhất đoàn tao. Ái dạ đích nhân yếu hữu thính dạ đích nhĩ đóa hòa khán dạ đích nhãn tình, tự tại ám trung, khán nhất thiết ám. Quân tử môn tòng điện đăng hạ tẩu nhập ám thất trung, thân khai liễu tha đích lại yêu; ái lữ môn tòng nguyệt quang hạ tẩu tiến thụ âm lí, đột biến liễu tha đích nhãn sắc. Dạ đích hàng lâm, mạt sát liễu nhất thiết văn nhân học sĩ môn đương quang thiên hóa nhật chi hạ, tả tại diệu nhãn đích bạch chỉ thượng đích siêu nhiên, hỗn nhiên, hoảng nhiên, bột nhiên, sán nhiên đích văn chương, chỉ thặng hạ khất liên, thảo hảo, tát hoang, phiến nhân, xuy ngưu, đảo quỷ đích dạ khí, hình thành nhất cá xán lạn đích kim sắc đích quang quyển, tượng kiến vu phật họa thượng diện tự đích, lung tráo tại học thức bất phàm đích đầu não thượng.
Ái dạ đích nhân vu thị lĩnh thụ liễu dạ sở cấp dữ đích quang minh.
Cao cân hài đích ma đăng nữ lang tại mã lộ biên đích điện quang đăng hạ, các các đích tẩu đắc ngận khởi kính, đãn tị tiêm dã thiểm thước trứ nhất điểm du hãn, tại chứng minh tha thị sơ học đích thời mao, giả như trường tại minh hoảng hoảng đích chiếu diệu trung, tương sử tha bính trứ “Một lạc” đích mệnh vận. Nhất đại bài quan trứ đích điếm phô đích hôn ám trợ tha nhất tí chi lực, sử tha phóng hoãn khai túc đích mã lực, thổ nhất khẩu khí, giá thời tài giác đắc thấm nhân tâm tì đích dạ lí đích phất phất đích lương phong.
Ái dạ đích nhân hòa ma đăng nữ lang, vu thị đồng thời lĩnh thụ liễu dạ sở cấp dữ đích ân huệ.
Nhất dạ dĩ tẫn, nhân môn hựu tiểu tâm dực dực đích khởi lai, xuất lai liễu; tiện thị phu phụ môn, diện mục hòa ngũ lục điểm chung chi tiền dã hà kỳ lưỡng dạng. Tòng thử tựu thị nhiệt nháo, huyên hiêu. Nhi cao tường hậu diện, đại hạ trung gian, thâm khuê lí, hắc ngục lí, khách thất lí, bí mật cơ quan lí, khước y nhiên di mạn trứ kinh nhân đích chân đích đại hắc ám.
Hiện tại đích quang thiên hóa nhật, hi lai nhương vãng, tựu thị giá hắc ám đích trang sức, thị nhân nhục tương hang thượng đích kim cái, thị quỷ kiểm thượng đích tuyết hoa cao. Chỉ hữu dạ hoàn toán thị thành thật đích. Ngã ái dạ, tại dạ gian tác 《 dạ tụng 》.
Tòng cổ chí kim, đại đa sổ đích văn nhân mặc khách tiện ái vu tại dạ trung dụng văn tự lai trừ phát tự kỷ đích tình cảm, thường thị thôi khai song lai thưởng nguyệt, hựu hoặc thị tại dạ trung khứ tư khảo, diệc hoặc thị dữ hữu nhân nhàn đàm ta gia trường lí đoản đích sự lai. Cổ vãng kim lai, tự thị tại dạ lí thưởng nguyệt năng cấp dư tha nhân quá đa đích tư tưởng tình cảm, giá ma nhất tưởng, khước dã hoàn toán thị thuyết đắc thông ta, nhĩ tưởng: Nhược thị bất tại dạ gian thưởng nguyệt nhi khứ bạch thiên thưởng nhật đích thoại, đại để thị hội thương đáo tự kỷ đích nhãn tình bãi!
Ngã tưởng, ngã dã thị vị ái dạ giả.
Nhân đích ngôn hành, tại bạch thiên dữ hắc dạ lí dã tiện thị hội đại bất tương đồng đích, nhược thị thuyết bạch thiên chi trung nhĩ đích kiểm dữ thân hưng hứa thị hữu trứ tằng bao khỏa trứ tự thân đích bì dữ diện cụ, na ma tại thâm dạ thời, nhĩ dã tiện hội thị dĩ xích lỏa lỏa đích hình thái, diện đối trứ giá phiến hắc ám đích thế giới.
Tương đối thời gian đích đồng nhất vật, khước diệc thị bất tẫn tương đồng đích liễu: Bạch thiên thải đắc thật đích thị địa diện, dạ lí thải bất thật đích dã thị địa diện.
Bạch thiên quá hậu, nhất thiết sự vật tương phản hồi nguyên bổn đích quy túc, tỉnh trứ đích nhân hội thụy liễu, “Thụy trứ” đích nhân tiện “Tỉnh liễu”, đại để thị tê hạ na tằng bì bãi, tầm cầu đáo liễu “Tỉnh trứ” đích tự kỷ.
Dạ đích nhan sắc thị hôn trầm đích, đãn bổn chất thượng khước hựu thị mỗ chủng ý nghĩa thượng đích “Lượng”, minh lượng đích thị giá phân độc hữu đích, nhượng ngã môn khứ triển kỳ tam ngã trung đích “Tự ngã” đích thời gian.
Giá thị tất yếu cảm tạ đích dạ đích ân huệ.
Nhi mỗi mỗi thị dạ, sảo tĩnh hạ lai thời, tài hội phản tư tự kỷ, tài hội tỉnh tự kỷ đích. Dạ thị tịch tĩnh đích, dạ dã thị cô độc đích. Tuy thuyết ái dạ đích nhân đa, đãn khước hựu bất toàn thị cô độc giả, dã hội hữu nhàn giả dĩ cập kiến bất đắc quang minh giả.
Tức sử thị dạ, dã thị phân lưỡng chủng đích: Minh lượng nhi hựu khiết tĩnh đích dạ; hắc ám nhi hựu hôn trầm đích dạ.
Ái dạ đích nhân tại tất yếu thời dã tương ủng hữu trứ nhất song khán dạ đích nhãn tình dữ thính dạ đích nhĩ đóa.
Khán dạ thời, dã hội khán đáo bạch thiên hạ đích quân tử đả kỉ cá cáp khiếm, khán đáo ái lữ môn tại dạ vãn trung đích hỗ tương triền miên, giá tiện bị xưng vi “Chân thật cảm”
Như nhược thuyết dạ thị ủng hữu trứ tịch tĩnh đích chân thật, na dã dũ hội nhận vi na nhân lai nhân vãng đích bạch thiên ẩn tàng trứ na ta đại hắc ám, na ta dạ lí đích chân thật, vô phi thị tại bạch thiên lí phi thượng y phục, điểm chuế thượng trang dung, dĩ thử đẳng hư ngụy đích dạng tử diện đối trứ thế giới.
Tái vọng dạ thời, dã năng phát hiện đích liễu tế tiết: Quy gia đích bạch lĩnh đề trứ thủ trung bì bao tẩu xuất đại hạ, xuyên toa vu giá điều điều đạo lộ chi trung, kiểm thượng na nghiêm túc đích thần tình khước dã tại sát na gian tiêu thất bất kiến, tiệm tiệm triển khai mi mục, thán thượng khẩu khí, gia khoái cước bộ, mại hướng gia trung khứ.
“Vi hà yếu ái dạ?” Ngã tằng thị hội tư khảo giá cá vấn đề lương cửu, đãn tại dạ trung sở xử thời gian dũ trường, dã tiện dũ hợp cảm giác đáo cô độc. Đại đa sổ đích nhân nhận vi dạ chỉ nhất thị phiến tất hắc đích chân thật, tiện hội khuyến ngã: Bất yếu khứ ái dạ na tất hắc đích chân thật, khứ ái na quang minh đích bạch nhật. Đãn tại hữu quá cô độc đích thể nghiệm hậu, ngã dã tiện hội tiếu trứ hồi thượng nhất cú: Ngã bất ái na hư ngụy đích quang minh, ngã ái giá tất hắc đích chân thật.
Nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất
Dĩ hạ vi lỗ tấn nguyên văn:
Ái dạ đích nhân, dã bất đãn thị cô độc giả, hữu nhàn giả, bất năng chiến đấu giả, phạ quang minh giả.
Nhân đích ngôn hành, tại bạch thiên hòa tại thâm dạ, tại nhật hạ hòa tại đăng tiền, thường thường hiển đắc lưỡng dạng. Dạ thị tạo hóa sở chức đích u huyền đích thiên y, phổ phúc nhất thiết nhân, sử tha môn ôn noãn, an tâm, bất tri bất giác địa tự kỷ tiệm tiệm thoát khứ nhân tạo đích diện cụ hòa y thường, xích điều điều địa khỏa tại giá vô biên tế đích hắc nhứ tự đích đại khối lí.
Tuy nhiên thị dạ, đãn dã hữu minh ám. Hữu vi minh, hữu hôn ám, hữu thân thủ bất kiến chưởng, hữu tất hắc nhất đoàn tao. Ái dạ đích nhân yếu hữu thính dạ đích nhĩ đóa hòa khán dạ đích nhãn tình, tự tại ám trung, khán nhất thiết ám. Quân tử môn tòng điện đăng hạ tẩu nhập ám thất trung, thân khai liễu tha đích lại yêu; ái lữ môn tòng nguyệt quang hạ tẩu tiến thụ âm lí, đột biến liễu tha đích nhãn sắc. Dạ đích hàng lâm, mạt sát liễu nhất thiết văn nhân học sĩ môn đương quang thiên hóa nhật chi hạ, tả tại diệu nhãn đích bạch chỉ thượng đích siêu nhiên, hỗn nhiên, hoảng nhiên, bột nhiên, sán nhiên đích văn chương, chỉ thặng hạ khất liên, thảo hảo, tát hoang, phiến nhân, xuy ngưu, đảo quỷ đích dạ khí, hình thành nhất cá xán lạn đích kim sắc đích quang quyển, tượng kiến vu phật họa thượng diện tự đích, lung tráo tại học thức bất phàm đích đầu não thượng.
Ái dạ đích nhân vu thị lĩnh thụ liễu dạ sở cấp dữ đích quang minh.
Cao cân hài đích ma đăng nữ lang tại mã lộ biên đích điện quang đăng hạ, các các đích tẩu đắc ngận khởi kính, đãn tị tiêm dã thiểm thước trứ nhất điểm du hãn, tại chứng minh tha thị sơ học đích thời mao, giả như trường tại minh hoảng hoảng đích chiếu diệu trung, tương sử tha bính trứ “Một lạc” đích mệnh vận. Nhất đại bài quan trứ đích điếm phô đích hôn ám trợ tha nhất tí chi lực, sử tha phóng hoãn khai túc đích mã lực, thổ nhất khẩu khí, giá thời tài giác đắc thấm nhân tâm tì đích dạ lí đích phất phất đích lương phong.
Ái dạ đích nhân hòa ma đăng nữ lang, vu thị đồng thời lĩnh thụ liễu dạ sở cấp dữ đích ân huệ.
Nhất dạ dĩ tẫn, nhân môn hựu tiểu tâm dực dực đích khởi lai, xuất lai liễu; tiện thị phu phụ môn, diện mục hòa ngũ lục điểm chung chi tiền dã hà kỳ lưỡng dạng. Tòng thử tựu thị nhiệt nháo, huyên hiêu. Nhi cao tường hậu diện, đại hạ trung gian, thâm khuê lí, hắc ngục lí, khách thất lí, bí mật cơ quan lí, khước y nhiên di mạn trứ kinh nhân đích chân đích đại hắc ám.
Hiện tại đích quang thiên hóa nhật, hi lai nhương vãng, tựu thị giá hắc ám đích trang sức, thị nhân nhục tương hang thượng đích kim cái, thị quỷ kiểm thượng đích tuyết hoa cao. Chỉ hữu dạ hoàn toán thị thành thật đích. Ngã ái dạ, tại dạ gian tác 《 dạ tụng 》.
)
