Cai lâu tằng nghi tự vi quy dĩ bị hệ thống chiết điệp
Ẩn tàng thử lâuTra khán thử lâuMột hữu kịch bổn hậu tục dã bất hảo chỉnh ba, dã bất tri đạo tác giả hữu một hữu lưu hạ thập ma đại cương, thiết định chi loại đích, yếu thị một hữu, tiền diện mai thiết đích phục bút a, nhân tế quan hệ chi loại đích hậu tục hoán cá nhân lai thuyết bất định tựu cấp tả tẩu dạng liễu ( tham khảo hồng lâu mộng đích hậu 40 hồi ) nhi thả tối quan kiện đích thị, đắc khán nhân gia tác họa nguyện bất nguyện ý tiếp, nhân vi tiếp liễu tựu ý vị trứ hậu diện đại khái suất kịch bổn tác họa đô đắc tha phụ trách, công tác lượng khẳng định đại, ngã ký đắc giá cá tác họa tự kỷ bổn thân dã hoàn hữu biệt đích tác phẩm năng chỉ vọng, căn bổn một tất yếu vi liễu trám tiền cấp tự kỷ tăng gia công tác lượng hồi lai điền giá cá khanh, nhi thả tác họa tục đích vị tất tựu hảo, tựu tượng thôn điền đích nhất quyền siêu nhân, đãn phàm tự kỷ phát huy đích địa phương cơ bổn thị bất tẫn như nhân ý, nhi tha hoàn toàn thoát ly nguyên tác họa hải liễu đích na bộ phân dã thành liễu ngận đa phấn ti thổ tào phanh kích đích đối tượng, sở dĩ nhân gia tác họa dã bất đại biểu tựu hỉ hoan khứ bối giá cá oa, như quả một hữu na cá kim cương toản, tối hảo đương nhiên hoàn thị bất yếu lãm từ khí hoạt
Đương nhiên, nhất cá tác phẩm như quả chân đích hữu cự đại đích ip giới trị đích thoại, nguyên tác giả khứ thế liễu, hoặc giả na phạ tựu thị lại đắc họa liễu dã hội xuất hậu tục đích, bỉ như long châu, điểu sơn minh tối hậu chỉ thị quải cá danh tựu hành, canh bất dụng thuyết đa lạp a mộng, hiện tại trực tiếp tựu thị trợ thủ tiếp bút liễu, đãn vấn đề thị, học mặc tại nhật bổn chân đích hữu na ma cao đích nhân khí hòa ip giới trị mạ? Ngã cá nhân bất giá ma giác đắc
Đương nhiên dã bất dụng thái bi quan, tư bổn đích lực lượng thị vạn năng đích, học mặc mạn họa tại động họa đệ nhất quý hậu tục dã hoàn tàn lưu nhất bộ phân, bảo bất tề vị lai khả năng hội hữu cá tân động họa công tác thất tiếp thủ giá cá bán thành phẩm đích bổn tử, bả thặng hạ đích nội dung tố cá đệ nhị quý, nhiên hậu tái tùy tiện cấp cá nguyên sang kết cục, ngã giác đắc ova na chủng đích, chúng nhân tại chi hậu đào đáo nhất cá hoàn cảnh nghi nhân, tự cấp tự túc đích vô nhân đảo giá chủng kết cục tựu đĩnh hảo đích, tất cánh án chiếu thiết định lai thuyết mạn họa lí đích thế giới dĩ kinh cơ bổn thượng tựu thị sinh hóa nguy cơ 3, hành thi tẩu nhục đích địa bộ liễu, ngạnh yếu tha trứ phách thành thị hí, hoạt nhân chi gian câu tâm đấu giác tựu dung dịch biến thành lánh nhất cá hành thi tẩu nhục, bất cận thất khứ tự kỷ đích phong cách bất thuyết, hành thi tẩu nhục hậu diện kỉ quý na khẩu bi dã thị khởi phục bất định đích, tưởng yếu duy hệ tinh thải đích cố sự thái nan liễu, nhi sinh hóa nguy cơ na dạng đích kết cục dã thị nhượng nhân nan dĩ tiếp thụ đích, na chủng canh thị áp căn đô bất tri đạo chẩm ma điền khanh liễu, sở dĩ tối hậu nhất bộ trực tiếp cơ giới hàng thần nhất cá dịch miêu hủy diệt thế giới ( biệt thuyết thị chửng cứu, thiết định lí na cá thời hầu toàn thế giới đích nhân khẩu cổ kế liên kỉ vạn đô một hữu, dã tựu thị đại biểu kỉ thập ức đích cương thi tối hậu bị dịch miêu càn điệu liễu, giá ta cương thi tối hậu dã một đắc đáo trị dũ, tối hậu chỉ lưu cấp kỉ vạn cá nhân nhất phiến tàn khuyết đích thế giới giá năng khiếu chửng cứu? Dã tựu thị điện ảnh thật tại một pháp điền khanh liễu tài bất cảm khứ chính diện hồi ứng giá cá vấn đề ) nhi thả giá cá kết cục bổn thân tựu ngận xả, tiên bất thuyết dịch miêu chẩm ma khả năng na ma khoái khởi hiệu cương thi trực tiếp đảo địa tử nhất phiến, vấn đề thị tựu na ma nhất tiểu bình, cư nhiên năng thanh trừ chỉnh cá thế giới đích bệnh độc? Biệt thuyết cương thi bệnh độc, tựu thị tân quan yếu thị năng hữu giá chủng dịch miêu, giá nhân đô bất thị nặc bối nhĩ tưởng na ma giản đan liễu, giản trực tựu thị sang tạo thần hảo ba, trực tiếp cải tả thế giới pháp tắc liễu chúc vu thị, đãn vấn đề thị, cương thi phiến giá chủng cách cục đích tự sự tối hậu kết quả ngận dung dịch tựu biến thành giá dạng, nhân vi toàn thế giới đích nhân đô bị cảm nhiễm liễu, tựu chủ giác đoàn kỉ cá nhân cầu sinh đích mô thức, nhĩ nhượng tha môn bả toàn thế giới cương thi đô sát quang khẳng định bất khoa học, nhiên hậu hựu tưởng nhượng tha môn chửng cứu thế giới, na hoàn bất chỉ năng thị cảo xuất giá chủng thần côn kết cục, sở dĩ tại ngã khán lai cương thi phiến giá cá loại hình tối hảo đích kết cục tựu thị chủ giác đoàn trảo đáo nhất cá dữ thế cách tuyệt đích thế ngoại đào nguyên hoạt đắc thiện chung, thập ma cương thi bệnh độc bạo phát đích khởi nguyên, âm mưu thập ma đích chủ giác đoàn tựu biệt điều tra liễu, giá ta bộ phân thiết định lí năng giảng tựu bổ sung điểm, bất năng giảng nhĩ thuyết nhất quần bình dân chủ giác tối hậu năng điều tra thanh sở giá ta chân tương na dã chân đích bất hiện thật, dã bả giá ta chân tâm ngoạn âm mưu đích thiết kế đích thái sỏa liễu, chí vu chửng cứu thế giới na tựu canh bất khả năng liễu, như quả thuyết biến thành tang thi đô hoàn năng cứu hồi lai, na hòa nhượng nhân khởi tử hồi sinh hữu thập ma bất đồng? Trừ phi trực tiếp sáp nhập ma pháp thể hệ, bất nhiên nhĩ dụng hiện thật đích sinh vật hệ lý luận chẩm ma khứ sáo tác phẩm thiết định đô giải thích bất thông, sở dĩ giá điều lộ phổ thông chủ giác dã một pháp tẩu, na bất tựu chỉ năng trảo cá địa phương khứ quá thượng nhạc nhạc a a đích nhân sinh giá điều lộ liễu mạ, nhĩ môn dĩ vi học viên cô đảo chỉ thị khai đoan, yếu ngã thuyết, tại na chủng tình huống hạ, năng hữu na dạng đích sinh hoạt đô toán thị tối hảo đích kết cục liễu, yếu bất thị vật tư quỹ phạp ngã chân tương tín na chủ giác đoàn năng tại học giáo lí quá hoàn giá bối tử