言論與社會秩序密切相關,秦通過立法和教育的雙重手段對當時社會中的不當言論如"妖言""誹謗""詈駡""欺瞞"等予以規範和引導。
"妖言"具有"反逆"的特征,但"反逆"並不是"妖言"罪的獨有特點,不是其區别於其他言論罪的標志。
秦代"妖言"可能並不語涉神鬼怪異之語。
"行訞"與"妖言"或不同,其所涵蓋的範圍可能還包含其他語涉"反逆"的言論罪。
學界對秦言論政策的評價有待再認識,應肯定秦言論規範體系構建的積極作用,同時也應看到"焚書坑儒"、秦二世曲解言論之法,打擊異己等極端言論政策的消極後果,客觀上造成了秦的二世而亡。