1、什么是哲学？ 个人以为，哲学是指人们关于知识的认知的学问。 目前我们哲学讨论最多的是人生观、世界观、价值观，而这些词语都带着一个“观”字，说明这些东西，在理想上，都是能被人认识的，属于“知识”。 目前比较高大上的哲学问题，是“世界的起源”，而世界的起源，属于“世界观”之一，原则上讲，它属于“知识”。 在中国古代，“知识”用一个汉字表达，那就是“德”！所以，中国古代很是重视“德”，这个“德”并不是“品

璇玑，天文词汇，一指玉质天文仪器，二指北斗前四星。《尚书·舜典》曰：“在璇玑玉衡，以齐七政。”此处璇玑与玉衡，为两种用于观测天象的仪器。“《楚辞·王逸<九思·怨上>》曰：“谣吟兮中壄，上察兮璇玑。”则指北斗魁四星。

人类历史属于自然启示的一部分。本文作者从远古文化文本的历史记载中寻找至上神存在的迹象，以此串联中华上下五千年存在至今的根本缘由。 远古中国人相信有一位造物主或至上神的存在，商朝和商朝以前的人称之为上帝，周朝人称之为天，老子和庄子称之为道。虽然名称有异，实则同指一位造物主。中国原始儒家也敬仰上天，崇拜上帝。学者们通过研究从古代留存至今的汉字，也提出过类似的证据。很多神学家通过自己的研究也都提出了类似

正构思一部架空小说，背景是在另一个平行时空明英宗在瓦剌生了儿子，即男主角。男主从小困惑于汉蒙双重的身份认同，但最终定下了统一天下的雄心，并历经千难万阻回到中原。后明宪宗因病早逝，膝下无子，男主在个人奋斗和历史行程的双重作用下排除万难夺得皇位。登位后卧薪尝胆，锐意改革，帝国中兴重新迸发出强大力量，最终北伐成功，不仅一洗父辈旧耻，还统一了长城南北，开创了前无古人的盛世。 现在正在想起一个什么年号合适，

国内学界讲究双重互证， 即文献证据和考古证据互证。 所以在殷墟发现之前，学者不承认商， 在二里头发现之前，学者不承认夏。 曾经有国外学者对国内学者说：对于上古文明，你们不宜追求双重互证，一重证据就足够了。 国外学者对古文明的研究比较宽松。 “尚书”， 四个篇章组成，第一篇是《虞书》，后三篇为《夏书》、《商书》、《周书》， 《虞书》讲述尧舜禹皋陶伯益后稷等人，比如《尧典》、《舜典》等。 四个篇章对应虞夏商周，“

国内学界讲究双重互证， 即文献证据和考古证据互证。 所以在殷墟发现之前，学者不承认商， 在二里头发现之前，学者不承认夏。 曾经有国外学者对国内学者说：对于上古文明，你们不宜追求双重互证，一重证据就足够了。 国外学者对古文明的研究比较宽松。 “尚书”， 四个篇章组成，第一篇是《虞书》，后三篇为《夏书》、《商书》、《周书》， 《虞书》讲述尧舜禹皋陶伯益后稷等人，比如《尧典》、《舜典》等。 四个篇章对应虞夏商周，“

《大学》中说道，“《帝典》曰：‘克明峻德。’”这里用“峻” 百度查了一下《帝典》指《尚书》中的《尧典》、《舜典》篇， 《舜典》无此句。《尧典》中有句话“克明俊德，以亲九族。”这里用“俊”。 《大学》既然引用《尧典》，为何把“俊”改为“峻”了呢？

说名解字之元字 大家好，我是纪轩居士！今天我们来解析一下元字。 元字在人名库中出现次数约：468210次，用于第一个字占86%，男孩名字占70%，女孩名字占30%。 先来看看元字的字义： (1)首，头。(2)第一，居首位的。(3)天。 (4)君。(5)南詔国王的自称。 (6)民众，百姓。参见“元元”、“黎元”。 (7)大。(8)善；吉。(9)开始；起端。(10)根源；根本。(11)本来；向来；原来。(12)指元气。(13)道家所谓的道。(14)指帝王年号。(15)古代术数家认为，物质世界按五

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重华之名出自《书·舜典》，孔颖达疏：“此舜能继尧，重其文德之光华”。尧舜乃上古的贤明帝王，舜继尧位，后人以尧天舜日比喻理想的太平盛世。 每年的正月初二至初十期间，皇帝都会召集内廷大学士、翰林等人在重华宫赐茶宴联句。