邓晓芒老师的著作《人之镜》里有这样一段话:“反思”(reflexion),也就是反映、反射,本来是一个光学名词。它与中国古代“吾日三省吾身”的那种反省不同,不是直接检查自己干净的心地上沾染了哪些灰尘或不良念头,而是要间接地,从对象上回过头来思索自己的本性。
这段话简单的理解就是,我们想要认识自己,需要把外部当作反映自己的镜子。当然,并不是外部所有的事物都可以成为我们的镜子,这样的镜子只有从人际关系中寻得。
“我就是我们,我们就是我”。“你存在,所以我存在。”人际关系的根本,是互为对方的镜子,可以照见自己是谁。但我们通常与人相处时,只发挥了自己这面镜子的作用,揣摩对方是什么样的人。却很少能够从对方的那面镜子里,反躬自省,认识自己。
一位心理学家说了他自己的一个故事。他和一位男性朋友有多年的工作关系。有一次酒后,他的朋友对他说,“我跟你打交道这么长时间,经常跟你发生争论,但是没有赢过你一回”。
这位心理学家事后反省。并不是自己特别强大,以至于从来都不会输。而是自己的人格已经弱小到不能忍受输掉哪怕一次酒桌上的争论。自己的人格没办法承受任何失败。这种对自我的觉察令人痛苦。
庄子说“圣人不死,大盗不止”。圣人是善的,没有缺点。但是善、恶本身互相规定着对方,就像是硬币的正反面,其中一面出现时,另一面也会出现。所以善需要恶来衬托。
当一个人觉得自己如同圣人般没有缺点时,或许并不是他没有缺点,而是他无法忍受自己的“恶”,将心中的“恶”,投射给了周围的人。于是在他的百般挑剔下,周围的人满身都是缺点。此时,周围的人就成了镜映他的一面镜子,反映的是他内心的“恶”。
生命始于自恋,在成长的过程中不断的突破自恋,然后借助外部这面镜子来认识自己、展开自己。生命之花最美丽的时刻,正是认识到自身的局限而超越自己的时刻。那带有否定性的绽放,使得生命之光因实现自己而熠熠生辉。
![](http://tiebapic.baidu.com/forum/w%3D580/sign=35007cfb77adcbef01347e0e9cae2e0e/247f82025aafa40fae598be2ed64034f79f01985.jpg?tbpicau=2024-08-30-05_10c8168e4f9101190d8eddccf1ea554a)
这段话简单的理解就是,我们想要认识自己,需要把外部当作反映自己的镜子。当然,并不是外部所有的事物都可以成为我们的镜子,这样的镜子只有从人际关系中寻得。
“我就是我们,我们就是我”。“你存在,所以我存在。”人际关系的根本,是互为对方的镜子,可以照见自己是谁。但我们通常与人相处时,只发挥了自己这面镜子的作用,揣摩对方是什么样的人。却很少能够从对方的那面镜子里,反躬自省,认识自己。
一位心理学家说了他自己的一个故事。他和一位男性朋友有多年的工作关系。有一次酒后,他的朋友对他说,“我跟你打交道这么长时间,经常跟你发生争论,但是没有赢过你一回”。
这位心理学家事后反省。并不是自己特别强大,以至于从来都不会输。而是自己的人格已经弱小到不能忍受输掉哪怕一次酒桌上的争论。自己的人格没办法承受任何失败。这种对自我的觉察令人痛苦。
庄子说“圣人不死,大盗不止”。圣人是善的,没有缺点。但是善、恶本身互相规定着对方,就像是硬币的正反面,其中一面出现时,另一面也会出现。所以善需要恶来衬托。
当一个人觉得自己如同圣人般没有缺点时,或许并不是他没有缺点,而是他无法忍受自己的“恶”,将心中的“恶”,投射给了周围的人。于是在他的百般挑剔下,周围的人满身都是缺点。此时,周围的人就成了镜映他的一面镜子,反映的是他内心的“恶”。
生命始于自恋,在成长的过程中不断的突破自恋,然后借助外部这面镜子来认识自己、展开自己。生命之花最美丽的时刻,正是认识到自身的局限而超越自己的时刻。那带有否定性的绽放,使得生命之光因实现自己而熠熠生辉。
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