#写作##文学#【序言】笔者在此声明,相关内容并非代表官方观点,仅为相关爱好者的个人想法。由于本人学识有限,加上相关的生活因素影响,相关内容将不定时回复,还请各位见谅。我至今依旧认为,文学的发展必将走向加密。本篇文章不带有任何政治倾向,并无具体收益,仅做分享目的之用。如果依旧感觉本篇文章晦涩难懂、佶屈聱牙,请在评论区尽情评论,相信各位会有收获。我希望大家能够求同存异,共同为文学谋未来,如果我以前的作品对您多有得罪,请多海涵。我在此接受批评,请各位不吝赐教。由于字数限制,评论区将进行对正文的补充。【现已同步至多平台】
#0 前言“碓汐”在此执笔——黄昏尚未到来,所有先行者的努力并非毫无意义。在吉尔·德勒兹与詹姆斯·乔伊斯的指导下,我们得以窥见崭新的可能。万生众志,存乎一体。在物有意志流动的时代中,单一性的描述已经无法满足人类日益增长的精神文化需求,多个特征主体的多态融合性表述因此应运而生。为此本文将宣告流变群状主义(rheological-grouped descriptionism)的到来,并将详细阐述它的主旨、相关思维和在写作上的运作方式。通过这篇文章,我希望这些简易的表述能够给各位带来希望。在此特别感谢与我息息相关的每个人,没有你们我将无法行至此处。出于个人学识有限,外加减却不必要的烦扰,请恕本篇作者隐匿真名。本篇仅做初步阐释和教学,并不代表任何官方论点。本纲内容将不定时更新,欢迎世界文学爱好者们进行自由讨论与延伸。愿我们在文学的光芒浸润下得到彼此期许的璀璨未来。
#1 总述
首先,我将会为诸位阐释流变群状主义的基本定义,并将对它的拓展主旨和相关思维进行一定的基础表述。流变群状主义,是指以动态性视角,通过意象融合、并称断述、互用属词、交换语序等方式,使得有关多主体的描述能够表述充足内涵的描述主义。与意识流不同的是,我们所聚焦的主体并不仅在于人的意识,而是“物有意志”的延伸。它致力于解决单一描述的局限,我们可以在流变的过程中额外创造仅在此特定情景下成立的、超越单一主体本身的新的“不合理表述”,进而达到我们所要的富有动态美的艺术效果。需要注意的是,其中所蕴含的混沌可能必然会导致“去中心化”、“抽象化”,因此我们需要保留叙述本体的表现倾向,尊重个体平等并进行多意象特征的整合,进而有机地构造出一个独特的“语意环境”,并在认同事物都有自身意志的前提下,若将世界作为一个整体,则各事物必将相互影响。我们虽然无法了解认知之外的事物,但是我们可以根据融合意象的另一种表述去尝试进行进一步的“拟造”和“衍析”,流变群状主义既是群体性解构的延伸,也是对主客观意志发散的收纳。与“比拟”、“设喻”等手法有所差异,各主体在此类描述中完全可以做到“被动等效”,即在相近的属词作用下,相互作用的时间期限被足够延长,新的可能性随着流变浮现,错位并不影响阅读的理解和发散。我们与“先锋文学”相比更加言之有多物,语其存多义,在常规的描写中,我们依旧要求简洁具体。此外,我们追求生动的“第二类描述”的出现,能够以非常规描述更确切地命中所想传达的主旨。比如在初期设想中,我尝试使用分隔符标示对意图表明的中心倾向并使用来异化文本描述,还尝试过提前在文段开始前添加“宣告”部分以彰显主题。由于篇幅所限,此类未够成熟的部分则留给诸位进行日后的遐想。此后,我将为诸位举例展现流变群状主义在写作中的具体应用方式,并将逐步解析具体实施的步骤与方法,以便于大家能够更好地理解前文的相关定义。
(未完待续)
![](http://tiebapic.baidu.com/forum/w%3D580/sign=249894fc7c87e9504217f3642039531b/8035e5dde71190efe45e09e0881b9d16fdfa606c.jpg?tbpicau=2024-08-14-05_f800b769728cc68014450ea2bd32636e)
#0 前言“碓汐”在此执笔——黄昏尚未到来,所有先行者的努力并非毫无意义。在吉尔·德勒兹与詹姆斯·乔伊斯的指导下,我们得以窥见崭新的可能。万生众志,存乎一体。在物有意志流动的时代中,单一性的描述已经无法满足人类日益增长的精神文化需求,多个特征主体的多态融合性表述因此应运而生。为此本文将宣告流变群状主义(rheological-grouped descriptionism)的到来,并将详细阐述它的主旨、相关思维和在写作上的运作方式。通过这篇文章,我希望这些简易的表述能够给各位带来希望。在此特别感谢与我息息相关的每个人,没有你们我将无法行至此处。出于个人学识有限,外加减却不必要的烦扰,请恕本篇作者隐匿真名。本篇仅做初步阐释和教学,并不代表任何官方论点。本纲内容将不定时更新,欢迎世界文学爱好者们进行自由讨论与延伸。愿我们在文学的光芒浸润下得到彼此期许的璀璨未来。
#1 总述
首先,我将会为诸位阐释流变群状主义的基本定义,并将对它的拓展主旨和相关思维进行一定的基础表述。流变群状主义,是指以动态性视角,通过意象融合、并称断述、互用属词、交换语序等方式,使得有关多主体的描述能够表述充足内涵的描述主义。与意识流不同的是,我们所聚焦的主体并不仅在于人的意识,而是“物有意志”的延伸。它致力于解决单一描述的局限,我们可以在流变的过程中额外创造仅在此特定情景下成立的、超越单一主体本身的新的“不合理表述”,进而达到我们所要的富有动态美的艺术效果。需要注意的是,其中所蕴含的混沌可能必然会导致“去中心化”、“抽象化”,因此我们需要保留叙述本体的表现倾向,尊重个体平等并进行多意象特征的整合,进而有机地构造出一个独特的“语意环境”,并在认同事物都有自身意志的前提下,若将世界作为一个整体,则各事物必将相互影响。我们虽然无法了解认知之外的事物,但是我们可以根据融合意象的另一种表述去尝试进行进一步的“拟造”和“衍析”,流变群状主义既是群体性解构的延伸,也是对主客观意志发散的收纳。与“比拟”、“设喻”等手法有所差异,各主体在此类描述中完全可以做到“被动等效”,即在相近的属词作用下,相互作用的时间期限被足够延长,新的可能性随着流变浮现,错位并不影响阅读的理解和发散。我们与“先锋文学”相比更加言之有多物,语其存多义,在常规的描写中,我们依旧要求简洁具体。此外,我们追求生动的“第二类描述”的出现,能够以非常规描述更确切地命中所想传达的主旨。比如在初期设想中,我尝试使用分隔符标示对意图表明的中心倾向并使用来异化文本描述,还尝试过提前在文段开始前添加“宣告”部分以彰显主题。由于篇幅所限,此类未够成熟的部分则留给诸位进行日后的遐想。此后,我将为诸位举例展现流变群状主义在写作中的具体应用方式,并将逐步解析具体实施的步骤与方法,以便于大家能够更好地理解前文的相关定义。
(未完待续)
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