道德经有一章也挺有意思。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有人无间，吾是以知无为之有益，不言之教，无为之益，天下希及之。
在这一章中，有个无有入无间。无有入的无间是什么东东呢？
无间是无间隙。那间隙就好比门缝一样，中间有个空隙。无有能入这个空隙。是什么空隙呢？不会是大白乎我说的门的缝隙吧？
那就先从第一句看，老子跟我们聊了啥。
天下之至柔，非道莫属，而道又无实体，唯有水仅乎道。且水之性即是柔，老子说，天下莫柔弱如水，那至坚者，是金石。金是指金属，别非以为就是金子。石头也硬，这两样水都能克之。由此看来，老子聊的还是道，以及道之用，德。
柔是道之德。能破一切坚。若将此此之身心者。人之欲，犹如坚石一般，染着我们的身心，是很难破除的。唯有清净无为方能破除爱染。
同样的道理，水既能破坚，也能见缝隙而入，那有间隙都是指什么呢？
我们的欲望并不是无坚不摧的，欲望都是粗疏的。所以，一会想这个，一会想那个，它是混乱的。而无为之清净则不然，是无间的。为啥无间呢，是空且虚。
无有如何入无间？
愚者以假为有，心有染着。智者见有为空，入无为之虚无之境。以观其妙。
无为之妙境，以损而得，以益而知。天下之人，虽然也听说了这个道理，也懂得这个道理，可是却有几人是这么做的呢？少之又少啊。