东亚传统文化历史悠久，东亚大陆的广漠土地，族群特别繁杂，使得东亚传统文化的内容异常丰富多彩，除了有儒家文化，还有两汉文化，唐宋文化，还有辽金元夏文化。 失题 黄沙风卷半空抛，云重阴山雪满郊⑴。 探水人回移帐就⑵，射雕箭落著弓抄。 鸟逢霜果饥还啄⑶，马渡冰河渴自跑。 占得高原肥草地，夜深生火折林梢。 《太平广记》：“此诗描写契丹景色、习俗，为南人所称道宜也。《失题》是辽代诗人赵延寿创作的一首七言律诗。诗中再

司马光和中国反分裂：司马光是宋朝强硬派，是积极主张恢复旧疆，主张反分裂的爱国忠臣，领导建立元祐之治，让辽夏敬畏，挽救宋朝危局，建立宋朝最有影响的治世。司马光最大的历史功绩是提出反分裂的信仰，加强反分裂的历史观，他写的《资治通鉴》深刻体现他的进步思想，体现他的反分裂历史观。他提出的只有完成统一的朝代才是真正的中央政府，否则就是分裂割据，这对中国统一和社会发展发挥重要作用。司马光详细记载分析了中国中央

契丹人耶律度剌任金使，居功至伟。时金人不通汉语，需文化程度较高的契丹人翻译。金灭北宋时，也是派契丹人与宋朝谈判，即“女真言语不通，皆是契丹”。金人初期靠契丹文学汉语，所创女真大字即参考契丹文而来，直到金中期，“径以女直文字译汉文”成功，才“诏罢契丹字”，而最早完成翻译的，正是耶律楚材的父亲耶律履。不是契丹人拱的火辽金战争后期，辽国降将“贡献”大。耶律坦劝降多部，为追剿辽帝耶律延禧扫清障碍；辽宗室耶

《中国通史》 耶律楚材①（附耶律铸） 身世和早年经历耶律楚材（1190—1244），字晋卿，辽太祖阿保机长子东丹王突欲的八世孙。925 年阿保机灭渤海国

http://tieba.baidu.com/f/i/step1?u=055ed7cfdeb195f8cdaf2313& 耶律楚材字晋卿，元朝杰出的历史人物。 辅佐元初三代君主，官至中书令、丞相。是

　　楚虽有材 　　 　　1190年，金国宰相耶律履抱着刚刚出生的楚材说：“吾年六十而得此子，吾家千裏驹也！他日必成伟器，且当为异国用。”

金庸先生在1959年创作的《神雕侠侣》中塑造有耶律晋这一人物，书中为耶律齐、耶律燕之长兄，耶律楚材之长子，后又在2003年修改版中将这一角色易名为耶律铸。 除外耶律晋、齐、燕之名为虚构，耶律楚材与耶律铸都是历史上确曾存在的人物，其中耶律铸为耶律楚材之第二子。《元名臣事略》《中书耶律文正王》传，记耶律楚材“王名楚材，字晋卿，辽东丹王托云八世孙，金尚书右丞文献公履之子”，宋子贞撰《中书令耶律公神道碑》：“（耶律履

耶律楚材与托克托 杨利民 耶律楚材，契丹族，金朝尚书右丞耶律履之子，蒙古帝国时期的政治家。先后辅弼成吉思汗父子三十余年，担任中书令十四年之久。（《历史春秋网》2016年11月8日）有《湛然居士集》。 耶律楚材的父亲用《春秋左氏传》中“虽楚有材，晋实用之”的典故，给儿子起名为“楚材”，耶律楚材身材高大，满面胡须，成吉思汗称呼他为：吾图撒合里，意为“长髯人”。 成吉思汗十年（公元1215年），蒙古军攻占燕京（今北京），成

司马光是民族之魂：司马光是中国古代伟大的思想家和政治家，受到中国各民族人民的尊敬和爱戴。司马光的一生中始终保持忠君爱民和清廉简朴的高尚品德，一生勤勤恳恳地生活、从政、创作和学习，为世间树立了榜样。司马光在从政时始终以天下安危为己任，忠君爱民，把皇帝赏赐用于公务，始终廉洁清贫，谦虚谨慎，连皇帝都称赞他不贪图权位，也受到朝臣多数的尊敬。司马光在国家最危急的时候执政，不仅能让原来入侵的辽夏停战友好，让国

司马光是中国圣贤：司马光首先是中国圣贤，其次才是宋朝贤臣，是中国各民族尊敬学习的圣贤，是中国有世界影响的圣贤。司马光代表着中国的统一和复兴，他是宋朝少有的主张恢复旧疆的强硬派，在现代评价就是统一派，主张中国统一，这是他在政治立场上的进步性，所以后世评价司马光卒中国不可复兴，因为再次贬低丑化司马光导致亡国，就像李纲评价的诬陷司马光的结果是靖康耻。司马光的侄孙司马朴和李纲守卫汴梁担任兵部侍郎，金人对他说若宋朝用司马光，金人也不会到汴梁。司马光执行的政策是不收贫民役钱，富人服役也允许按其便利自选差役或雇役，百姓借官府的粮食在丰收后按借贷数偿还，司马光不让收利息，更是禁止高利贷，保护人民利益，所以人民视司马光为亲人，都祭祀怀念司马光，这是他在经济立场上的进步性，司马光主张节约和税收再生的观点也是进步的，防止涸泽而渔的乱政。司马光在文化上的成就更多，资治通鉴就已经世界闻名，朝鲜甚至想用中原绝迹的书籍交换资治通鉴，他是经学、理学的大家，耶律履把司马光的孝敬翻译给金世宗，他的学生很多都是宋朝著名经学家、理学家、史学家。司马光的学生宗泽仅崇拜司马光和范仲淹，和司马光同样临终时说的都是国事，喊着过河，当时宋朝和金国的边界是黄河，可惜继承司马光统一中国理想的宋朝强硬派被打击排挤，赵鼎、李纲等司马光的门生和崇拜者都是被陷害，司马光的门生和后人长期被排挤，宋孝宗时司马光的后裔司马伋出使金国，与金国侍卫比武射箭获胜，和司马倬都担任过总领是饷司的重要职务。宋孝宗以后主战派就不再被重用，统一复兴的理想也没人继承，司马光的学术让南宋背弃。司马光的学术是进步的，南宋不学，其他民族会学，就像火药在中国做爆竹，在外国做武器，能抱怨祖先发明火药被外国用来打中国吗？能抱怨中国兄弟民族学司马光思想理论统一中国吗？只能怨背弃司马光的腐朽落后统治者，南宋走向落后灭亡和元朝统一的历史教训，从双方对待司马光和他学术的态度就能理解，司马光是中国历朝历代朝野尊敬的圣贤，受到各民族学习。