或许一直以来,我们对人生的意义始终处于领悟中,我们希望可以通过领悟来把握人生的意义,把它作为我们毕生的追求。
遗憾的是,并不存在一个叫做人生意义的外在客体,等着我们去追求。换言之,人生的意义不是追求外在的具体目标,而是自身内在诉求的自我实现。
当我们向自身内部深入时,会发现人生的意义由对人生的认知和存在性空虚共同建构。
存在性空虚是一种根本性的空虚,和一般性空虚有着本质区别。日常生活中的无聊感都可以视作是一般性空虚的显现。一般性空虚虽然偶尔发作比较强烈,但来得快去得也快。但存在性空虚不同,存在性空虚或许在发作时并不会产生强烈的感觉,但是持续时间比较长。从引起的感觉方面来看,一般性空虚通常产生的是无聊感,而存在性空虚产生的是无意义感。存在性空虚与一般性空虚的区别类似于心境和心情的区别。
对人生的认知与存在性空虚相互作用。空虚影响认知,认知缓解空虚。
具体来说,人生的认知在人生的不同阶段,会赋予某些事物特殊的价值,而存在性空虚期待这些事物能够填补自身空洞的内核。于是就产生了人生的意义。
例如,当把亲情或爱情或财富等当作人生意义的时,符合意义要求的思想就会外化成为现实。所以人生的意义是由内向外,是自身诉求的自我实现。人生的意义不会一成不变。当我们说人是存在者时,这个存在即是决心也是行动。存在也即是人不断的成为自己的一系列决心和行动的叠加。随着成为自己的不断推进,对人生认知也在相应更新。当原先建构的意义,因为无法继续填补内在的空虚而被扬弃。这时就会产生新的意义来替代原先的意义。
只是空虚是头饥饿的巨兽,永不满足。当它无法再被现实的事物填补时,现实的事物也就失去了意义。此时空虚开始蔓延。
这种蔓延可能会产生多个结果:1、对生活麻木,得过且过,觉得人生无意义。2、顺其自然,平淡是真。3、与现实割裂。既然无法在现实中建立人生的意义,那么世俗生活将被贴上虚无的标签。虽然世俗是虚无,但是精神却并不空虚,对意义的追求被寄托在了遥远的彼岸。
很喜欢《黑格尔导读》中的一段话:在欲望和源于欲望的行动中,人把自己理解为在过去和将来这两种虚无之间呈现的虚无。真正的(主动的)人超越自己。当人走出存在时,虚无在虚无中飞跃;当人作为人,即主动地活着时,虚无在存在中成为虚无。
![](http://tiebapic.baidu.com/forum/w%3D580/sign=a48fd1e970d12f2ece05ae687fc2d5ff/e0ca43a98226cffcc1740f8cff014a90f703eac6.jpg?tbpicau=2024-08-30-05_7f71a3b4ff79282e605710e9326968ab)
遗憾的是,并不存在一个叫做人生意义的外在客体,等着我们去追求。换言之,人生的意义不是追求外在的具体目标,而是自身内在诉求的自我实现。
当我们向自身内部深入时,会发现人生的意义由对人生的认知和存在性空虚共同建构。
存在性空虚是一种根本性的空虚,和一般性空虚有着本质区别。日常生活中的无聊感都可以视作是一般性空虚的显现。一般性空虚虽然偶尔发作比较强烈,但来得快去得也快。但存在性空虚不同,存在性空虚或许在发作时并不会产生强烈的感觉,但是持续时间比较长。从引起的感觉方面来看,一般性空虚通常产生的是无聊感,而存在性空虚产生的是无意义感。存在性空虚与一般性空虚的区别类似于心境和心情的区别。
对人生的认知与存在性空虚相互作用。空虚影响认知,认知缓解空虚。
具体来说,人生的认知在人生的不同阶段,会赋予某些事物特殊的价值,而存在性空虚期待这些事物能够填补自身空洞的内核。于是就产生了人生的意义。
例如,当把亲情或爱情或财富等当作人生意义的时,符合意义要求的思想就会外化成为现实。所以人生的意义是由内向外,是自身诉求的自我实现。人生的意义不会一成不变。当我们说人是存在者时,这个存在即是决心也是行动。存在也即是人不断的成为自己的一系列决心和行动的叠加。随着成为自己的不断推进,对人生认知也在相应更新。当原先建构的意义,因为无法继续填补内在的空虚而被扬弃。这时就会产生新的意义来替代原先的意义。
只是空虚是头饥饿的巨兽,永不满足。当它无法再被现实的事物填补时,现实的事物也就失去了意义。此时空虚开始蔓延。
这种蔓延可能会产生多个结果:1、对生活麻木,得过且过,觉得人生无意义。2、顺其自然,平淡是真。3、与现实割裂。既然无法在现实中建立人生的意义,那么世俗生活将被贴上虚无的标签。虽然世俗是虚无,但是精神却并不空虚,对意义的追求被寄托在了遥远的彼岸。
很喜欢《黑格尔导读》中的一段话:在欲望和源于欲望的行动中,人把自己理解为在过去和将来这两种虚无之间呈现的虚无。真正的(主动的)人超越自己。当人走出存在时,虚无在虚无中飞跃;当人作为人,即主动地活着时,虚无在存在中成为虚无。
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