夏朝会不会找错了方向？其实这种可能性很小；原因很简单，我从历史与考古学来分析一下：
历史学中的夏
夏朝的概念来源于历史文献，而历史文献中对夏的描述，就是中原王朝。如，最早有文献记载的一位夏氏族成员是鲧。《国语·周语》中说鲧作为夏族首领被封在崇（嵩山），故称“崇伯鲧”。从这本书中，我们得到两个信息：
一，夏部族存在；
二，夏部族在河南嵩山一带。
同一本书的描述，为何有人相信夏存在，而不相信夏朝在河南？如此分裂的历史观，失去了正确探讨的前提；

再如，斟鄩（zhēn xún），是史书夏朝古都。夏禹始建都于阳城，后迁阳翟。阳城在登封，阳翟在禹州，均离洛阳不远。夏王朝的第三个帝王太康都斟鄩。 根据众多史料记载，夏都斟鄩的位置大致在伊洛平原地区：
古本《竹书纪年》记载：“太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。”
今本《竹书纪年》又载：“仲康即帝位，据斟鄩。”
从竹书纪年的记载依然可以看出至少2点：
一，夏朝存在；
二，夏朝君王定都在斟潯（洛阳）
可见，但凡记载夏朝的史书，都脱离不了夏朝的核心区在河南腹地的记载，这都是相辅相成的，你不能先是承认史书中夏朝的记载是对的，又否定史书中对夏朝地域的描述，这是矛盾的历史观。你不能因为史书记载了大禹去哪里治水了等等，就说夏朝都城在哪里，大禹走遍了九州，岂能说九州皆为禹都？不能如此碰瓷夏朝。

考古学中的夏朝
其次我们从考古学来探讨夏朝的核心区域在哪里（前提是承认历史文献中记载的夏朝存在）。通过历史文献记载，我们知道，夏朝在商朝之前，五帝时代之后。而在考古学中，商朝的考古学文化对应的分别是：
二里岗文化（商早期）；
殷墟文化（商晚期）；
而中国近些年通过考古建立起来的新石器时代文化序列为：
裴李岗文化
仰韶文化（庙㡳沟类型）
中原龙山文化（王湾三期）
新砦期
二里头文化
二里岗文化
殷墟文化
从上面的传承序列可见（注意，以上序列是有明显传承关系的），位于商朝之前的中原龙山文化晚期到二里头文化，都可能是夏文化，无论是中原龙山文化还是二里头文化，其核心都在河南，所以探讨夏文化，离不开河南。

如上图：中国新石器时代文化年表，大家可以去看看传承关系，以及三星堆还有良渚文化存在的时间是否与夏朝对应。事实上，三星堆文化比夏晚，良渚文化比夏早，且他们的文化没有建立起传承序列。