Ngân cấp phân cơ đà liêu cấp, phân cơ khái, đạp hoa tử cấp, ngân đến đảo khó thí chết lạo chỉ

Tàn nhẫn kỉ tra ngỗng đến cổ bắc hóa xác hiểu được hướng lên trời hướng lên trời mao tác dụng

Phân cơ đà lạo cấp, thơ liền ngô đọc niệm niệm liền hiểu được quả nghẹn

10. Thời gian tựa mũi tên, ngày tháng thoi đưa. Mấy trăm năm đi qua, hạ triều ở cuối cùng một cái quân chủ kiệt thống trị thời kỳ đi tới nó cuối. Lúc này Doanh Tần bộ lạc liên minh thủ lĩnh kêu phí xương. Phí xương thuận theo lịch sử trào lưu, bội phản hạ triều, quy thuận thương. Thương ở canh lãnh đạo hạ, ở minh điều đại chiến hạ kiệt, dẫn tới người sau diệt vong. 《 Sử Ký 》 đối này viết nói: Phí xương “Vì canh ngự, lấy bại kiệt cùng minh điều”. Có người cho rằng “Vì canh ngự” là chỉ phí xương đương tiên phong, kỳ thật càng có có thể là chỉ phí xương tại đây tràng trong chiến tranh làm thương canh tài xế ---- mã xa phu.

Phí thị
Phí là Tần người tộc xưng, Tần người tổ tiên kêu phí xương, phí đồ đằng từ hai bộ phận tạo thành. Bên ngoài là tế đàn thần miếu, bên trong cung phụng phí xương. Phí xương là từ phí ( thượng bộ huyền điểu chim én ) cùng xương ( trên đài cao cái đại nóc nhà nguy phòng dùng để quan sát thiên văn, hiện tại kêu trời văn đài, cổ đại kêu linh đài ) tạo thành.

Phí thị
Phí là Tần người tộc xưng, Tần người tổ tiên kêu phí xương, phí đồ đằng từ hai bộ phận tạo thành. Bên ngoài là tế đàn thần miếu, bên trong cung phụng phí xương. Phí xương là từ phí ( thượng bộ huyền điểu chim én ) cùng xương ( trên đài cao cái đại nóc nhà nguy phòng dùng để quan sát thiên văn, hiện tại kêu trời văn đài, cổ đại kêu linh đài ) tạo thành.

Phí thị
Phí là Tần người tộc xưng, Tần người tổ tiên kêu phí xương, phí đồ đằng từ hai bộ phận tạo thành. Bên ngoài là tế đàn thần miếu, bên trong cung phụng phí xương. Phí xương là từ phí ( thượng bộ huyền điểu chim én ) cùng xương ( trên đài cao cái đại nóc nhà nguy phòng dùng để quan sát thiên văn, hiện tại kêu trời văn đài, cổ đại kêu linh đài ) tạo thành.

⑵. Chịu họ thuỷ tổ vì tạo phụ:
Điểu di tộc vị thứ ba kiệt xuất thủ lĩnh bá ích cùng ngọc nữ sở sinh trưởng tử vì điểu tục thị đại liêm, điểu tục thị kế thừa bộ lạc thủ lĩnh chi vị khi, hạ triều còn quốc sự thái bình. Điểu tục thị đại liêm trưởng tử tên là phí xương. Mà đương phí xương kế thừa bộ lạc thủ lĩnh chi vị khi, đúng là hạ kiệt cầm quyền khoảnh khắc. Ở hạ kiệt cầm quyền khi, triều đình các đại thần cơ hồ đều ở hoang dâm vô độ, xa xỉ hủ bại trung sinh hoạt. Một ít quan tâm giang sơn xã tắc, có gan thẳng gián đại thần, hoặc bị có lẽ có tội danh trị tội, hoặc bị biếm quan cách chức, quảng đại quốc dân gặp bóc lột cùng áp bách càng ngày càng nghiêm trọng cùng tàn khốc, hạ vương triều xã hội mâu thuẫn cùng đấu tranh giai cấp ngày càng bén nhọn. Đối mặt nhân dân quần chúng ngày càng tăng vọt phản kháng cảm xúc, phí xương vì hạ vương triều tiền đồ thập phần lo lắng, vì thế mạo bị chém đầu nguy hiểm, nhiều lần hướng hạ kiệt tiến gián, khuyên này kiệm xa hoa, nhẹ thuế má, giảm bớt nhân dân gánh nặng, lấy hòa hoãn ngày càng bén nhọn giai cấp mâu thuẫn. Nhưng hoang dâm vô đạo hạ kiệt chẳng những không nghe này khuyên bảo, ngược lại cho rằng phí xương là ở thu mua nhân tâm, mưu đồ gây rối, vì thế âm thầm hạ lệnh đem phí xương bỏ tù đãi trảm. Phí xương trước đó đến báo, cử gia chạy trốn tới đang ở tụ tập thiên hạ anh hùng, thương thảo diệt hạ đại sự thương quốc.
Ở hạ kiệt thống trị hậu kỳ, hạ triều thiên hạ đã bắt đầu sụp đổ, triều đình chính lệnh không thông, các lộ chư hầu làm theo ý mình, cho nhau xâm phạt. Mà định cư ở bạc mà ( nay Hà Nam thương khâu ) thương canh lại trị chính có cách, quốc sự thịnh vượng. Thương canh ủy nhiệm người tài Y Doãn vì tướng, ủy lấy quốc chính, chinh phục cùng thương là địch cát bộ lạc ( nay Hà Nam ninh lăng ), cũng trước sau tiêu diệt Vi bộ lạc ( nay Hà Nam hoạt huyện ), cố bộ lạc ( nay Hà Nam phạm huyện ) hai cái chư hầu, lại diệt côn ngô thị bộ lạc ( nay Hà Nam bộc dương ), lúc sau bắt đầu cử binh tây hướng, chuẩn bị cùng hạ kiệt tranh đoạt thiên hạ. Phí xương chính là tại đây loại tình thế dưới, tị nạn chạy trốn tới đang đứng ở mặt trời mới mọc mọc lên ở phương đông chi thế thương quốc.

Phí thị
Phí là Tần người tộc xưng, Tần người tổ tiên kêu phí xương, phí đồ đằng từ hai bộ phận tạo thành. Bên ngoài là tế đàn thần miếu, bên trong cung phụng phí xương. Phí xương là từ phí ( thượng bộ huyền điểu chim én ) cùng xương ( trên đài cao cái đại nóc nhà nguy phòng dùng để quan sát thiên văn, hiện tại kêu trời văn đài, cổ đại kêu linh đài ) tạo thành.

Đúng rồi, phía trước xem có bằng hữu nói, hạ kiệt khi, có ghi lại: Hai ngày cũng ra?
Ta phía trước tìm xem: 《 hiếu kinh vĩ 》 hạ khi, hai ngày cũng ra, sấm rằng: Kiệt vô đạo, hai ngày chiếu, di sơn vong, long phùng tru, nhân dân tán, giao xã khư.
=======================================
Bác Vật Chí rằng:
Kiệt khi, phí xương chi trên sông, thấy nhị ngày: Ở đông giả diễm diễm đem khởi, ở tây giả Thẩm Thẩm đem diệt,
Nếu tật lôi tiếng động, hỏi với phùng di rằng: Gì giả vì hạ? Gì giả vì ân?
Di rằng: Tây ngày vì hạ, đông ngày vì ân, kiệt đem vong chăng? Vì thế phí xương về, tỉ này tộc với đông, về thương cũng.
Kinh thị rằng: Hai ngày cũng ra, là gọi cũng minh, giả chủ tranh minh, thiên hạ có hai chủ.
Kinh thị rằng: Ngày cũng ra vô đạo chi thần vì quân, tranh công đức trước cử binh giả xương, sau cử binh giả vong.
Nếu đây là nibiru tinh đã tới chứng cứ nói ( không nói đến sách cổ thượng cùng loại ghi lại rất nhiều ), kia, hạ kiệt phía trước ước mấy trăm năm Hậu Nghệ xạ nhật khi 9 cái thái dương là chuyện như thế nào? Hậu Nghệ là hạ lúc đầu kỳ người, ước chừng ở khải ( hạ triều cái thứ nhất vương ) thời đại, bởi vì hắn sau lại đuổi đi khải năm cái nhi tử ( nếu ta nhớ không lầm nói, hình như là khải mấy đứa con trai, bởi vì bị soán quốc làm 《 ngũ tử chi ca 》 ), Hậu Nghệ chính mình ngồi vương vị. Như vậy, hạ sơ ni bố nhữ cũng tới, hạ mạt ni bố nhữ cũng tới?
Hơn nữa, từ thượng đoạn ghi lại xem, hiển nhiên kia nhị mặt trời mọc khi, tai nạn cũng không quá nặng. Bởi vì, người đương thời cư nhiên có thể bình tĩnh quan khán nhị ngày, cũng tự hỏi chính trị lấy hướng, này không nên là tận thế cảnh tượng —— có lẽ ngươi sẽ nói, mỗi lần ni bố nhữ tới, mang đến tai nạn trình độ không giống nhau?
Nhưng, nếu nó có như vậy đại lực ảnh hưởng, hạ thương cập sau lại người đối nó miêu tả ứng càng nhiều chút mới là. Mà không chỉ là song mặt trời mọc, phí xương về thương đơn giản như vậy. Này càng có chứa chính trị sắc thái mà tả thực tinh thần không đủ. Nếu nó mang đến ảnh hưởng so hạ kiệt càng đáng sợ, liền hẳn là có tương quan tai nạn miêu tả. Bởi vì, bọn họ cụ bị miêu tả bản lĩnh, chúng ta có thể nhìn đến đối hạ kiệt hoang dâm vô đạo miêu tả.
Cho nên, ta vẫn cứ cho rằng, ở gần nhất 3600 năm, ni bố nhữ đã tới chứng cứ không đủ. Cho dù có một ít, cũng lược hiện gượng ép.
Cá nhân cái nhìn, không lo chỗ, vọng chớ trách móc.