相当长的时期内起着作用，与帝王关系的密迩，使其事实上居于“备肘腋之变”的核心位置；而从其人选

大元荣禄大夫、江西行中书省平章政事朱元璋PK大明龙虎将军、都督佥事努尔哈赤 大元荣禄大夫、江西行中书省平章政事朱元璋 太祖闻李察罕帖木儿下山东，江南震动，遣使通好。时陈友谅据上江，震扼安庆；张士诚据苏州，故有北方之好。 八月己卯，大明遣使至汴梁，与元将察罕帖木儿通好。时察罕帖木儿用兵山东，招降东平田丰、乐安俞宝等，其势颇盛。太祖尝曰：“河南李察罕帖木儿兵威甚振，先遣杨宪往彼通好。”及是，察罕帖木儿下山东

东吴的世袭领兵制雏形于建安年间，《三国志·孙策传》载: 兴平元年，(策)从袁术。术甚奇之，以坚部曲还策。 《三国志·孙策传》注引《江表传》云: 策径到寿春见袁术，涕泣而言曰:“亡父昔从长沙入讨董卓，与明使君会于南阳，同盟结好，不幸遇难，勋业不终。策感惟先人旧恩，欲自凭结，愿明使君垂察其诚。术甚贵异之，然未肯还其父兵，术谓策曰:“孤始用贵舅为丹杨太守，贤从伯阳为都尉，彼精兵之地，可还依召幕。”策遂诣丹阳依舅，得

在明朝，除了两直隶和一些布政司的武官外，在《镇虏卫选簿》中记载了一部分特殊来源的武官群体、那就是——“山后人”。
何为“山后”呢，自残唐五代后到宋元时期、北方一直都有“山前”与“山后”之说，所谓“山后”指的是雁门关至山海关长城以外的朔漠地区，进入明朝以后、有关山后的记载最早是在《明太祖实录》中，据《明太祖实录》洪武四年三月条：
“中书右丞相魏国公徐达奏：山后顺宁等州之边民，密迩虏境，虽已招集来归、未见安全土乐生，恐其久而离散，已令都指挥使潘敬、左传高显徒顺宁与宜兴州的边民皆入北平州县屯戍，仍以其旧部将校抚绥安集之，计户万七千二百七十四、九万三千八百七十八。”
从“密迩虏境”可以得知、“山后人”所居住的地方是位于明朝与北元蒙古相交界的地区，而后文又提到了【徒顺宁、宜兴州沿边之民皆入北平州县屯戌】，通过这一处我们又可以得知一点、就是山后人在迁移之前应是居住在离北平不太远的地方，因为后文有提到“山后移民”的人数有九万之多，可想而知一次就能迁移这么多人、迁徙距离必定不能太远
《明太祖实录》洪武四年六月条载：“魏国公徐达驻师北平，以沙漠既平，徙北平山后之民三万五千八百户、一十九万七千二十七口。”
——
这里再次指出，大将军徐达在肃清了沙漠之后再度向内地迁移了“山后之民”。

　　　　 　　　　 　　　　要站在一处，却不要太密迩： 　　　　因为殿里的柱子，也是分立在两旁， 　　　　橡树和松柏，也不在彼此的荫中生长。 　　　　 　　　　 　　　　

大元荣禄大夫、江西行中书省平章政事朱元璋PK大明龙虎将军努尔哈赤
大元荣禄大夫、江西行中书省平章政事朱元璋
太祖闻李察罕帖木儿下山东，江南震动，遣使通好。时陈友谅据上江，震扼安庆；张士诚据苏州，故有北方之好。
八月己卯，大明遣使至汴梁，与元将察罕帖木儿通好。时察罕帖木儿用兵山东，招降东平田丰、乐安俞宝等，其势颇盛。太祖尝曰：“河南李察罕帖木儿兵威甚振，先遣杨宪往彼通好。”及是，察罕帖木儿下山东，又遣汪河往彼结援。
遣户部尚书张昶、郎中马合谋、奏差张琏赍龙衣、御酒、八宝顶帽，荣禄大夫、江西行中书省平章政事宣命诰书。
昶等航海至方国珍处，及一年，国珍二次差人以其事达于太祖，不答。（朱元璋：叛军勿扰，我此刻是大元忠良，为大元征讨叛军！）
大明龙虎将军努尔哈赤
敕书三十道，马三十匹，封龙虎将军，复给都督敕书。（努尔哈赤：尽管我父祖被大明杀了，但我此刻仍然是大明忠良，为大明征讨不服女真部落！）
（万历四十三年）乙未宴建州等卫夷人。（朱翊钧：努尔哈赤乃忠良，宜大宴）
蓟辽督抚（薛三才与白崇祀）奏称：迩日奴酋自退地镌碑之后，益务为恭顺，此番进贡止大针等一十五名。夫以千五百之贡夷而减至于十有五名岂不惟命是从哉。虽然夷狄犬羊安能保其百年恭顺，惟宜修我战守之具戒严以待，何可以纳贡减夷輙视奴酋为易与，而遂泄泄弛备也！制驭机宜当悉听边臣斟酌矣！上嘉纳之，命督抚等官悉心料理毋致疏虞！（大明：努尔哈赤乃恭顺之人，虽然有时不听话）
蓟辽总督薛三才锍言：蓟镇市赏厚于他边而夷每以要挟为得计随挟随加，久之军资扣减夷心何极？今督抚议以宁与相持并不加增，惟在设伏出奇据险守隘。虏欲挟新我且停旧，久之，虏无所利然后操纵可施，此诚强事久远之至计！惟在文武将士日夜堤防勿致疏虞，方足以伸威而制虏。上曰：该镇密迩，陵京向无虏警，近因各将官私加市赏以致要挟无已屡次入犯，今后只宜设险出奇相机堵杀以折狡谋，毋得轻狥滥加徒滋耗蠹，督抚镇道等官都要用心制驭务保无虞！（努尔哈赤：感谢大明帮忙围剿圪他汗）

《皇明祖训》关于领土意识的局限性，是导致明朝主动放弃大片国土的根本原因。 原文节选如下： “四方诸夷，皆限山隔海，僻在一隅；得其地不足以供给，得其民不足以使令。若其自不揣量，来扰我边，则彼为不祥。彼既不为中国患，而我兴兵轻伐，亦不祥也。吾恐後世子孙，倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致伤人命，切记不可。但胡戎与西北边境，互相密迩，累世战争，必选将练兵，时谨备之。今将不征诸夷国名，开列於後。”

《皇明祖训》关于领土意识的局限性，是导致明朝主动放弃大片国土的根本原因。 原文节选如下：“四方诸夷，皆限山隔海，僻在一隅；得其地不足以供给，得其民不足以使令。若其自不揣量，来扰我边，则彼为不祥。彼既不为中国患，而我兴兵轻伐，亦不祥也。吾恐後世子孙，倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致伤人命，切记不可。但胡戎与西北边境，互相密迩，累世战争，必选将练兵，时谨备之。今将不征诸夷国名，开列於後。”

51.日本寿安镇国山诗 明成祖朱棣
日本有国钜海东，舟航密迩华夏通。
衣冠礼乐昭华风，服御绮绣考鼓钟。
食有鼎俎居有宫，语言文字皆顺从。
善俗殊异羯与戎，万年景运当时雍。
皇考在天灵感通，监观海宇罔不恭。
尔源道义能迪功，远岛微寇敢鞫凶？
鼠窃蝇嘬潜其踪，尔奉朕命搜捕穷。
如雷如电飞蒙冲，绝港馀孽以火攻。
焦流水上横复纵，什什伍伍禽奸凶。
荷校屈肘卫以从，献俘来庭口喁喁。
彤庭左右誇精忠，顾咨太史酬勋庸。
有国镇山宜锡封，惟尔善与山增崇。
宠以铭诗贞石砻，万世照耀扶桑红。

　　　　 　　　　 　　　　要站在一处，却不要太密迩： 　　　　因为殿里的柱子，也是分立在两旁， 　　　　橡树和松柏，也不在彼此的荫中生长。