2001年，大英博物馆为纪念《女史箴图》进馆一百周年，特举行学术研讨会，中国著名书画鉴定家、故宫博物院副院长杨新在会上指出：这幅在中国美术史上具有重要地位、被大英博物馆视为镇馆之宝的《女史箴图》，作者不是相传千年的顾恺之！背景资料：杨新，1940年生，湖南湘阴人。1960年毕业于广州美术学院附中，考入中央美术学院美术史论系，1965年毕业后到故宫博物院工作，师从徐邦达、启功先生学习书画鉴定，从事中国古代书画的陈列与研究工作。1984年作为卢斯基金会访问学者，在美国柏克莱加州大学艺术史系研究和讲学一年。1985年1月任故宫博物院陈列部副主任，1987年9月－2000年12月任故宫博物院副院长。《女史箴图》卷 绢本，设色，纵25厘米，横349厘米。系根据西晋张华《女史箴》所画，主旨宣扬妇女的道德与节操，教诫后人。原11节，现存9节，每节均有小楷箴文。风格古朴，色泽鲜艳。末署“顾恺之画”，因而一直被视作东晋画家顾恺之传世名画，为历代皇宫贵族珍藏。乾隆把它视为最爱，在卷尾留下亲笔题字。画卷上留下的名字显示，每一个见其真容的人都曾声名显赫。1900年八国联军进京，此图从中国神秘消失，后被一名英国军官以两英镑的价格卖给大英博物馆。

顾恺之，东晋画家。目前为止，是有作品传世的最早的画家，是中国画史中，有作品可考的第一位知名画家，《女史箴图》因在顾恺之名下而得到保存，具有重要的历史地位。 因其是中国美术史研究中，最古老的画种依据。 文献资料中，《女史箴图》第一次归于顾恺之名下，是在宋朝的《宣和画谱》，书中明确记载，《女史箴图》是宋徽宗所收藏的顾恺之的九幅作品之一。时光穿越千年，《女史箴图》作为顾恺之的代表作，已载入史册，也被世代的学者所接受。虽然近年，书画鉴定界对《女史箴图》也出现了许多争论，但也从未真正动摇过顾恺之作为原画作者的地位。杨新的断言最终得到了广泛的认同，原因在于大师科学的辨伪依据和严谨的思考推论过程。一、“先断代，再判断谁是作者”“不迷信陈说”。 大师一语道出了书画鉴定的根本方法和思维取向：“先断代，再判断作者”，只要找到科学的论证方法和依据，就敢于大胆挑战陈说，不迷信权威或为习惯所惑。在断代中，杨新有一套科学的方法：人物画是中国最早发展起来的画种，晋时已相当成熟，因之确定年代难度较大，而真正的风景画到六朝时期才出现，汉代时人们仍以二维的线条来表现风景风物，顾恺之时尚无独立的山水画。因而，《女史箴图》这一以人物为主体的画作鉴定中，杨新选择了唯一的一段风景作为断代突破口。那段风景中有一座锥形的山，山上蹲一猛虎，虎形几与山一样大，明显不合比例…… 杨新从东汉古墓中出土的砖雕《盐井》中发现，那时的绘画尚不能将山水背景与人物活动统一起来，山水与人物比例仍不协调，且山用一条单一的线来表示。而甘肃酒泉丁家闸五号墓出土的墓室壁画（十六国北凉时代），景物比例仍不和谐，但山已开始被画作有立体感的锥体。而《女史箴图》的风景显然比北凉时期成熟，从而，其历史起点应北凉之后而非东晋。

请问，真迹何在？

楼主弄着这个《女史箴图》非常详细，看完之后，才真正懂得这幅名画的真正含义。之前在“大英博物馆”微信上也看到过，感觉这两个都非常仔细，值得阅读。