钱穆先生曾在《中国史学发微.史学导言》第四讲《历史上之人物》中说:“除上述政治、军事、文学三者以外,曹操更能赏识人才,而又求贤若渴。固因曹魏在中原之地,得人最多,但亦因曹操求贤心切,故能招揽到许多人才。任何一方面,只要是一人才,他就想拉来用。这又是曹操得成为一大政治家之主要条件。但经曹操赏识之人,其事跡都分载在各人传上,并不汇集在曹操一人传上。”
本文正是尝试从诸书的零碎片段中,整合出一个关于曹操用人之道的模糊轮廊。先简单引列几个古人对曹操在这方面的评价:
陈寿:“太祖运筹演谋,鞭挞宇内,揽申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶,终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也。抑可谓非常之人,超世之杰矣。”
王沈:“临事又手为节度,从令者克捷,违教者负败……知人善察,难眩以伪,拔于禁、乐进于行陈之间,取张辽、徐晃于亡虏之内,皆佐命立功,列为名将;其余拔出细微,登为牧守者,不可胜数。”
诸葛亮:“(曹)操遂能克(袁)绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。”
司马光:“王知人善察,难眩以伪。识拔奇才,不拘微贱,随能任使,皆获其用……用法峻急,有犯必戮,或对之流涕,然终无所赦。”
洪迈:“知人善任使,实后世之所难及。荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心谋臣,共济大事,无待赞说。其余智效一官,权分一郡,无小无大,卓然皆称其职。恐关中诸将为害,則属司隶校尉钟繇以西事,而马腾、韩遂遣子入侍。当天下乱离,诸军乏食,則以棗祗、任峻建立屯田,而军国饶裕,遂芟群雄。欲复盐官之利,則使卫觊镇抚关中,而诸将服。河东未定,以杜畿为太守,而卫固、范先束手禽戮。并州初平,以梁习为刺史,而边境肃清。扬州陷于孙权,独有九江一郡,付之刘馥而恩化大行。冯翊困于鄜盜,付之郑浑而民安寇灭。代郡三单于,恃力骄恣,裴潜单车之郡,而单于詟服。方得汉中,命杜袭督留事,而百姓自乐,出徙于洛、邺者,至八万口。方得马超之兵,闻当发徙,惊骇欲变,命赵俨为护军,而相率还降,致于东方者亦二万口。凡此十者,其为利岂不大哉!张辽走孫权于合肥,郭淮拒蜀军于阳平,徐晃却关羽于樊,皆以少制众,分方面忧。操无敌于建安之时,非幸也。”
王夫之:“曹孟德推心以待智谋之士,而士之长于略者,相踵而兴。孟德智有所穷,则荀彧、郭嘉、荀攸、高柔之徒左右之,以算无遗策。迨于子桓之世,贾诩、辛毗、刘哗、孙资皆坐照千里之外,而持之也定。故以子桓之鄙、睿之汰,抗仲谋、孔明之智勇,而克保其磐固。”
赵翼:“曹操以权术相驭。荀彧、程昱为操画策,人所不知,操一一表明之,绝不攘为己有,此固已足令人心死。刘备为吕布所袭,奔于操,程昱以备有雄才,劝操图之。操曰:‘今收揽英雄时,杀一人而失天下之心,不可也。’……此等先臣后叛之人(徐翕、毛晖、毕谌、魏种),既已生擒,谁肯复贷其命?乃一一弃嫌录用。盖操当初起时,方欲藉众力以成事,故以此奔走天下。杨阜所谓‘曹公能用度外之人也’。及其削平群雄,势位已定,则孔融、许攸、娄圭等,皆以嫌忌杀之;荀彧素為操谋主,亦以其阻九钖而胁之死。甚至杨修素为操所赏拔者,以厚于陈思王而杀之。崔琰素為操所倚信者,亦以疑似之言杀之。然后知其雄猜之性,久而自露,而从前之度外用人,特出于矫伪以济一时之用。所谓以权术相驭也。”
曾经有两个好朋友交换争天下的意见,其中一人云:“吾南据河,北阻燕、代,兼戎狄之众,南向以争天下,庶可以济乎?”他沒有错,行刘秀据河北制天下的旧路;但另一人则这样回应:“吾任天下之智力,以道御之,无所不可。”
结果他做到了,故每平一地,也欲招揽或礼遇当地的人才(注1),并统一了中原。荀彧曾评:“公明达不拘,唯才所宜……公法令既明,赏罚必行,士卒虽寡,皆争致死……公以至仁待人,推诚心不为虚美,行己谨俭,而与有功者无所吝惜,故天下忠正效实之士咸愿为用。”(贾诩、郭嘉、杨阜也有类似评价)赏的时候可以让功臣列侯,自己也遵守律令并制定新科下,臣下有违规的话大多依例处刑。“道”虽然不是儒家的道,但其以法术御人,孙权对诸葛瑾也称为:“御将自古少有。”
乱世下,“非但君择臣,臣亦择君”,曹操以客礼待入朝的南匈奴单于呼厨泉、礼辟义士王修等。其中以邴原一事最有代表性:曹操征乌丸后还住昌国,驻邺官员往迎,曹操叹:“其不来者,独有邴祭酒耳!”话后不久得知其至,曹操大惊喜,揽履而起,远迎并说:“贤者诚难测度!孤谓君将不能来,而远自屈,诚副饥虚之心。”事后曹操问荀彧,邴原能得士大夫倾心之因,荀彧回答:“此一世异人,士之精藻,公宜尽礼以待之。”曹操同意其解。
当领地扩大后,不可能所有人才皆为己所拔时,其所任命之地方首长,自发荐人形成良性循环(注2)。这个人当然就是曹操,而其用人的策略,主要可以分上五个时期:宗族好友相助、兖州州府所辟之吏、迎汉帝后建立的霸府、大批起用河北与荊州之士、从汉丞相府改造成魏王国。
最后引录钱穆先生的评论作小结,他在《中国学术思想史论丛(三).读文选》中评《短歌行》:“次三四章共八句,乃武帝自述思贤若渴,故曰但为君故,沉吟至今,今诸贤既集,故鼓瑟吹笙以喜乐之也……七章述诸贤良禽择木之意。八章述作者优贤礼士之心。读者试设身处地,若亲入魏武幕府,饮讌之次,听此乐歌,能无知己感激之意,怀恩图报之心乎?”
对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。
本文正是尝试从诸书的零碎片段中,整合出一个关于曹操用人之道的模糊轮廊。先简单引列几个古人对曹操在这方面的评价:
陈寿:“太祖运筹演谋,鞭挞宇内,揽申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶,终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也。抑可谓非常之人,超世之杰矣。”
王沈:“临事又手为节度,从令者克捷,违教者负败……知人善察,难眩以伪,拔于禁、乐进于行陈之间,取张辽、徐晃于亡虏之内,皆佐命立功,列为名将;其余拔出细微,登为牧守者,不可胜数。”
诸葛亮:“(曹)操遂能克(袁)绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。”
司马光:“王知人善察,难眩以伪。识拔奇才,不拘微贱,随能任使,皆获其用……用法峻急,有犯必戮,或对之流涕,然终无所赦。”
洪迈:“知人善任使,实后世之所难及。荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心谋臣,共济大事,无待赞说。其余智效一官,权分一郡,无小无大,卓然皆称其职。恐关中诸将为害,則属司隶校尉钟繇以西事,而马腾、韩遂遣子入侍。当天下乱离,诸军乏食,則以棗祗、任峻建立屯田,而军国饶裕,遂芟群雄。欲复盐官之利,則使卫觊镇抚关中,而诸将服。河东未定,以杜畿为太守,而卫固、范先束手禽戮。并州初平,以梁习为刺史,而边境肃清。扬州陷于孙权,独有九江一郡,付之刘馥而恩化大行。冯翊困于鄜盜,付之郑浑而民安寇灭。代郡三单于,恃力骄恣,裴潜单车之郡,而单于詟服。方得汉中,命杜袭督留事,而百姓自乐,出徙于洛、邺者,至八万口。方得马超之兵,闻当发徙,惊骇欲变,命赵俨为护军,而相率还降,致于东方者亦二万口。凡此十者,其为利岂不大哉!张辽走孫权于合肥,郭淮拒蜀军于阳平,徐晃却关羽于樊,皆以少制众,分方面忧。操无敌于建安之时,非幸也。”
王夫之:“曹孟德推心以待智谋之士,而士之长于略者,相踵而兴。孟德智有所穷,则荀彧、郭嘉、荀攸、高柔之徒左右之,以算无遗策。迨于子桓之世,贾诩、辛毗、刘哗、孙资皆坐照千里之外,而持之也定。故以子桓之鄙、睿之汰,抗仲谋、孔明之智勇,而克保其磐固。”
赵翼:“曹操以权术相驭。荀彧、程昱为操画策,人所不知,操一一表明之,绝不攘为己有,此固已足令人心死。刘备为吕布所袭,奔于操,程昱以备有雄才,劝操图之。操曰:‘今收揽英雄时,杀一人而失天下之心,不可也。’……此等先臣后叛之人(徐翕、毛晖、毕谌、魏种),既已生擒,谁肯复贷其命?乃一一弃嫌录用。盖操当初起时,方欲藉众力以成事,故以此奔走天下。杨阜所谓‘曹公能用度外之人也’。及其削平群雄,势位已定,则孔融、许攸、娄圭等,皆以嫌忌杀之;荀彧素為操谋主,亦以其阻九钖而胁之死。甚至杨修素为操所赏拔者,以厚于陈思王而杀之。崔琰素為操所倚信者,亦以疑似之言杀之。然后知其雄猜之性,久而自露,而从前之度外用人,特出于矫伪以济一时之用。所谓以权术相驭也。”
曾经有两个好朋友交换争天下的意见,其中一人云:“吾南据河,北阻燕、代,兼戎狄之众,南向以争天下,庶可以济乎?”他沒有错,行刘秀据河北制天下的旧路;但另一人则这样回应:“吾任天下之智力,以道御之,无所不可。”
结果他做到了,故每平一地,也欲招揽或礼遇当地的人才(注1),并统一了中原。荀彧曾评:“公明达不拘,唯才所宜……公法令既明,赏罚必行,士卒虽寡,皆争致死……公以至仁待人,推诚心不为虚美,行己谨俭,而与有功者无所吝惜,故天下忠正效实之士咸愿为用。”(贾诩、郭嘉、杨阜也有类似评价)赏的时候可以让功臣列侯,自己也遵守律令并制定新科下,臣下有违规的话大多依例处刑。“道”虽然不是儒家的道,但其以法术御人,孙权对诸葛瑾也称为:“御将自古少有。”
乱世下,“非但君择臣,臣亦择君”,曹操以客礼待入朝的南匈奴单于呼厨泉、礼辟义士王修等。其中以邴原一事最有代表性:曹操征乌丸后还住昌国,驻邺官员往迎,曹操叹:“其不来者,独有邴祭酒耳!”话后不久得知其至,曹操大惊喜,揽履而起,远迎并说:“贤者诚难测度!孤谓君将不能来,而远自屈,诚副饥虚之心。”事后曹操问荀彧,邴原能得士大夫倾心之因,荀彧回答:“此一世异人,士之精藻,公宜尽礼以待之。”曹操同意其解。
当领地扩大后,不可能所有人才皆为己所拔时,其所任命之地方首长,自发荐人形成良性循环(注2)。这个人当然就是曹操,而其用人的策略,主要可以分上五个时期:宗族好友相助、兖州州府所辟之吏、迎汉帝后建立的霸府、大批起用河北与荊州之士、从汉丞相府改造成魏王国。
最后引录钱穆先生的评论作小结,他在《中国学术思想史论丛(三).读文选》中评《短歌行》:“次三四章共八句,乃武帝自述思贤若渴,故曰但为君故,沉吟至今,今诸贤既集,故鼓瑟吹笙以喜乐之也……七章述诸贤良禽择木之意。八章述作者优贤礼士之心。读者试设身处地,若亲入魏武幕府,饮讌之次,听此乐歌,能无知己感激之意,怀恩图报之心乎?”
对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。