Phí thị
Phí là Tần người tộc xưng, Tần người tổ tiên kêu phí xương, phí đồ đằng từ hai bộ phận tạo thành. Bên ngoài là tế đàn thần miếu, bên trong cung phụng phí xương. Phí xương là từ phí ( thượng bộ huyền điểu chim én ) cùng xương ( trên đài cao cái đại nóc nhà nguy phòng dùng để quan sát thiên văn, hiện tại kêu trời văn đài, cổ đại kêu linh đài ) tạo thành.

Phí là Tần người tộc xưng, Tần người tổ tiên kêu phí xương, phí đồ đằng từ hai bộ phận tạo thành. Bên ngoài là tế đàn thần miếu, bên trong cung phụng phí xương. Phí xương là từ phí ( thượng bộ huyền điểu chim én ) cùng xương ( trên đài cao cái đại nóc nhà nguy phòng dùng để quan sát thiên văn, hiện tại kêu trời văn đài, cổ đại kêu linh đài ) tạo thành.

Phí thị
Phí là Tần người tộc xưng, Tần người tổ tiên kêu phí xương, phí đồ đằng từ hai bộ phận tạo thành. Bên ngoài là tế đàn thần miếu, bên trong cung phụng phí xương. Phí xương là từ phí ( thượng bộ huyền điểu chim én ) cùng xương ( trên đài cao cái đại nóc nhà nguy phòng dùng để quan sát thiên văn, hiện tại kêu trời văn đài, cổ đại kêu linh đài ) tạo thành.

Phí thị
Phí là Tần người tộc xưng, Tần người tổ tiên kêu phí xương, phí đồ đằng từ hai bộ phận tạo thành. Bên ngoài là tế đàn thần miếu, bên trong cung phụng phí xương. Phí xương là từ phí ( thượng bộ huyền điểu chim én ) cùng xương ( trên đài cao cái đại nóc nhà nguy phòng dùng để quan sát thiên văn, hiện tại kêu trời văn đài, cổ đại kêu linh đài ) tạo thành.

Phí là Tần người tộc xưng, Tần người tổ tiên kêu phí xương, phí đồ đằng từ hai bộ phận tạo thành. Bên ngoài là tế đàn thần miếu, bên trong cung phụng phí xương. Phí xương là từ phí ( thượng bộ huyền điểu chim én ) cùng xương ( trên đài cao cái đại nóc nhà nguy phòng dùng để quan sát thiên văn, hiện tại kêu trời văn đài, cổ đại kêu linh đài ) tạo thành.

Phí thị
Phí là Tần người tộc xưng, Tần người tổ tiên kêu phí xương, phí đồ đằng từ hai bộ phận tạo thành. Bên ngoài là tế đàn thần miếu, bên trong cung phụng phí xương. Phí xương là từ phí ( thượng bộ huyền điểu chim én ) cùng xương ( trên đài cao cái đại nóc nhà nguy phòng dùng để quan sát thiên văn, hiện tại kêu trời văn đài, cổ đại kêu linh đài ) tạo thành

Phí thị
Phí là Tần người tộc xưng, Tần người tổ tiên kêu phí xương, phí đồ đằng từ hai bộ phận tạo thành. Bên ngoài là tế đàn thần miếu, bên trong cung phụng phí xương. Phí xương là từ phí ( thượng bộ huyền điểu chim én ) cùng xương ( trên đài cao cái đại nóc nhà nguy phòng dùng để quan sát thiên văn, hiện tại kêu trời văn đài, cổ đại kêu linh đài ) tạo thành.

Phí thị
Phí là Tần người tộc xưng, Tần người tổ tiên kêu phí xương, phí đồ đằng từ hai bộ phận tạo thành. Bên ngoài là tế đàn thần miếu, bên trong cung phụng phí xương. Phí xương là từ phí ( thượng bộ huyền điểu chim én ) cùng xương ( trên đài cao cái đại nóc nhà nguy phòng dùng để quan sát thiên văn, hiện tại kêu trời văn đài, cổ đại kêu linh đài ) tạo thành.

1, Bùi thị khởi nguyên chúng ta tổ tiên xa không thể nghi ngờ là Huỳnh Đế. Truyền thuyết Huỳnh Đế tôn tử Chuyên Húc đế dòng dõi tôn trung có cái kêu nữ tu, ở một cái ngẫu nhiên cơ hội trung cắn nuốt một quả huyền điểu trứng, liền có thai, sinh hạ nghiệp lớn. Nghiệp lớn cũng kêu cao đào, hắn cưới nữ hoa làm vợ mà sinh hạ đại phí, đại phí cũng kêu bá ích. Nhắc tới bá ích, đây chính là chúng ta tổ tiên xa trúng không dậy nổi nhân vật, hắn đầu tiên là trợ giúp Đại Vũ trị thủy, ở trị thủy trong quá trình phát hiện nước ngầm bí mật, giáo hội mọi người tạc giếng mang nước; sau lại trợ giúp Thuấn đế thuần phục điểu thú, phụng vũ mệnh lệnh dạy người nhóm gieo trồng hạt thóc, càng vất vả công lao càng lớn, được đến Thuấn đế cùng vũ khen thưởng cùng tín nhiệm. Thuấn đế ban hắn vì doanh thị. Phải biết rằng kia chính là “Thứ dân không họ” thời đại, có dòng họ liền tỏ vẻ thoát ly thứ dân hàng ngũ mà bước lên với quý tộc đội ngũ trúng. Thuấn đế sau khi chết, vũ tiếp nhận chức vụ đế vị. Cao đào sau khi chết, vũ liền mệnh lệnh bá ích nhiếp chính, ý muốn đem đế vị nhường ngôi cho hắn, nhưng ngoài dự đoán mọi người chính là, bá ích ở vũ sau khi chết ba năm đem đế vị nhường cho vũ nhi tử khải, chính mình đi đương ẩn sĩ. Vì khen ngợi bá ích đạo đức tốt, mọi người kiến rất nhiều tông miếu kỷ niệm hắn, cho tới bây giờ mọi người còn tại hoài niệm hắn. Bá ích cưới Diêu thị nữ làm vợ, sinh đại liêm, hào điểu tục thị; đại liêm duệ tôn trung có cái kêu phí xương, phí xương thấy hạ kiệt vô đạo ngu ngốc mà quy thuận thương canh vương, thành canh vương ngự. Phí xương duệ tôn trọng diễn phụ tá thương vương quá mậu, vì vương ngự; trọng diễn bốn thế tôn kêu hiên; hiên sinh quyết, quyết ở tại Tây Nhung, vì thương triều bảo vệ tây rũ nơi; quyết sinh bọ phỉ liêm, bọ phỉ liêm sinh ác tới. Bọ phỉ liêm thiện chạy, ác tới lực lớn, hai cha con đều trung thành mà phụ tá Thương Trụ vương

⑵. Chịu họ thuỷ tổ vì tạo phụ:
Điểu di tộc vị thứ ba kiệt xuất thủ lĩnh bá ích cùng ngọc nữ sở sinh trưởng tử vì điểu tục thị đại liêm, điểu tục thị kế thừa bộ lạc thủ lĩnh chi vị khi, hạ triều còn quốc sự thái bình. Điểu tục thị đại liêm trưởng tử tên là phí xương. Mà đương phí xương kế thừa bộ lạc thủ lĩnh chi vị khi, đúng là hạ kiệt cầm quyền khoảnh khắc. Ở hạ kiệt cầm quyền khi, triều đình các đại thần cơ hồ đều ở hoang dâm vô độ, xa xỉ hủ bại trung sinh hoạt. Một ít quan tâm giang sơn xã tắc, có gan thẳng gián đại thần, hoặc bị có lẽ có tội danh trị tội, hoặc bị biếm quan cách chức, quảng đại quốc dân gặp bóc lột cùng áp bách càng ngày càng nghiêm trọng cùng tàn khốc, hạ vương triều xã hội mâu thuẫn cùng đấu tranh giai cấp ngày càng bén nhọn. Đối mặt nhân dân quần chúng ngày càng tăng vọt phản kháng cảm xúc, phí xương vì hạ vương triều tiền đồ thập phần lo lắng, vì thế mạo bị chém đầu nguy hiểm, nhiều lần hướng hạ kiệt tiến gián, khuyên này kiệm xa hoa, nhẹ thuế má, giảm bớt nhân dân gánh nặng, lấy hòa hoãn ngày càng bén nhọn giai cấp mâu thuẫn. Nhưng hoang dâm vô đạo hạ kiệt chẳng những không nghe này khuyên bảo, ngược lại cho rằng phí xương là ở thu mua nhân tâm, mưu đồ gây rối, vì thế âm thầm hạ lệnh đem phí xương bỏ tù đãi trảm. Phí xương trước đó đến báo, cử gia chạy trốn tới đang ở tụ tập thiên hạ anh hùng, thương thảo diệt hạ đại sự thương quốc.
Ở hạ kiệt thống trị hậu kỳ, hạ triều thiên hạ đã bắt đầu sụp đổ, triều đình chính lệnh không thông, các lộ chư hầu làm theo ý mình, cho nhau xâm phạt. Mà định cư ở bạc mà ( nay Hà Nam thương khâu ) thương canh lại trị chính có cách, quốc sự thịnh vượng. Thương canh ủy nhiệm người tài Y Doãn vì tướng, ủy lấy quốc chính, chinh phục cùng thương là địch cát bộ lạc ( nay Hà Nam ninh lăng ), cũng trước sau tiêu diệt Vi bộ lạc ( nay Hà Nam hoạt huyện ), cố bộ lạc ( nay Hà Nam phạm huyện ) hai cái chư hầu, lại diệt côn ngô thị bộ lạc ( nay Hà Nam bộc dương ), lúc sau bắt đầu cử binh tây hướng, chuẩn bị cùng hạ kiệt tranh đoạt thiên hạ. Phí xương chính là tại đây loại tình thế dưới, tị nạn chạy trốn tới đang đứng ở mặt trời mới mọc mọc lên ở phương đông chi thế thương quốc.