中国当代不需要鲁迅
中国当代不需要鲁迅。准确些讲,是中国当代不能出现鲁迅。
你看,这厮喝过洋墨水后,便在中国不断的挑衅生事,招惹是非:人家赵老太爷和丁举人家境丰裕,直奔小康,他偏说人家为富不仁;闰土一家和阿Q至少碗里还有口吃的,他偏说人家日渐艰难;末庄的闲人们和咸亨酒店的看客是自由职业者,天天回家看小沈阳,他偏说人家那是精神麻木······
他不论是作为一个写杂文的还是一个学医的,写好字,治好人,让社会省点心,让政府省点心,这才是中国群众和官僚们所愿意看到的嘛,然而,他就像是一个握着竹竿的劣童,非得把中国文坛给搅浑了不可,毫无中国逻辑可言。
什么叫中国逻辑,中国逻辑就是一种既定的逻辑,乃至思路;而中国的文人大抵是中国的科班出身,所以我们都有一套名曰中国逻辑的共同的思维套路。
而问题在于,中国逻辑如果是一头鹿,那肯定会有一大群人指着它说:“这是鹿。”但鲁迅不会,他会雄赳赳的站出来说:“这是马!”
刚才说了,我们大抵是中国科班出身,所以这一声“鹿”,是符合了大多数国人的思想逻辑的,即使它不是鹿,说鹿也错不了太多。可鲁迅这一声“马”,却如同一柄锤子,把中国两千年来陶瓷般光滑无暇的思维模式给瞬间敲得粉碎。而且你若问他为什么要指鹿为马,他不但会当场捅你一匕丅首,还会拿出一杆投枪,把你连同桌上印有中国制造的礼品一起挑飞。
即使是20世纪初,一群“代表国家”的文人干架居然还不够一个仅留洋四年,不过五十多岁的杂文家狠,这事说起来是挺丢人的,而且同时再次证明了:
一、洋墨水不是三鹿,可喝多了照样有后遗症。
二、这个世界有两种逻辑:逻辑和中国逻辑。
三、鲁迅由于喝了洋墨水,所以在别人眼里,他和文人干架从不符合中国逻辑,因为他压根不知道什么叫中国逻辑。
所以,我们便可以知道,当年为什么清政府要闭关锁国了——那年头,洋墨水猛于虎也!
中国当代不需要鲁迅。准确些讲,是中国当代不能出现鲁迅。
你看,这厮喝过洋墨水后,便在中国不断的挑衅生事,招惹是非:人家赵老太爷和丁举人家境丰裕,直奔小康,他偏说人家为富不仁;闰土一家和阿Q至少碗里还有口吃的,他偏说人家日渐艰难;末庄的闲人们和咸亨酒店的看客是自由职业者,天天回家看小沈阳,他偏说人家那是精神麻木······
他不论是作为一个写杂文的还是一个学医的,写好字,治好人,让社会省点心,让政府省点心,这才是中国群众和官僚们所愿意看到的嘛,然而,他就像是一个握着竹竿的劣童,非得把中国文坛给搅浑了不可,毫无中国逻辑可言。
什么叫中国逻辑,中国逻辑就是一种既定的逻辑,乃至思路;而中国的文人大抵是中国的科班出身,所以我们都有一套名曰中国逻辑的共同的思维套路。
而问题在于,中国逻辑如果是一头鹿,那肯定会有一大群人指着它说:“这是鹿。”但鲁迅不会,他会雄赳赳的站出来说:“这是马!”
刚才说了,我们大抵是中国科班出身,所以这一声“鹿”,是符合了大多数国人的思想逻辑的,即使它不是鹿,说鹿也错不了太多。可鲁迅这一声“马”,却如同一柄锤子,把中国两千年来陶瓷般光滑无暇的思维模式给瞬间敲得粉碎。而且你若问他为什么要指鹿为马,他不但会当场捅你一匕丅首,还会拿出一杆投枪,把你连同桌上印有中国制造的礼品一起挑飞。
即使是20世纪初,一群“代表国家”的文人干架居然还不够一个仅留洋四年,不过五十多岁的杂文家狠,这事说起来是挺丢人的,而且同时再次证明了:
一、洋墨水不是三鹿,可喝多了照样有后遗症。
二、这个世界有两种逻辑:逻辑和中国逻辑。
三、鲁迅由于喝了洋墨水,所以在别人眼里,他和文人干架从不符合中国逻辑,因为他压根不知道什么叫中国逻辑。
所以,我们便可以知道,当年为什么清政府要闭关锁国了——那年头,洋墨水猛于虎也!
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