Chi tiền hành thiện cải quá, bang trợ ba lí ba ngoại đích bằng hữu giới trừ sy,YY: Tự kỷ đắc đáo hứa đa bằng hữu đích quan hoài, hiện tại dĩ kinh thành liễu quá vãng vân yên liễu, tự tòng thối bộ hậu, ngã khai thủy biến đắc thiên thiên thỉnh giáo biệt nhân, vấn biệt nhân đông, vấn biệt nhân tây, vấn nhất ta biệt nhân tằng kinh vấn quá đích vấn đề, nhân vi ngã dã hữu nghi tâm bệnh, cường bách chứng, cáp cáp, hiện tại giá cá dạng tử đô thị tự kỷ thối chí tạo thành đích, thùy đô hỉ hoan thư phục, đãn thị quang thư phục, đào tị, kiều nộn, oa biệt, tự kỷ bất giới trừ cựu hữu đích hành vi, chỉ hoạt tại tự kỷ hiện tại sinh hoạt trung tập quán trung, na thượng na năng hảo liễu bệnh a? Giá tựu thị hữu ta bằng hữu thuyết: Giới loát hậu thân thể vi thập ma một hữu khôi phục đích nguyên nhân, như quả nhĩ quang giới loát, bất đoán luyện, bất hành thiện cải quá, sinh hoạt ẩm thực khởi cư tập quán bất hảo, tức sử bất loát quản liễu, đãn thị kỳ tha hành vi, y cựu tác tiện tự kỷ, na giá thượng na năng hảo liễu bệnh, sở dĩ yếu tưởng hảo bệnh, tất tu tố xuất khóa việt tính đích nhất bộ, đối tự kỷ thác ngộ đích tập quán, toàn bộ trảm đoạn, biến thành hảo đích tập quán, thống tảo nhất thiết phi lễ ( phi lễ vật thị, thính, ngôn, động ), thống tảo nhất thiết ác tập ( phôi tập quán ). Hữu ba hữu hội thuyết: Khôi phục thân thể chẩm ma hựu xả thượng hành thiện cải quá liễu ẩm thực thanh đạm, cật tố liễu, đại gia tự kỷ hảo hảo tưởng tưởng, hành thiện cải quá, cật tố, ẩm thực thanh đạm, khả dĩ nhượng tự kỷ dương quang, dương quang xán lạn, thiên cao vân đạm, vân quyển vân thư, thanh tú, nhất thân hạo nhiên chính khí. Đãn thị tương phản như quả tà dâm, tố ác, bất minh thiên lý, bất tín chính đạo, cật tân lạt du nị sinh lãnh thực vật, hội bả tự kỷ biến đắc khí chất âm ám, tựu tượng tại âm ám triều thấp đích giác lạc nhất dạng, nội tâm tư tưởng ác liệt, tự kỷ xử xử tán phát ổi tỏa chi khí, chiếu chiếu kính tử khán trứ tự kỷ kiểm sắc âm ám. Sở dĩ vọng hữu ta ba hữu hảo hảo tưởng tưởng đối bỉ hạ ba.

Hữu ta ba hữu giác đắc tự kỷ loát quản liễu, thân thể bất hảo liễu, tựu bả tự kỷ cảo đích phi thường kiều nộn, thiên thiên oa biệt tại gia lí, bất công tác, bất vận động,, nhận vi tự kỷ hữu bệnh liễu, yếu hảo hảo dưỡng dưỡng, biệt luy liễu tự kỷ, tuần hoàn tiệm tiến biệt thương liễu tự kỷ, giá thị thác ngộ đích, như quả giá dạng sinh hoạt hạ khứ, na thân thể khôi phục hà thời tài thị cá đầu ni? Bình thời mỗi thiên thích đương vận động vận động, mạn bào tán bộ đô khả dĩ, hoạt động hoạt động khí huyết, ngã hiện tại tảo thần tựu khai thủy bào bộ gia tán bộ liễu, một hữu công lực tâm, biệt nhân bào đích khoái, thị biệt nhân đích, ngã tự kỷ mạn mạn bào, bào cá lưỡng tam quyển, tựu tẩu lưỡng quyển, tán bộ, nhân vi cương khai thủy vận động, tuần hoàn tiệm tiến ba.
Hữu đích ba hữu thuyết: Chỉ quái ngã tỉnh ngộ đích thái vãn liễu, dĩ tiền đích đại hảo thời quang tựu na ma lãng phí liễu. Kỳ thật nhậm hà thời hầu tỉnh ngộ liễu đô bất vãn, dĩ tiền sở phạm hạ đích quá thác kỳ thật ứng cai đô thị tự kỷ đích nhất bút tài phú, hiện tại giác ngộ liễu, tưởng tưởng tự kỷ dĩ tiền sở phạm đích thác ngộ, tựu như đồng cật nhất điếm, trường nhất trí, bất hội tái phạm liễu, bỉ như ngã môn bất hội tái loát quản liễu, đả du hí liễu, đàm hoàng đoạn tử liễu, cật tân lạt du nị sinh lãnh thực vật đẳng các chủng biến tương tác tiện tự kỷ liễu, sở dĩ bất yếu thuyết tuế nguyệt vô tình, kỳ thật tha ôn nhu nhĩ đích tâm đồng thời dã cảnh cáo niên khinh đích tiểu hỏa bạn yếu gia du nga, bất yếu lãng phí thanh xuân hòa đại hảo thời quang nga, bất nhiên thời quang tựu nhất khứ bất phục phản liễu. louwaishui thuyết: Kế tục gia du bất yếu giải đãi niên khinh thị tối đại đích tư bổn bả giá tối hảo đích tư bổn dụng tại sám hối hành thiện thành toàn tự kỷ thành toàn canh đa nhân thượng dã dụng tại tu tiến phật pháp đích căn bổn thượng chân thị phi thường bổng đích. (
Chu hi: Thiếu niên dịch học lão nan thành, nhất thốn quang âm bất khả khinh. Vị giác trì đường xuân thảo mộng, giai tiền ngô diệp dĩ thu thanh. )
Ngã hiện tại thượng đại chuyên liễu, tẩm thất đích thất hữu, tại đả bài, đàm luận nhất ta bất hảo đích từ ngữ, nhi ngã mặc mặc đích đái trứ nhĩ cơ hồi phục trứ thiếp ba, nhân vi ngã hữu tự kỷ đích sự tình tố. Khán tinh phẩm thiếp hòa giải đáp ba hữu vấn đề bái. Hiện tại ngã hòa thất hữu giảng liễu loát quản sử, giảng liễu sy hậu di chứng trị liệu ba giảng liễu giới sắc ba, giảng đích quá trình trung phát hiện tự kỷ hoàn thị hữu phàn duyên tâm, quá độ tại cường cầu tự kỷ thị đối đích, thuyết minh tự kỷ đích hoàn bất hành ba ( tuyên hóa thượng nhân thuyết: Nhất thiết thị khảo nghiệm, khán nhĩ chẩm ma bạn, đối diện nhược bất thức, hoàn nhu tòng đầu luyện. ), giảng đích hoàn bất cú viên thông, ngã liên phật thư dã đô nã xuất lai liễu, cật tố dã thuyết liễu, cảm giác hoàn khả dĩ ba.

Hữu ta ba hữu giác đắc tự kỷ loát quản liễu, thân thể bất hảo liễu, tựu bả tự kỷ cảo đích phi thường kiều nộn, thiên thiên oa biệt tại gia lí, bất công tác, bất vận động,, nhận vi tự kỷ hữu bệnh liễu, yếu hảo hảo dưỡng dưỡng, biệt luy liễu tự kỷ, tuần hoàn tiệm tiến biệt thương liễu tự kỷ, giá thị thác ngộ đích, như quả giá dạng sinh hoạt hạ khứ, na thân thể khôi phục hà thời tài thị cá đầu ni? Bình thời mỗi thiên thích đương vận động vận động, mạn bào tán bộ đô khả dĩ, hoạt động hoạt động khí huyết, ngã hiện tại tảo thần tựu khai thủy bào bộ gia tán bộ liễu, một hữu công lực tâm, biệt nhân bào đích khoái, thị biệt nhân đích, ngã tự kỷ mạn mạn bào, bào cá lưỡng tam quyển, tựu tẩu lưỡng quyển, tán bộ, nhân vi cương khai thủy vận động, tuần hoàn tiệm tiến ba.
Hữu đích ba hữu thuyết: Chỉ quái ngã tỉnh ngộ đích thái vãn liễu, dĩ tiền đích đại hảo thời quang tựu na ma lãng phí liễu. Kỳ thật nhậm hà thời hầu tỉnh ngộ liễu đô bất vãn, dĩ tiền sở phạm hạ đích quá thác kỳ thật ứng cai đô thị tự kỷ đích nhất bút tài phú, hiện tại giác ngộ liễu, tưởng tưởng tự kỷ dĩ tiền sở phạm đích thác ngộ, tựu như đồng cật nhất điếm, trường nhất trí, bất hội tái phạm liễu, bỉ như ngã môn bất hội tái loát quản liễu, đả du hí liễu, đàm hoàng đoạn tử liễu, cật tân lạt du nị sinh lãnh thực vật đẳng các chủng biến tương tác tiện tự kỷ liễu, sở dĩ bất yếu thuyết tuế nguyệt vô tình, kỳ thật tha ôn nhu nhĩ đích tâm đồng thời dã cảnh cáo niên khinh đích tiểu hỏa bạn yếu gia du nga, bất yếu lãng phí thanh xuân hòa đại hảo thời quang nga, bất nhiên thời quang tựu nhất khứ bất phục phản liễu. louwaishui thuyết: Kế tục gia du bất yếu giải đãi niên khinh thị tối đại đích tư bổn bả giá tối hảo đích tư bổn dụng tại sám hối hành thiện thành toàn tự kỷ thành toàn canh đa nhân thượng dã dụng tại tu tiến phật pháp đích căn bổn thượng chân thị phi thường bổng đích. (
Chu hi: Thiếu niên dịch học lão nan thành, nhất thốn quang âm bất khả khinh. Vị giác trì đường xuân thảo mộng, giai tiền ngô diệp dĩ thu thanh. )
Ngã hiện tại thượng đại chuyên liễu, tẩm thất đích thất hữu, tại đả bài, đàm luận nhất ta bất hảo đích từ ngữ, nhi ngã mặc mặc đích đái trứ nhĩ cơ hồi phục trứ thiếp ba, nhân vi ngã hữu tự kỷ đích sự tình tố. Khán tinh phẩm thiếp hòa giải đáp ba hữu vấn đề bái. Hiện tại ngã hòa thất hữu giảng liễu loát quản sử, giảng liễu sy hậu di chứng trị liệu ba giảng liễu giới sắc ba, giảng đích quá trình trung phát hiện tự kỷ hoàn thị hữu phàn duyên tâm, quá độ tại cường cầu tự kỷ thị đối đích, thuyết minh tự kỷ đích hoàn bất hành ba ( tuyên hóa thượng nhân thuyết: Nhất thiết thị khảo nghiệm, khán nhĩ chẩm ma bạn, đối diện nhược bất thức, hoàn nhu tòng đầu luyện. ), giảng đích hoàn bất cú viên thông, ngã liên phật thư dã đô nã xuất lai liễu, cật tố dã thuyết liễu, cảm giác hoàn khả dĩ ba.

Tẩm thất thị bỉ giác sảo, đãn thị mãi cá nhĩ tắc đái hoàn thị bất thác đích, tạc thiên tài khai thủy đái đích nhĩ tắc, thụy miên bất thác, gia du, đại gia khán khán ngã hiện tại tả đích văn chương thị bất thị một hữu dĩ tiền na ma áp ức liễu.
Ngã môn dĩ tiền dĩ kinh đọa lạc liễu ngã môn dã một hữu tuyển trạch đích dư địa liễu thệ khứ đích thời quang dĩ kinh hồi bất lai liễu ngã môn chỉ năng tuyển trạch hậu kỳ quật khởi thông quá gia bội nỗ lực lai bổ thường nhi thời đích mộng tưởng tự thắng giả cường bính tẫn toàn lực cấp tự kỷ nhân sinh nhất cá hoàn mỹ đích kết cục! ~~ huynh đệ gia du! ~~
Sung thật thị nhân sinh tối đại đích khoái nhạc! Đãn thị sung thật đích sinh hoạt thủ tiên nhu yếu tự kỷ hữu minh xác đích mục tiêu, tri đạo tự kỷ yếu khứ vãng na lí, mỗi thiên cai càn ta thập ma. Hữu mục tiêu đích nhân, đương nhĩ đình hạ lai đích thời hầu mục tiêu hội thôi trứ nhĩ hành động khởi lai, đương nhĩ triều trứ mục tiêu tiền tiến đích thời hầu mục tiêu hội lạp trứ nhĩ tẩu!
Giới sắc ba giáp mộc chế mậu thổ thuyết: Ngã tưởng thuyết bất yếu quản nhĩ hiện tại đích cảnh huống như hà, dã bất yếu tưởng tự kỷ thác quá liễu đa thiếu
Chỉ yếu nhĩ ý thức đáo liễu, hiện tại khai thủy nỗ lực tựu vĩnh viễn dã bất toán vãn
Đương nhĩ ý thức đáo vãn liễu đích thời hầu, chính thị tối tảo đích khai thủy đích thời cơ
Chỉ yếu nhĩ vi tự kỷ vi gia nhân vi nhĩ sở ái thượng đích nhân phó xuất liễu, tổng chi mệnh vận hội cấp nhĩ hối báo đích

Sư huynh, gia du

Gia du sư huynh