翻译：道总是没有声名、默默无闻的。朴被削小了，天下的人就不会臣服侯王了。侯王如果能遵道而行，天下的人自然会归服于侯王。天地共同作为降下雨露，侯王 不命令民众如何分配雨露，那么民众自然会均匀分配雨露。开始的制度定了下来，侯王就有了名份。侯王有了名份，就要知道自己的职权范围的限制。知道了限制（而不做超出限制的事）就不会有危险了。就好比道对于天下人来说，能让天下人归服；又好比江海对于川谷一样，能让川谷归服。

解读：

一，道常无名。
常，恒，总是，固定不变。
无，没有。
名，名声，声名，名誉。
道总是没有声名的。
也就是，道不追求自己的声名，道不看重自己的声名。
道隐无名。道是看不见的，是隐藏着的，因此没有声名。
【第四十一章】 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建
言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣（lèi）。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若
渝（yú）。大方无隅（yú），大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道善贷且成。
IP属地:湖南删除4楼2024-05-31 08:46收起回复
椰胡漂泊者: 【第十七章】太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。 〖删除 | 2024-5-31 10:31回复
椰胡漂泊者: 最好的上位者，最好的最高通知者，存在感很小，民众是不知道他的，他是没有声名的。因为他遵道而行了，因为道是没有名声的。

二，朴虽小，天下莫能臣也。
虽，通削。削，削减、剥削。
天下，天下的人。
莫，不，没有。否定词。
臣，臣服。
朴，这里比喻为民众。
民众被剥削，被压榨，最后所得也就很小了。
就好比木头。木头越削越小。
民众被剥削、被压榨，民众会臣服你吗？当然不会。相反，会反抗。
朴虽小，朴削小，朴越削越小，这是常识。

朴虽小，天下莫能臣也。
虽，我以前也作虽然理解，但总感觉不通。
朴虽然小，天下的人不能臣服？语句不通啊。
好在现在我想到了通假，将虽理解为通削，这样就通顺了。
朴好比民众。你将民众剥削成小了，民众会臣服你吗？当然不能。放在天下看，天下不管哪里的民众也不可能臣服你。
不知道老子是哪里人，说话的口音是什么，说的是哪里的方言。
或者，抄写道德经的人（一个人念，另一个人抄写），说的是哪里的方言。
可能将削念作虽了。
又或者，削在古时候是念作虽的。
我不考证。我只是理解。
IP属地:湖南删除6楼2024-05-31 09:10收起回复
椰胡漂泊者: 不要干涉民众，不要盘剥民众。删除 | 2024-5-31 11:01回复
椰胡漂泊者: 干涉民众的目的，是与民争利。

三，侯王若能守之，万物将自宾。
之，指道。或者，指朴削小，天下不能臣。
万物，指民众。区别于侯王。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
这两句是互文，说的是同一个意思：牧养。
天地对应圣人，万物对应百姓。
自，自然，自己会做什么事。
宾，宾从，归服，归从，投靠。
侯王如果能遵道而行，侯王如果能不剥削民众，民众自然会投靠、归服于侯王。

四，天地相合以降甘露，民莫之令而自均。
相，共同，同时。不是相互的意思。
【第二章】天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相
较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而
不有，为而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。
故有无相生，难易相成，长短相
较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。
相，是共同、同时的意思。不是相互的意思。
道包含有、无，有和无共同、同时存在。就好比难易、长短、高下、音声、前后共同、同时存在。
不可能只有难，没有易；不可能难或易单独存在。难易必然同时、共同存在。
不可能只有长，没有短；不可能长或短单独存在。长短必然同时、共同存在。
以此类推。
难易、长短、高下、音声、前后共同、同时存在，这是常识。
【第六十章】治大国若烹小鲜。以道莅（lì）天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人
，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
人，指侯王。
鬼不伤害侯王，圣人也不伤害侯王。也就是两不相伤。
相，共同、同时。不是相互的意思。
IP属地:湖南删除8楼2024-05-31 09:34收起回复
椰胡漂泊者: 鬼和圣人都不伤害侯王。不是单独只有鬼或圣人不伤害侯王。而是鬼和圣人共同不伤害侯王。

天地相合以降甘露，民莫之令而自均。
相，共同，同时。不是相互的意思。
合，合作。
甘露，雨水。
民莫之令，莫之令民。倒装句。
不要命令民众。
自，自然，自己会。
均，平均，均匀，共同。
雨露均沾。
侯王不要命令民众如何分配雨露，民众自然会雨露均沾。
IP属地:湖南删除9楼2024-05-31 09:43收起回复
椰胡漂泊者: 民莫之令而自均。民，莫之令而自均。删除 | 2024-5-31 09:45回复
椰胡漂泊者: 会意。领会含义。删除 | 2024-5-31 09:45回复
椰胡漂泊者: 令，命令。命令，就是干涉。不要干涉民众，让民众自己获取雨露。

五，始制有名，名亦既有，夫亦将知止。
制，制度。
名，名份。指权力。
止，限制，框框，笼子。
所谓将权力套在笼子里。
侯王有了侯王的名份，要知道不滥用权力，不要去发动战争，不要与民争利。
有名，有名份。谁有了名份？侯王。侯王有了什么名份？侯王的名份。侯王的名份是什么？是侯王的权力。

六，知止可以不殆。
殆，危险，伤害，灾祸。
侯王不滥用权力，不做超出自己的名份的事情，不发动战争侵略别的侯国，不与民争利，自然就不会有危险，自然就不会受伤害，自然就不会给自己招来灾祸。

七，譬道之在天下，犹川谷之于江海。
譬，比如，好比。
天下，天下万物。
这一局是点题，是对应 侯王若能守之，万物将自宾。
侯王如果能遵道而行，不盘剥民众，不侵略别的侯国，那么天下自然归于侯王。
道之在天下。
【第五十一章】道生之，德畜（xù）之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，
夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，
长（zhǎng）而不宰，是谓玄德。
万物莫不尊道而贵德，就是道之在天下。
川谷之于江海，万流归于江海。这是常识。