Hoặc hứa nhất trực dĩ lai, ngã môn đối nhân sinh đích ý nghĩa thủy chung xử vu lĩnh ngộ trung, ngã môn hi vọng khả dĩ thông quá lĩnh ngộ lai bả ác nhân sinh đích ý nghĩa, bả tha tác vi ngã môn tất sinh đích truy cầu.
Di hám đích thị, tịnh bất tồn tại nhất cá khiếu tố nhân sinh ý nghĩa đích ngoại tại khách thể, đẳng trứ ngã môn khứ truy cầu. Hoán ngôn chi, nhân sinh đích ý nghĩa bất thị truy cầu ngoại tại đích cụ thể mục tiêu, nhi thị tự thân nội tại tố cầu đích tự ngã thật hiện.
Đương ngã môn hướng tự thân nội bộ thâm nhập thời, hội phát hiện nhân sinh đích ý nghĩa do đối nhân sinh đích nhận tri hòa tồn tại tính không hư cộng đồng kiến cấu.
Tồn tại tính không hư thị nhất chủng căn bổn tính đích không hư, hòa nhất bàn tính không hư hữu trứ bổn chất khu biệt. Nhật thường sinh hoạt trung đích vô liêu cảm đô khả dĩ thị tác thị nhất bàn tính không hư đích hiển hiện. Nhất bàn tính không hư tuy nhiên ngẫu nhĩ phát tác bỉ giác cường liệt, đãn lai đắc khoái khứ đắc dã khoái. Đãn tồn tại tính không hư bất đồng, tồn tại tính không hư hoặc hứa tại phát tác thời tịnh bất hội sản sinh cường liệt đích cảm giác, đãn thị trì tục thời gian bỉ giác trường. Tòng dẫn khởi đích cảm giác phương diện lai khán, nhất bàn tính không hư thông thường sản sinh đích thị vô liêu cảm, nhi tồn tại tính không hư sản sinh đích thị vô ý nghĩa cảm. Tồn tại tính không hư dữ nhất bàn tính không hư đích khu biệt loại tự vu tâm cảnh hòa tâm tình đích khu biệt.
Đối nhân sinh đích nhận tri dữ tồn tại tính không hư tương hỗ tác dụng. Không hư ảnh hưởng nhận tri, nhận tri hoãn giải không hư.
Cụ thể lai thuyết, nhân sinh đích nhận tri tại nhân sinh đích bất đồng giai đoạn, hội phú dư mỗ ta sự vật đặc thù đích giới trị, nhi tồn tại tính không hư kỳ đãi giá ta sự vật năng cú điền bổ tự thân không động đích nội hạch. Vu thị tựu sản sinh liễu nhân sinh đích ý nghĩa.
Lệ như, đương bả thân tình hoặc ái tình hoặc tài phú đẳng đương tác nhân sinh ý nghĩa đích thời, phù hợp ý nghĩa yếu cầu đích tư tưởng tựu hội ngoại hóa thành vi hiện thật. Sở dĩ nhân sinh đích ý nghĩa thị do nội hướng ngoại, thị tự thân tố cầu đích tự ngã thật hiện. Nhân sinh đích ý nghĩa bất hội nhất thành bất biến. Đương ngã môn thuyết nhân thị tồn tại giả thời, giá cá tồn tại tức thị quyết tâm dã thị hành động. Tồn tại dã tức thị nhân bất đoạn đích thành vi tự kỷ đích nhất hệ liệt quyết tâm hòa hành động đích điệp gia. Tùy trứ thành vi tự kỷ đích bất đoạn thôi tiến, đối nhân sinh nhận tri dã tại tương ứng canh tân. Đương nguyên tiên kiến cấu đích ý nghĩa, nhân vi vô pháp kế tục điền bổ nội tại đích không hư nhi bị dương khí. Giá thời tựu hội sản sinh tân đích ý nghĩa lai thế đại nguyên tiên đích ý nghĩa.
Chỉ thị không hư thị đầu cơ ngạ đích cự thú, vĩnh bất mãn túc. Đương tha vô pháp tái bị hiện thật đích sự vật điền bổ thời, hiện thật đích sự vật dã tựu thất khứ liễu ý nghĩa. Thử thời không hư khai thủy mạn diên.
Giá chủng mạn diên khả năng hội sản sinh đa cá kết quả:1, đối sinh hoạt ma mộc, đắc quá thả quá, giác đắc nhân sinh vô ý nghĩa. 2, thuận kỳ tự nhiên, bình đạm thị chân. 3, dữ hiện thật cát liệt. Kí nhiên vô pháp tại hiện thật trung kiến lập nhân sinh đích ý nghĩa, na ma thế tục sinh hoạt tương bị thiếp thượng hư vô đích tiêu thiêm. Tuy nhiên thế tục thị hư vô, đãn thị tinh thần khước tịnh bất không hư, đối ý nghĩa đích truy cầu bị ký thác tại liễu dao viễn đích bỉ ngạn.
Ngận hỉ hoan 《 hắc cách nhĩ đạo độc 》 trung đích nhất đoạn thoại: Tại dục vọng hòa nguyên vu dục vọng đích hành động trung, nhân bả tự kỷ lý giải vi tại quá khứ hòa tương lai giá lưỡng chủng hư vô chi gian trình hiện đích hư vô. Chân chính đích ( chủ động đích ) nhân siêu việt tự kỷ. Đương nhân tẩu xuất tồn tại thời, hư vô tại hư vô trung phi dược; đương nhân tác vi nhân, tức chủ động địa hoạt trứ thời, hư vô tại tồn tại trung thành vi hư vô.
![](http://tiebapic.baidu.com/forum/w%3D580/sign=a48fd1e970d12f2ece05ae687fc2d5ff/e0ca43a98226cffcc1740f8cff014a90f703eac6.jpg?tbpicau=2024-08-30-05_7f71a3b4ff79282e605710e9326968ab)
Di hám đích thị, tịnh bất tồn tại nhất cá khiếu tố nhân sinh ý nghĩa đích ngoại tại khách thể, đẳng trứ ngã môn khứ truy cầu. Hoán ngôn chi, nhân sinh đích ý nghĩa bất thị truy cầu ngoại tại đích cụ thể mục tiêu, nhi thị tự thân nội tại tố cầu đích tự ngã thật hiện.
Đương ngã môn hướng tự thân nội bộ thâm nhập thời, hội phát hiện nhân sinh đích ý nghĩa do đối nhân sinh đích nhận tri hòa tồn tại tính không hư cộng đồng kiến cấu.
Tồn tại tính không hư thị nhất chủng căn bổn tính đích không hư, hòa nhất bàn tính không hư hữu trứ bổn chất khu biệt. Nhật thường sinh hoạt trung đích vô liêu cảm đô khả dĩ thị tác thị nhất bàn tính không hư đích hiển hiện. Nhất bàn tính không hư tuy nhiên ngẫu nhĩ phát tác bỉ giác cường liệt, đãn lai đắc khoái khứ đắc dã khoái. Đãn tồn tại tính không hư bất đồng, tồn tại tính không hư hoặc hứa tại phát tác thời tịnh bất hội sản sinh cường liệt đích cảm giác, đãn thị trì tục thời gian bỉ giác trường. Tòng dẫn khởi đích cảm giác phương diện lai khán, nhất bàn tính không hư thông thường sản sinh đích thị vô liêu cảm, nhi tồn tại tính không hư sản sinh đích thị vô ý nghĩa cảm. Tồn tại tính không hư dữ nhất bàn tính không hư đích khu biệt loại tự vu tâm cảnh hòa tâm tình đích khu biệt.
Đối nhân sinh đích nhận tri dữ tồn tại tính không hư tương hỗ tác dụng. Không hư ảnh hưởng nhận tri, nhận tri hoãn giải không hư.
Cụ thể lai thuyết, nhân sinh đích nhận tri tại nhân sinh đích bất đồng giai đoạn, hội phú dư mỗ ta sự vật đặc thù đích giới trị, nhi tồn tại tính không hư kỳ đãi giá ta sự vật năng cú điền bổ tự thân không động đích nội hạch. Vu thị tựu sản sinh liễu nhân sinh đích ý nghĩa.
Lệ như, đương bả thân tình hoặc ái tình hoặc tài phú đẳng đương tác nhân sinh ý nghĩa đích thời, phù hợp ý nghĩa yếu cầu đích tư tưởng tựu hội ngoại hóa thành vi hiện thật. Sở dĩ nhân sinh đích ý nghĩa thị do nội hướng ngoại, thị tự thân tố cầu đích tự ngã thật hiện. Nhân sinh đích ý nghĩa bất hội nhất thành bất biến. Đương ngã môn thuyết nhân thị tồn tại giả thời, giá cá tồn tại tức thị quyết tâm dã thị hành động. Tồn tại dã tức thị nhân bất đoạn đích thành vi tự kỷ đích nhất hệ liệt quyết tâm hòa hành động đích điệp gia. Tùy trứ thành vi tự kỷ đích bất đoạn thôi tiến, đối nhân sinh nhận tri dã tại tương ứng canh tân. Đương nguyên tiên kiến cấu đích ý nghĩa, nhân vi vô pháp kế tục điền bổ nội tại đích không hư nhi bị dương khí. Giá thời tựu hội sản sinh tân đích ý nghĩa lai thế đại nguyên tiên đích ý nghĩa.
Chỉ thị không hư thị đầu cơ ngạ đích cự thú, vĩnh bất mãn túc. Đương tha vô pháp tái bị hiện thật đích sự vật điền bổ thời, hiện thật đích sự vật dã tựu thất khứ liễu ý nghĩa. Thử thời không hư khai thủy mạn diên.
Giá chủng mạn diên khả năng hội sản sinh đa cá kết quả:1, đối sinh hoạt ma mộc, đắc quá thả quá, giác đắc nhân sinh vô ý nghĩa. 2, thuận kỳ tự nhiên, bình đạm thị chân. 3, dữ hiện thật cát liệt. Kí nhiên vô pháp tại hiện thật trung kiến lập nhân sinh đích ý nghĩa, na ma thế tục sinh hoạt tương bị thiếp thượng hư vô đích tiêu thiêm. Tuy nhiên thế tục thị hư vô, đãn thị tinh thần khước tịnh bất không hư, đối ý nghĩa đích truy cầu bị ký thác tại liễu dao viễn đích bỉ ngạn.
Ngận hỉ hoan 《 hắc cách nhĩ đạo độc 》 trung đích nhất đoạn thoại: Tại dục vọng hòa nguyên vu dục vọng đích hành động trung, nhân bả tự kỷ lý giải vi tại quá khứ hòa tương lai giá lưỡng chủng hư vô chi gian trình hiện đích hư vô. Chân chính đích ( chủ động đích ) nhân siêu việt tự kỷ. Đương nhân tẩu xuất tồn tại thời, hư vô tại hư vô trung phi dược; đương nhân tác vi nhân, tức chủ động địa hoạt trứ thời, hư vô tại tồn tại trung thành vi hư vô.
![](http://tiebapic.baidu.com/forum/w%3D580/sign=a48fd1e970d12f2ece05ae687fc2d5ff/e0ca43a98226cffcc1740f8cff014a90f703eac6.jpg?tbpicau=2024-08-30-05_7f71a3b4ff79282e605710e9326968ab)