『 nho đạo chí thánh 』 tự động đặt mua + vé tháng + đề cử phiếu: ☆: http://u.qidian /EvI3y2 『 nho đạo chí thánh 』 Tieba đổi mới tổng còn tiếp dán: ◆: http

“Là khá tốt, bất quá, ta tới nơi này không phải vì cùng ngươi hàn huyên. Nói đi, ta biết ngươi nhất định tưởng cùng ta nói cái gì.” Phương vận nhìn chằm chằm kế

Có người nói Tần người đến từ phương đông đến từ đông di chính là đông di tộc nhân. Đông di tộc là dân tộc khái niệm sao đương nhiên không phải hắn chỉ là phương vị. Cũng là bộ lạc liên minh mà không phải dân tộc. Tần quốc vương tộc xuất từ thương triều danh môn, vì thương triều trọng thần ác tới cùng phi liêm lúc sau. [1] Tần quốc đời thứ nhất quốc quân Tần phi tử vì Thương Trụ vương thủ hạ danh thần ác tới năm thế tôn, [8] Tần Thủy Hoàng còn lại là ác tới đệ 35 đại tôn. Tần người tổ tiên bá ích nhân phụ trợ Đại Vũ trị thủy có công mà bị Thuấn đế ban vì doanh họ, này bộ tộc vì doanh họ bộ tộc. Hạ triều những năm cuối, bá ích con thứ nếu mộc chi huyền tôn phí xương bỏ hạ đầu thương, vì thương canh lái xe, phụ trợ thương canh diệt hạ lập thương, trở thành thương triều công thần. Doanh họ bộ tộc trở thành

Điểu di tộc vị thứ ba kiệt xuất thủ lĩnh bá ích cùng ngọc nữ trưởng tử điểu tục thị kế thừa bộ lạc thủ lĩnh chi vị khi, hạ triều còn quốc sự thái bình. Điểu tục thị đại liêm trưởng tử tên là phí xương. Phí xương kế thừa bộ lạc thủ lĩnh chi vị khi, đúng là hạ

Tam: Hạ triều, thương triều thời kỳ, thắng họ phát triển
《 sử ký. Tần bản kỷ 》: Đại phí sinh con hai người, một rằng đại liêm, thật điểu tục thị; nhị rằng nếu mộc, thật phí thị. Này huyền tôn rằng phí xương, con cháu hoặc ở Trung Quốc, hoặc ở di địch. Phí xương đương hạ kiệt là lúc, đi hạ về thương, vì canh ngự, lấy bại kiệt với minh điều. Đại liêm huyền tôn rằng Mạnh diễn, trung diễn, điểu thân nhân ngôn. Đế quá mậu nghe mà bặc chi sử ngự, cát, toại khiến ngự mà thê chi. Tự quá mậu dưới, trung diễn lúc sau, toại thế có công, lấy tá ân quốc, cố thắng họ nhiều hiện, toại vì chư hầu. Này huyền tôn rằng trung quyết, ở Tây Nhung, bảo tây rũ, sinh bọ phỉ liêm. Bọ phỉ liêm sinh ác tới, ác tới hữu lực, bọ phỉ liêm thiện đi, phụ tử đều lấy tài lực sự ân trụ. Chu Võ Vương phạt trụ, cũng sát ác tới. Là khi bọ phỉ liêm thạch phương bắc, còn, không chỗ nào báo, vì đàn hoắc quá sơn mà báo, đến thạch quan, minh rằng: Đế lệnh chỗ phụ không cùng ân loạn, ban ngươi thạch quan lấy hoa thị”. Chết, toại táng với hoắc quá sơn.
Đại phí chính là thắng họ đến họ thuỷ tổ bá ích. Bá ích sinh hai cái nhi tử, trưởng tử kêu đại liêm, con thứ kêu nếu mộc. Nếu mộc là phí thị tổ tiên, huyền tôn kêu phí xương, con cháu có ở Trung Quốc ( không phải chỉ hiện tại nói Trung Quốc ), có ở di địch. Phí xương ở hạ kiệt là lúc ( hạ kiệt là hạ triều chưa đại quân chủ ), phí xương ở hạ kiệt cầm quyền thời kỳ, rời đi hạ kiệt đến cậy nhờ thương canh, cũng trở thành thương canh ngự thủ ( chiến xa người điều khiển, ở lúc ấy là một cái rất quan trọng chức vị ). Ở hạ triều trọng trấn minh điều ( nay Hà Nam phong khâu đông, vừa nói Sơn Tây vận thành tây ) chiến dịch trung bắt được hạ kiệt, hạ triều diệt vong. Nơi này có một cái đáng giá thương thảo vấn đề: “Nếu mộc huyền tôn kêu phí xương, phí xương là thương canh ngự thủ, bọn họ chi gian tuổi tương đương sao?”
Phí xương cùng thương canh đều là Huỳnh Đế hậu duệ, từ Huỳnh Đế chi tử xương ý, huyền huyên náo nơi này chi nhánh.
Chúng ta trước tới xem phí xương thế hệ, căn cứ 《 sử ký. Tần bản kỷ 》: Nhị rằng nếu mộc, thật phí thị. Này huyền tôn rằng phí xương,
Huỳnh Đế → xương ý → Chuyên Húc → ( nữ tu phụ ) → nữ tu → nghiệp lớn → bá ích → nếu mộc →
( tử ) → ( tôn ) → ( tằng tôn ) → phí xương. Tức phí xương là Huỳnh Đế 11 thế tôn.
Căn cứ 《 sử ký. Ân bản kỷ 》, thành canh chính là bại kiệt với minh điều thương canh, hạ triều khai quốc thiên tử. Thế hệ như sau;
Huỳnh Đế → huyền huyên náo → kiểu cực → đế cốc → khế → chiêu minh → tướng sĩ → xương nếu → tào ngữ → minh
→ chấn → hơi → báo đinh → báo Ất → báo Bính → chủ nhâm → chủ quý → thành canh. Tức thành canh là Huỳnh Đế 17 thế tôn.
Từ phía trên thế hệ đồ trung cũng biết, phí xương, thành canh kém 6 thế hệ. Ấn bình thường tình huống tính toán nói, tuổi kém gần hai trăm năm, như thế nào ở bên nhau lái xe chiến đấu đâu? Đương nhiên, các chi hệ phát triển có nhanh có chậm, cùng năm kỷ người kém mấy thế hệ bối phận cũng không kỳ quái. Nếu phí xương, thành canh sự tình còn nói minh không được vấn đề nói, chúng ta đây kế tiếp xem nếu mộc ca ca đại liêm “Huyền tôn” trung diễn

Chương 4: Tần thị ngọn nguồn
Một: Doanh họ hậu duệ phí xương là thành canh người điều khiển
Nguyên văn: 《 sử ký. Tần bản kỷ ( một, 84 ) 》 đại phí sinh con hai người: Một rằng đại liêm, thật điểu tục thị; nhị rằng nếu mộc, thật phí thị. Này huyền tôn rằng phí xương, con cháu hoặc ở Trung Quốc, hoặc ở di địch. Phí xương đương hạ kiệt là lúc, đi hạ về thương, vì canh ngự, lấy bại kiệt với minh điều. Đại liêm huyền tôn rằng Mạnh diễn, trung diễn, điểu thân nhân ngôn. Đế quá mậu nghe mà bặc chi sử ngự, cát, toại khiến ngự mà thê chi. Tự quá mậu dưới, trung diễn lúc sau, toại thế có công, lấy tá ân quốc, cố doanh họ nhiều hiện, toại vì chư hầu.
Chú thích: Bá ích sinh hai cái nhi tử, một cái kêu đại liêm, một cái kêu nếu mộc. Hai anh em đều họ doanh, nhưng các có chính mình thị: Đại liêm hào điểu tục thị, nếu mộc hào phí thị.
Phí thị có cái hậu đại con cháu kêu phí xương, mặt khác phí thị con cháu có ở Trung Nguyên, có ở di địch sinh hoạt phát triển. Phí xương ở hạ kiệt thời kỳ, rời đi Hạ quốc đến cậy nhờ thương quốc, cũng vì thương canh vương lái xe.
Tại đây lại muốn run run lên chuyện ngoài lề:
Phía trước chúng ta bố trí quá, vũ, khế, bá ích là đồng thời đại người, tuổi tương đi không xa. Nếu phí xương là nếu mộc hiện đại ý nghĩa thượng “Huyền tôn” nói, cũng chính là bá ích năm thế tôn. Mà hạ kiệt đâu? Từ 《 sử ký. Hạ bản kỷ 》 trung chúng ta có thể biết: Hạ kiệt là vũ thứ mười ba thế tôn. Từ 《 sử ký. Ân bản kỷ 》 trung chúng ta có thể biết: Thành canh cũng là khế thứ mười ba thế tôn, hắn ba người thế hệ phát triển vì cái gì có thể kém nhiều như vậy đâu? Cho nên “Huyền tôn” hẳn là lý giải vì “Xa tôn” hoặc là “Hậu đại con cháu”. Bao gồm mặt sau nhắc tới trung diễn, trung quyết cũng là như thế.
Trở lại chuyện chính, nếu mộc chi nhánh phí thị, phí xương ở hạ kiệt cầm quyền khi rời đi Hạ quốc đi thương quốc, cách ngôn trọng nói, khi đó quốc cùng quốc quan hệ, không giống hiện tại quốc tế quan hệ. Càng tượng tỉnh cùng tỉnh quan hệ, ở cái này tỉnh không hảo lăn lộn, liền đi khác tỉnh, không có “Phản quốc” cách nói, có thể nói đến đi tự do. Phí xương liền rời đi “Trung ương”, đi “Thương tỉnh” đương người điều khiển. Vì thương quốc quốc quân thành canh lái xe, đương nhiên so hiện tại tỉnh trưởng người điều khiển xa hoa đến nhiều, ngay lúc đó chiến xa là tam thừa, quốc quân chiến xa cũng là cưỡi ba người, quốc quân ở bên trong, bên phải giống nhau là đại lực sĩ hoặc mãnh tướng, cẩn thận hình binh khí dài, xưng là xe hữu. Kia bên trái có phải hay không liền kêu xe tả đâu? Không phải, bên trái chính là người điều khiển, nhưng không gọi xe tả, kêu ngự thủ. Xe hữu cùng ngự thủ là quốc quân tâm phúc, chính trị địa vị đó là tương đương cao. Huống hồ phí xương có “Vì canh ngự, lấy bại kiệt với minh điều.” Chi công, hạ kiệt chính là ở minh điều chi chiến trung mất nước. Cho nên có “Cố doanh họ nhiều hiện, toại vì chư hầu.” Nói đến.
Phí xương là nếu mộc hậu đại, là phí thị tổ tiên. Nếu mộc cùng đại liêm là huynh đệ, kia đại liêm hậu đại đâu?

Có mới vừa cấp hảo triều cấp sớm ha tử hà

Một ít quan tâm giang sơn xã tắc, có gan thẳng gián đại thần, hoặc bị có lẽ có tội danh trị tội, hoặc bị biếm quan cách chức. Quảng đại lao động nhân dân gặp bóc lột cùng áp bách càng ngày càng nghiêm trọng cùng tàn khốc, hạ vương triều xã hội mâu thuẫn cùng đấu tranh giai cấp ngày càng bén nhọn. Đối mặt nhân dân quần chúng ngày càng tăng vọt phản kháng cảm xúc, phí xương vì hạ vương triều tiền đồ thập phần lo lắng. Hắn không bao giờ có thể im miệng không nói không nói, vì thế mạo bị chém đầu nguy hiểm, nhiều lần hướng hạ kiệt tiến gián, khuyên này kiệm xa hoa, nhẹ thuế má, giảm bớt nhân dân gánh nặng, lấy hòa hoãn ngày càng bén nhọn giai cấp mâu thuẫn. Hoang dâm vô đạo hạ kiệt chẳng những không nghe này khuyên bảo, ngược lại cho rằng phí xương là ở thu mua nhân tâm, mưu đồ gây rối, vì thế âm thầm hạ lệnh đem phí xương bỏ tù đãi trảm. Phí xương trước đó đến báo, cử gia chạy trốn tới đang ở tụ tập thiên hạ anh hùng, thương thảo diệt hạ đại sự thương quốc. Hạ kiệt thống trị hậu kỳ, hạ triều thiên hạ đã bắt đầu sụp đổ, triều đình chính lệnh không thông, các lộ chư hầu làm theo ý mình, cho nhau xâm phạt. Định cư ở bạc ( nay Hà Nam thương khâu ) mà thương canh trị chính có cách, quốc sự thịnh vượng. Thương canh ủy nhiệm người tài Y Doãn vì tướng, ủy lấy quốc chính, chinh phục cùng thương là địch bộ lạc cát ( nay Hà Nam ninh lăng bắc ), cũng trước sau tiêu diệt Vi ( nay Hà Nam hoạt huyện ), cố ( nay Hà Nam phạm huyện ) hai cái chư hầu, lại diệt côn ngô thị ( nay Hà Nam bộc dương huyện ), bắt đầu cử binh tây hướng, chuẩn bị cùng hạ kiệt tranh đoạt thiên hạ. Phí xương chính là tại đây loại tình thế dưới, tị nạn chạy trốn tới đang đứng ở mặt trời mới mọc mọc lên ở phương đông chi thế thương quốc. Phí xương là lúc ấy rất có danh vọng một vị hiền thần, Y Doãn đã sớm kiến nghị thương canh cùng với liên hệ, để suy yếu hạ kiệt bên người lực lượng, nay thấy phí xương tị nạn bổn quốc, thương canh cùng Y Doãn đều vô cùng cao hứng, vì thế lập tức triệu phí xương vào cung, ba người suốt đêm thương thảo diệt hạ kiệt đại sự. 《 Sử Ký 》 trung 《 Tần bản kỷ 》 nhớ rằng: Phí xương “Vì canh ngự”. Tức chỉ phí xương đảm đương thương diệt hạ mở đường tiên phong. Phí xương cầm binh phạt hạ, hạ binh nhiều hơn chiến trước phản chiến, thương thực lực quân đội như chẻ tre, hạ kiệt chỉ phải tự mình cầm binh nghênh chiến. Phí xương “Bại kiệt với minh điều” ( nay Sơn Tây vận thành an ấp trấn ), vì thương triều thành lập lập hạ hiển hách chiến công. Từ thương canh khai quốc cho đến thương triều thứ chín đại vương quá mậu đế, phí xương lúc sau “Toại thế có công, lấy tá ân quốc, cố thắng họ nhiều hiện, toại vì chư hầu”. Này hậu thế, “Hoặc ở Trung Quốc, hoặc ở di địch”, trải rộng với Cửu Châu nơi. Phí xương chi tử trung diễn, vì đế đại mậu ngự. Này tôn danh trung ( thủy + quất - mộc ), nhậm thương về phía tây nhung ( nay Cam Túc tỉnh ) gìn giữ đất đai quan. Trung khiết có tử bọ phỉ liêm, bọ phỉ liêm thiện chạy, ác tới lực lớn như ngưu, phụ tử hai người pha đến Thương Trụ vương coi trọng. Trụ Vương bằng vào bọ phỉ liêm phụ tử hai người chi lực, ngồi ổn vương vị sau, lập tức thi hành chính sách tàn bạo, cử quốc trên dưới tiếng oán than dậy đất. Bọ phỉ liêm biết Trụ Vương vô đạo, tất vô thiện quả, vì thế lấy cớ vì Trụ Vương tìm kiếm thần thạch quan mà rời đi kinh thành, theo sau ẩn cư với hoắc quá sơn ( nay hoắc sơn, lại danh Thái Nhạc sơn, ở vào Sơn Tây tỉnh hoắc huyện Đông Nam ). Ác tới bởi vì là Trụ Vương bên người hộ vệ thống lĩnh, cho nên không thể chạy mất. Sau lại Chu Võ Vương phạt trụ, ác tới làm hết phận sự mà tuẫn thân. Ác tới hậu đại từ bọ phỉ liêm trợ cấp nuôi lớn, dần dần sinh sản suốt ngày sau cường đại Tần tộc, vẫn kế thừa Thuấn đế ban cho tổ tiên xa bá ích chi họ —— thắng. Bọ phỉ liêm thoái ẩn hoắc quá phía sau núi, cho nên tránh cho chiến tranh họa, cũng hỉ thêm một tử, đặt tên quý thắng. Quý thắng có tử danh Mạnh tăng, từ nhỏ thông minh hơn người, đối thương triều giáp cốt văn tạo nghệ thâm hậu, cho nên “Hạnh với chu thành vương”, bị chu thành vương triệu người trong cung, lên làm dạy học Thái Học sĩ. Không lâu, Mạnh tăng phải tới rồi chu thành vương ngợi khen, bị ban phong với cao lang ( nay Sơn Tây tỉnh cùng Thiểm Tây tỉnh chỗ giao giới khuỷu sông khu vực ). Mạnh tăng lấy địa danh hiển quý, bị chu thành vương ban danh cao lang. Cao lang có tử danh hành phụ, hành phụ có tử danh tạo phụ. Tạo phụ đến tin với Chu Mục Vương, cũng nhân công chịu ban Triệu thành ( nay Sơn Tây tỉnh hồng động huyện ), bởi vậy mà đến họ vì Triệu thị. Đời nhà Hán đại học giả hứa thận ở 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 một cuốn sách trung, là như thế này giải thích “Triệu” tự: “Xu Triệu cũng, từ đi, tiếu thanh.” Lại nói: Đi “Xu cũng, từ yêu ngăn, yêu ngăn giả khuất cũng, phàm đi chi thuộc, toàn từ đi.” Lại nói: Tiếu “Cốt nhục tương tự cũng, từ thịt nhỏ giọng.” Căn cứ hứa thận khảo chứng, “Đi” cùng “Tiếu” hai chữ kết hợp vì “Tranh” tự ( nay đơn giản hoá vì Triệu ), “Triệu” hàm nghĩa chính là thân cận tùy tùng người hầu. Chính như hứa thận lời nói, Triệu họ chịu họ thuỷ tổ tạo phụ, đúng là Chu Mục Vương thân cận xe ngự, cũng bởi vậy mà chịu ban Triệu thành, đạt được Triệu họ. Tạo phụ vì thiếu hào kim thiên thị mười ba đại tôn. Tạo phụ nhân tổ phụ Mạnh tăng cao lang công đức mà trở thành Chu Mục Vương thân tín tùy thần. Tạo phụ cùng Chu Mục Vương số tuổi gần, cũng lại có cộng đồng yêu thích, đều yêu thích nhận nuôi thiên hạ danh mã, am hiểu săn thú. Chu Mục Vương vì thế phong tạo phụ vì ngự mã quan, chuyên quản thiên tử xe dư.

Ngân cấp phân cơ đà liêu cấp, phân cơ khái, đạp hoa tử cấp, ngân đến đảo khó thí chết lạo chỉ

Hồi phụcNgươi có rất nhiều không biết:Nên tích oa thuyết minh thực khẳng định mạo tác dụng