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再读《扬州十日记》
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Halo君
天造皇清
13
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今天跟朋友聊到古代屠城问题,很容易就谈到了避不开的扬州十日问题,之后又看了遍《扬州十日记》,谈下看后的感想。
最初看这篇文章是在13年,当时的注重点在于“八十万人口”。所以对于文章内容并不甚关注,只粗略翻了翻,倒不如后来找有关是否“八十万人口”的考证多。
如今再读真是别有一番滋味在心头:
送TA礼物
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1楼
2024-07-18 00:32
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Halo君
天造皇清
13
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作者描写的细节异常清晰,应该是战争的亲身经历者。
这场屠城也确实存在没有人会否认,毕竟古代战争,屠杀是司空见惯的事情——换做十年前的我肯定会去争论屠城是有,但没那么死多人。
如今再看,却已经不会再去着重这个问题。而是顺着作者的思路往下走,特别是最后的点明主题:你以为作者写此文章只是记录清军暴行?不,作者只是在记录战争带来的灾难,让生活在太平盛世的人们有所警惕。与是否清军问题不大。
“后之人幸生太平之世,享无事之乐,不自修省,一味暴殄者,阅此当惊惕焉耳”
这段话里的“太平之世”当然是定鼎天下后的清朝,“当惊惕”是警惕进入乱世。可见其认为屠杀的根源其实是乱世,而并非什么满汉相残。
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2楼
2024-07-18 00:55
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Halo君
天造皇清
13
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文中开篇先写的明军,可见作者对明军也没什么好印象。没事盘剥老百姓,有事吓得只会争先逃窜。
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3楼
2024-07-18 01:07
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Halo君
天造皇清
13
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写清军“步武严正,淋雨亦不少絮”跟前面明军“弃胄拋戈”真成对比。
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4楼
2024-07-18 01:09
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Halo君
天造皇清
13
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数十人甚至百余人,只要遇见一个清兵就垂手匍匐,引颈受戮,连个敢逃跑的都没有。
读到这真是哀其不幸,怒其不争啊
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5楼
2024-07-18 01:13
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Halo君
天造皇清
13
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城内在屠杀,城外有强盗。
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6楼
2024-07-18 01:15
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Halo君
天造皇清
13
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除了清军还有明军,还有乱民。
真是宁做太平犬不做乱世人啊!
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7楼
2024-07-18 01:29
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Halo君
天造皇清
13
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有人说这篇《扬州十日记》是原文被改编后的书,所以多处漏洞。如,除了清军屠城还有明军屠城、扬州城根本容纳不下八十万人、清军杀不了八十万人,八十万人尸体根本无法处理等等。
我到觉得这些都无关紧要了,因为不管屠杀有没有那么夸张,但是文中记载的屠城却是真实发生的,再更深一步看,通过“扬州十日”可以窥见历朝历代乱世之中的民众是何等卑贱。所以,“后之人幸生太平之世,享无事之乐,不自修省,一味暴殄者,阅此当惊惕焉耳”
IP属地:湖北
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8楼
2024-07-18 01:52
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炎灵虎
海内一统
8
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书里扬州一两百万人啊
作者说和尚十天
砍柴烧了八十多万尸体
然后路边河里还有数不尽的尸体
作者在文中认为
清军七天杀死了一百多万人
结尾还记载
城中最后还有大量活人
IP属地:河北
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10楼
2024-07-18 11:40
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abcf254
紫气东来
14
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文章应该是真的不假,八十万这个数也不假,但注意这是从和尚嘴里说出来的,貌似佛教徒都有夸大数字的传统
,如缅甸的《琉璃宫史》。实际上这就是一场劫掠式屠城,杀人更多是偶尔的娱乐而不是主要目的,最主要的是抢劫,在古代这程度已经是最轻的那一档了,否则根本不会有幸存者能写下如此详细的记录。
IP属地:江西
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12楼
2024-07-18 22:49
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米海尔·科穆宁杜卡斯
至元新格
9
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明末有很多连这种幸存者小作文都没有的屠城,比扬州这种可怕多了
还有那个时代文人嘴里的八十万人他们嘴里动不动就百八十万大军一个概念,能信就有鬼了
IP属地:北京
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13楼
2024-07-19 01:02
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米海尔·科穆宁杜卡斯
至元新格
9
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确切的说扬州这个属于特别放纵的劫掠,离屠城的概念还是有一定距离的,真的屠城是阿敏图永平,左良玉图武昌这种,给军队的命令就是去杀人放火,而不是扬州这种多铎让兵爷爱干啥干啥的抢劫发泄。实际上问题就在于多铎搞得这个破城后十日洗劫时间太长了,一般都是三日左右,十日的过长时限是的很多兵奸淫掳掠的古代兵爷拿手好戏弄完后一些变态的就真的开始没事撑的刻意杀虐取乐了。
IP属地:北京
14楼
2024-07-19 01:15
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吉祥天王
小吧主
12
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清朝初期没有杀敌奖励,屠城对清军没有任何好处,杨州十日记才是原文
IP属地:江苏
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15楼
2024-08-02 18:32
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吉祥天王
小吧主
12
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还有砍树木是用来做船的不是用来焚烧尸体的
IP属地:江苏
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16楼
2024-08-02 18:32
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