传说有徐甲者，自幼为老子佣工，至老子出关时，计欠徐甲佣资七百二十万钱。甲乃诉之关令尹喜，喜大惊，以告老子。老子谓甲曰:汝久应死，是吾以《太玄清生符》与汝，始能至今日。原计至安息国以黄金还汝，何以不能忍？乃使甲张口向地，其《太玄符》立出于地，而甲亦死。喜知老子神人，乃为甲叩头请命，并乞为老子出钱还之。老子复以《太玄符》投之，甲立更生。喜即以钱二百万与甲，遗之而去。
也有说法说这个故事也是葛洪编出来的，老君有个佣人叫徐甲
徐甲，虚假，谐音
所以？

好像南北朝时期流行打压信奉老子的派别，似乎是上清派魏华存起的头？记不得了。
然后抄秃驴的元始天王硬造出个元始天尊压老子，觉得不过瘾又编出个灵宝天尊压，后来没太过火把道德天尊跟老子挂钩，给个第三。
———————————————
不过都是我之前在网上看到的一些信息，也不一定是事实。

异人异相吧大概，跟西王母是个🐆异曲同工

鸟喙可不是好形容词，老子徒孙范蠡就评价勾践鸟喙

三国刘备像个大耳怪，知道抄的谁吗？如来。非但不是辱，还是神相

仙经加个书名号，有本经就叫仙经
不是，服食思想就是认为金玉具有不朽的性质，所以要通过服食金玉把身体改造成金玉，仙人会有种种异相，就像汉代谶纬学说一样，你在道经可以看见仙人方瞳，绿发，骨头是金的或者青的，眼里有绿纹，黑肤，浑身长毛晚年不详等等，仙与人是两种完完全全不同的生物，葛洪也是有提过这一点的，神仙传里有相关描述
彭祖曰：“得道者耳，非仙人也。仙人者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造太堦；或化为鸟兽，浮游青云；或潜行江海，翱翔名山；或食元气；或茹芝草；或出入人间则不可识；或隐其身草野之间，面生异骨，体有奇毛，恋好深僻，不交流俗，然有此等，虽有不亡之寿，皆去人情、离荣乐。
不过葛洪确实不认同这种大众观念，他非常自信，就像他论证仙人存在时说老祖宗（刘向）说过有神仙，你肯定没老祖宗聪明，所以就是有的自信程度一样，他觉得仙人可以变化，有时候隐匿于世俗，看起来跟人没什么区别，没什么区别那就是本质上一样，所以仙人也是人，我命在我不在天，还丹成金亿万年，人类是可以学成仙的（我实在不理解他的脑回路，那仙人变成其他形象，比如变一只猫，难道就说明仙人本质上和猫一样了吗），他也说过，至于彭老，犹是人耳，非异类而寿独长者，这里两种理解方式，存思的形象与神本身的形象是两码事，或者葛洪只是选择性不认同，有一些形象他认为还是人的范畴，因为他有时候确实会提到这些，至少最常见的异相之一，方瞳他是认可的，比如
若令吾眼有方瞳，耳长出顶，亦将控飞龙而驾庆云，酸流电而造倒景，子又将安得而诘我。
又《仙经》云：仙人目瞳皆方，洛中见之白仲理者，为余说其瞳正方，如此果是异人也。
他也不认同老君是什么大神，他觉得老君有个老师（太一元君），只是人类修炼成仙的，抱朴子就有一些这方面的内容，太平广记引神仙传里，葛洪引了一堆常见的老君设定，比如八十一化，然后全反驳了，表示老君就是人类修炼来的，他没有那么高的地位，没有那种能力

长成异型代表神性 你对炎帝的牛头有什么头猪吗

晋朝到南北朝一直打压老子的，著名的真灵业位图就把老子贬的很低。

不利于中国人自信的。

母曰握登，見大虹意感，而生舜於姚墟。目重瞳子，故名重華。
楼主你说这是在侮辱舜吗？

不是怎么鸟喙不是好词都出来了，汉画里的仙人一个个都是被人鄙视的？
《吕氏春秋·求人篇》亦作“羽人”，高诱注云：“羽人，鸟喙，背上有羽翼。”
扯什么范蠡，葛洪反驳的就有老君在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公，他觉得这些皆见于群书，不出神仙正经，未可据也，虽然他下文是认为有道术的人世世皆有，不必是老子，这些老子化身是鼓吹老子的人编的，但范蠡为老子徒孙这种不属于道经的东西，他认不认，我不好说，太平广记有引神仙传里的孔安国，只提到孔安国师范蠡，范蠡为渔父（有时候被视为庄子里那个，不清楚有没有跟文子混同的），看不出来跟老子有什么关系
孔安国
孔安国者，鲁人也。常行气服铅丹，年三百岁，色如童子。隐潜山，弟子随之数百人，每断谷入室，一年半复出，益少。其不入室，则饮食如常，与世人无异。安国为人沉重，尤宝惜道要。不肯轻传。其奉事者五六年，审其为人志性，乃传之。有陈伯者，安乐人也。求事安国，安国以为弟子。留三年，知其执信。乃谓之曰：“吾亦少更勤苦，寻求道术，无所不至，遂不能得神丹八石登天之法。唯受地仙之方，适可以不死。而昔事海滨渔父，渔父者，故越相范蠡也。乃易姓名隐，以避凶世。哀我有志，授我秘万服饵之法，以得度世。则大伍、司诚、子期、姜伯、涂山，皆千岁之后更少壮。吾受道以来，服药三百余年，以其一方授崔仲卿，卿年八十四，服来已三十三年矣，视其肌体气力甚健，须发不白，口齿完坚。子往与相见视之。”陈伯遂往事之，受其方，亦度世不老。又有张合妻，年五十，服之反如二十许人，一县怪之，八十六生一男。又教数人，皆四百岁，后入山去，亦有不度世者，由于房中之术故也。（出《神仙传》）
葛洪虽然会反对一部分列仙传的内容，但他还是会采用一些刘向的说法的，列仙传里的范蠡师是太公，也没准他就采用了呢，不要觉得今天我们默认的关系古人也默认