Bá ích có nhị tử, một người đại liêm, tức điểu tục thị; một người nếu mộc, tức phí thị. Phí thị huyền tôn kêu phí xương, phí xương chính ở vào hạ kiệt thời kỳ, Tần bộ tộc nhân cùng hạ vương thất ở đế vị chi tranh trung thất bại, xa dời tây thùy, trải qua trắc trở, thù hận đọng lại mấy trăm năm. Vừa lúc gặp hạ kiệt tàn bạo, thành canh bộ tộc thế lực lớn mạnh, phí xương vì thế ly hạ về canh, vì thương canh lái xe, tham dự thương canh đối hạ thảo phạt chiến tranh. Cơ hội này có thể nói là Tần bộ tộc chờ mong đã lâu, lúc này Tần người báo thù sốt ruột, hơn nữa có được cường đại sức chiến đấu, lâu dài tới nay tĩnh trong quan nguyên thế cục biến hóa, sử Tần bộ tộc đối hạ vương triều đã miệng cọp gan thỏ mà thành canh bộ tộc có được thay thế thực lực tình thế thấy rõ, cho nên Tần người nhanh chóng cùng thành canh bộ tộc kết minh, bắt đầu rồi báo thù chấn hưng chi chiến.
Lần này trong chiến tranh, thương canh đại hoạch toàn thắng, diệt hạ vương triều, thành lập thương, mà Tần bộ tộc cũng nhân ở phạt hạ trong chiến tranh chiến công hiển hách, trở thành thương canh trọng thần, Tần bộ tộc một lần nữa thanh thế tỉnh lại lên. Đại liêm hậu nhân Mạnh diễn, trung diễn được đến thương vương thất trọng dụng, vì quá mậu đế lái xe.
Hạ thương thời đại, lái xe là một môn phức tạp tài nghệ, một vị ưu tú người đánh xe sẽ được đến phổ biến kính trọng, vì thiên tử lái xe, còn lại là cực đại vinh quang, thậm chí thiên tử ở lựa chọn người đánh xe khi, đều phải tiến hành bói toán. Mạnh diễn, trung diễn hai người chính là quá mậu đế thông qua bói toán biểu hiện quẻ tượng cát lợi mà mời đến người đánh xe. Bọn họ hậu nhân cũng nhiều thế hệ phụ tá thương vương thất, nhiều lần kiến công huân, cho nên doanh thị con cháu phần lớn hiển quý, trở thành thương vương triều trung một chi quan trọng lực lượng.

Hạ thương chi chiến —— minh điều chi chiến
1, hạ kiệt 100, hạ kiệt cùng loại cái thứ hai đế chí, tu sửa hạ đài, sủng tín ái phi muội hỉ, sát quan long phùng.. Muội hỉ cũng có bệnh tim, ngày sau Tô Đát Kỷ, Tây Thi đều là như thế, thích phủng tâm. Hơn nữa cũng yêu thích cử đỉnh, sau Thương Trụ vương, Tần Võ Vương, Hạng Võ đại khái đều ở noi theo hạ kiệt. Hơn nữa hạ kiệt dâm loạn trình độ, cũng không thua gì Hậu Nghệ, cũng có ao rượu rừng thịt. Điểm này bị Thương Trụ cấp học tập. Hạ kiệt bị phí xương cùng thương canh dụ chiến, lại bị Y Doãn thiết kế thập diện mai phục, dẫn tới bồi tam viên đại tướng, vì thế hạ kiệt chạy ra hạ đài, trốn hướng tái ngoại, đại khái hình thành sau lại dân tộc Huân Dục cùng quỷ phương. Vũ khí là 80 cân rìu lớn. Đồng thau thời đại, cũng chỉ có đồng rìu là đại sát khí. Những người khác còn lại là đồng thương hoặc là đồng kiếm.
2, phí xương 98, tương trợ thương canh phạt hạ kiệt mãnh tướng, ở thương canh đại chiến hạ kiệt thời điểm, phí xương ra tới tương trợ thương canh, nhưng là độc chiến hạ kiệt khi, phí xương cũng phi hạ kiệt đối thủ, cùng thương canh hợp lực nói, tắc nhưng đánh bại hạ kiệt. Sau phí xương lại có thể đánh chết cát hầu, Triệu lương, Vi thuận tam đem.
3, thương canh 94, thương canh sức chiến đấu không bằng hạ kiệt, đại khái có thể tiếp hạ kiệt 40 hợp, lần thứ hai giao chiến chỉ có thể tiếp 20 hợp, vẫn là trá bại. Sau nhân đại chiến phương nghỉ, tắc học bình nghệ đem bộ phận dã thú để vào núi rừng, không được bốn phía bắt giết.. Hơn nữa thương canh cũng bị hạ kiệt cầm tù với hạ đài. Lúc sau Cơ Xương, cơ phát đãi ngộ cùng thương canh phi thường cùng loại..
4, có mân hầu 93, có mân hầu nhân hạ kiệt bạo ngược mà dẫn đầu phản loạn. Hơn nữa bị Triệu lương, Vi thuận hợp lực giết chết.
5, cát hầu 87, hạ triều tướng lãnh, sau hạ kiệt chiến bại sau, phí xương đuổi giết hạ kiệt khi, cát hầu bị phí xương mười cùng đánh sát.
6, Triệu lương 87, Triệu lương vì hạ triều tướng lãnh, ở có mân hầu phản loạn khi, cùng Vi thuận hợp lực giết chết có mân hầu, sau ở Y Doãn thập diện mai phục hạ kiệt khi, Triệu lương bị phí xương giết chết.
7, Vi thuận 86, Vi thuận vì hạ triều tướng lãnh, ở Triệu lương cùng có mân hầu đại chiến khi, bắn tên trộm bắn thương cũng trợ Triệu lương đánh chết có mân hầu. Sau Vi thuận bị phí xương giết chết.

Phí là Tần người tộc xưng, Tần người tổ tiên kêu phí xương, phí đồ đằng từ hai bộ phận tạo thành. Bên ngoài là tế đàn thần miếu, bên trong cung phụng phí xương. Phí xương là từ phí ( thượng bộ huyền điểu chim én ) cùng xương ( trên đài cao cái đại nóc nhà nguy phòng dùng để quan sát thiên văn, hiện tại kêu trời văn đài, cổ đại kêu linh đài ) tạo thành.
Phí tường

Phí thị
Phí là Tần người tộc xưng, Tần người tổ tiên kêu phí xương, phí đồ đằng từ hai bộ phận tạo thành. Bên ngoài là tế đàn thần miếu, bên trong cung phụng phí xương. Phí xương là từ phí ( thượng bộ huyền điểu chim én ) cùng xương ( trên đài cao cái đại nóc nhà nguy phòng dùng để quan sát thiên văn, hiện tại kêu trời văn đài, cổ đại kêu linh đài ) tạo thành.

Phí thị
Phí là Tần người tộc xưng, Tần người tổ tiên kêu phí xương, phí đồ đằng từ hai bộ phận tạo thành. Bên ngoài là tế đàn thần miếu, bên trong cung phụng phí xương. Phí xương là từ phí ( thượng bộ huyền điểu chim én ) cùng xương ( trên đài cao cái đại nóc nhà nguy phòng dùng để quan sát thiên văn, hiện tại kêu trời văn đài, cổ đại kêu linh đài ) tạo thành.

Chương 1 · đệ nhị tiết
Đến đại Tây Bắc đi
Bá ích thua, toàn bộ đông di bộ lạc văn minh cũng tùy theo bị khải hổ lang chi sư thiêu hủy hầu như không còn. Hiện đại khảo cổ cho thấy, bá ích lần này thất lợi đem ánh sáng mặt trời khu vực đẩy mạnh một cái thời gian dài hoang vắng cục diện, cho đến hạ triều những năm cuối mới có sở khởi sắc.
Doanh người gia không có, nhưng là doanh người còn ở!
Điều chỉnh tốt cảm xúc, đại di chuyển!
Loại này dân tộc di chuyển lịch trình vốn là vô pháp ngược dòng căn nguyên, hậu nhân căn cứ hiện có di tích cùng khảo cổ phát hiện ý tứ dấu vết để lại, một chi vẫn cứ lưu tại Sơn Đông khu vực, một khác chỉ tắc vượt qua sông Hoài hướng nam phát triển, một khác chỉ tắc lựa chọn tây hành, kia một con tây hành doanh họ tộc nhân liền hình thành sau lại Tần người.
Từ Sơn Đông ánh sáng mặt trời khu vực di chuyển đến Tây Bắc khu vực, đại khái tính lên có 1500 km lộ trình. Sao có thể là mấy chục thất thiên lý mã là có thể thừa nhận?
Theo như cái này thì Tần người chăn nuôi nghiệp dữ dội phát đạt?!
Sau đó chăn nuôi sẽ trở thành Tần người phát triển một cái kỳ ngộ.
Cảnh đời đổi dời, thay đổi triều đại, hạ bị thương tiêu diệt. Thương trở thành cái thứ hai phong kiến vương triều.
Ở 《 Sử Ký 》 trung có nói: Bá ích có một cái huyền tôn tên là phí xương, kế thừa tổ tiên đời đời truyền xuống tới thủ lĩnh chi vị, lúc này, hạ vương triều đã đi tới cuối, hạ kiệt vì nước quân
Quảng đại nhân dân ở vào nước sôi lửa bỏng bên trong, bọn họ hướng thiên lên án mạnh mẽ: Thời gian hạt tang, dư cập nhữ toàn vong!
Ý tứ chính là thái dương ngươi chừng nào thì mới có thể diệt vong a! Ta nguyện ý cùng ngươi đồng quy vu tận!
Có thể thấy được dân oán có bao nhiêu sâu! Nhưng là lúc ấy xã hội, quần chúng phẫn nộ vô pháp được đến hợp lý phát tiết, mà khởi nghĩa khái niệm cũng chưa hình thành, chỉ có thể phù hộ trời giáng thánh chủ, trừ bỏ này bạo quân!
Hạ vương triều chính trị hỗn loạn bức đi rồi đông đảo thanh quan, phí xương chính là một trong số đó.
Lúc này thương bộ lạc đã phát triển lớn mạnh, thương canh anh minh, dân tâm sở hướng, phí xương chỉ phải bội phản hạ triều, quy thuận thương.
Trải qua minh điều chi chiến, hạ vương triều cuối cùng biến mất,
Sử ký trung viết có: Phí xương vì canh ngự, lấy bại kiệt với minh điều. Vì canh ngự bị hậu nhân giải thích vì làm thương canh tiên phong, một khác giải thích tắc vì làm thương canh tài xế ngự mã.
Mặc kệ là tiên phong vẫn là tài xế, phí xương ở diệt hạ hành động trung ra không ít lực, bởi vậy phí xương cũng trở thành thương vương trực thuộc thủ hạ. “Toại thế có công, lấy tá ân quốc, cố doanh họ nhiều hiện, toại vì chư hầu” sau tới rồi trung quyết ( âm cùng “Tuyệt” ) người này khi, thương vương lệnh này bảo vệ tây thùy nơi.
Bóng câu qua khe cửa, thời gian lại mang đi minh điều chi chiến tro tàn, mang đi phí xương phụ tá thương canh công tích.
Thương Trụ vương, đế tân cái này bị đời sau nhục mạ bộ mặt hoàn toàn thay đổi bạo quân lên sân khấu.
Nội cung ao rượu rừng thịt, chính trị thượng sủng hạnh gian nịnh. Này bên người đệ nhất gian thần Phí Trọng còn có một cái gọi là ác tới, đều là sử thương triều mất nước trọng đại thủ phạm chi nhất. 《 mặc tử 》 trung trực tiếp chỉ ra: Ân trụ nhiễm với sùng hầu, ác tới.
Vốn dĩ thương triều diệt vong cùng Tần người quan hệ không lớn, nhưng là có có cái này ác tới liền không giống nhau.
《 Sử Ký 》 xưng: Ác tới hữu lực, là cái có tiếng đại lực sĩ, dựa năng lực này, ác tới cũng liền thành thương vương bảo tiêu.
Ác tới phụ thân kêu phi liêm, 《 Sử Ký 》 trung nói: Phi liêm thiện đi. Nói cách khác phi liêm là cái phi mao thối, nơi này chúng ta lý giải vì phi liêm thuật cưỡi ngựa cao siêu. Bởi vì năng lực này, phi liêm tương đương lên làm Trụ Vương thông tín viên, vì Trụ Vương báo cáo một ít khẩn cấp tin tức.
Như vậy xem ra, này hai hóa đều là có năng lực người, lệnh người tiếc nuối, bọn họ thuộc về tứ chi phát đạt, đầu óc đơn giản, chỉ hiểu được tác loạn triều cương, khó trách lưu lại thiên cổ bêu danh.
Công nguyên trước 1046 năm, nhà Ân cũng đi tới cuối, giống như năm đó thương canh đối kiệt giống nhau, Võ Vương cơ phát cầm đầu chu tộc nhân lãnh đạo chư hầu liên quân phát động mục dã chi chiến, này chiến bởi vì Trụ Vương nhân tâm hướng bối mà sử thương vương triều bước hạ vương triều vết xe đổ. Thiên hạ lại lần nữa đổi chủ, Chu Vương triều bắt đầu trong lịch sử soạn ra nó huy hoàng cùng suy bại.
Tần người tổ tiên ở Trụ Vương này một đời đi không đủ thuận lợi, sau lại, theo Chu Vương triều ở Trung Quốc phát triển, Tần người cũng tùy thời tìm kiếm lộ mặt cơ hội.

1, Bùi thị khởi nguyên
Chúng ta tổ tiên xa không thể nghi ngờ là Huỳnh Đế. Truyền thuyết Huỳnh Đế tôn tử Chuyên Húc đế dòng dõi tôn trung có cái kêu nữ tu, ở một cái ngẫu nhiên cơ hội trung cắn nuốt một quả huyền điểu trứng, liền có thai, sinh hạ nghiệp lớn. Nghiệp lớn cũng kêu cao đào, hắn cưới nữ hoa làm vợ mà sinh hạ đại phí, đại phí cũng kêu bá ích. Nhắc tới bá ích, đây chính là chúng ta tổ tiên xa trúng không dậy nổi nhân vật, hắn đầu tiên là trợ giúp Đại Vũ trị thủy, ở trị thủy trong quá trình phát hiện nước ngầm bí mật, giáo hội mọi người tạc giếng mang nước; sau lại trợ giúp Thuấn đế thuần phục điểu thú, phụng vũ mệnh lệnh dạy người nhóm gieo trồng hạt thóc, càng vất vả công lao càng lớn, được đến Thuấn đế cùng vũ khen thưởng cùng tín nhiệm. Thuấn đế ban hắn vì doanh thị. Phải biết rằng kia chính là “Thứ dân không họ” thời đại, có dòng họ liền tỏ vẻ thoát ly thứ dân hàng ngũ mà bước lên với quý tộc đội ngũ trúng. Thuấn đế sau khi chết, vũ tiếp nhận chức vụ đế vị. Cao đào sau khi chết, vũ liền mệnh lệnh bá ích nhiếp chính, ý muốn đem đế vị nhường ngôi cho hắn, nhưng ngoài dự đoán mọi người chính là, bá ích ở vũ sau khi chết ba năm đem đế vị nhường cho vũ nhi tử khải, chính mình đi đương ẩn sĩ. Vì khen ngợi bá ích đạo đức tốt, mọi người kiến rất nhiều tông miếu kỷ niệm hắn, cho tới bây giờ mọi người còn tại hoài niệm hắn.
Bá ích cưới Diêu thị nữ làm vợ, sinh đại liêm, hào điểu tục thị; đại liêm duệ tôn trung có cái kêu phí xương, phí xương thấy hạ kiệt vô đạo ngu ngốc mà quy thuận thương canh vương, thành canh vương ngự. Phí xương duệ tôn trọng diễn phụ tá thương vương quá mậu, vì vương ngự; trọng diễn bốn thế tôn kêu hiên; hiên sinh quyết, quyết ở tại Tây Nhung, vì thương triều bảo vệ tây rũ nơi; quyết sinh bọ phỉ liêm, bọ phỉ liêm sinh ác tới. Bọ phỉ liêm thiện chạy, ác tới lực lớn, hai cha con đều trung thành mà phụ tá Thương Trụ vương, cứ thế Chu Võ Vương ở phạt trụ khi đem ác tới cấp giết. Ác tới sau khi chết, bọ phỉ liêm nhìn đến Trụ Vương đại thế đã mất liền tự sát, sau khi chết táng ở quá hoắc sơn, có thạch quan.
Ác kiếp sau tử danh nữ phòng, nữ phòng sinh bên cao, bên cao sinh quá mấy, quá mấy sinh đại Lạc, đại Lạc sinh sự tử. Phi tử là doanh thị bộ lạc thủ lĩnh, ở tại khuyển khâu; nhân giỏi về dưỡng mã, chu hiếu lệnh vua làm hắn ở khiên, vị chi gian dưỡng mã, mã sinh sôi nẩy nở thật sự mau, vì Chu Vương triều lập hạ rất lớn công lao, bởi vậy, chu hiếu vương đem Tần địa phong cho phi tử, được xưng Tần doanh, cũng cho phép phi tử ở Tần địa kiến ấp, gần nhất làm này trở thành Chu Vương triều phụ thuộc quốc, thứ hai làm này kéo dài doanh thị. Phi tử hậu đại sau lại bị phong làm hương ( nay Sơn Tây nghe hỉ thành đông ) hầu, liền lấy “” vì dòng họ. Chu hi vương khi, phi tử sáu thế tôn lăng lại bị phong làm giải ấp quân ( nay Sơn Tây lâm y huyện Tây Nam ), lăng công vì không quên cố thổ, vì sử hậu thế không quên tổ tông, đem “” đi “Ấp” từ “Y”, vì “Bùi”, này đó là Bùi họ nơi phát ra, cũng là sách sử thượng theo như lời “Tần”, “Bùi” cùng tổ ngọn nguồn, Bùi lăng chính là Bùi thị gia tộc thuỷ tổ.
Về Bùi họ nơi phát ra. Sử học gia còn có vừa nói. Nói là Tần công tử châm ( cũng xưng sau tử, Tần cảnh công chi đệ ), vì tránh né cảnh công khả năng làm hại, chạy trốn tới Tấn Quốc. Tấn bình công đem hắn an trí ở chu xuyên chi Bùi trung ( hiện nghe hỉ huyện đông ), được xưng Bùi quân. Cảnh công sau khi chết, Tần ai công tiếp vị. Công tử châm liền về tới Tần quốc, hắn hậu nhân nhóm còn sinh hoạt ở chu xuyên, cũng lấy Bùi vì họ, nói cách khác Tần công tử châm là Bùi họ thuỷ tổ. Cái này cách nói cũng có Bùi thị tổ tiên mộ chí, mộ bia có thể làm chứng. Tuyệt đại đa số Bùi thị hậu duệ liền không có đi quản lịch sử học giả nhóm tranh luận không thôi, công nhận lăng công là Bùi họ đến họ thuỷ tổ.

Đúng rồi, phía trước xem có bằng hữu nói, hạ kiệt khi, có ghi lại: Hai ngày cũng ra?
Ta phía trước tìm xem: 《 hiếu kinh vĩ 》 hạ khi, hai ngày cũng ra, sấm rằng: Kiệt vô đạo, hai ngày chiếu, di sơn vong, long phùng tru, nhân dân tán, giao xã khư.
=======================================
Bác Vật Chí rằng:
Kiệt khi, phí xương chi trên sông, thấy nhị ngày: Ở đông giả diễm diễm đem khởi, ở tây giả Thẩm Thẩm đem diệt,
Nếu tật lôi tiếng động, hỏi với phùng di rằng: Gì giả vì hạ? Gì giả vì ân?
Di rằng: Tây ngày vì hạ, đông ngày vì ân, kiệt đem vong chăng? Vì thế phí xương về, tỉ này tộc với đông, về thương cũng.
Kinh thị rằng: Hai ngày cũng ra, là gọi cũng minh, giả chủ tranh minh, thiên hạ có hai chủ.
Kinh thị rằng: Ngày cũng ra vô đạo chi thần vì quân, tranh công đức trước cử binh giả xương, sau cử binh giả vong.
Nếu đây là nibiru tinh đã tới chứng cứ nói ( không nói đến sách cổ thượng cùng loại ghi lại rất nhiều ), kia, hạ kiệt phía trước ước mấy trăm năm Hậu Nghệ xạ nhật khi 9 cái thái dương là chuyện như thế nào? Hậu Nghệ là hạ lúc đầu kỳ người, ước chừng ở khải ( hạ triều cái thứ nhất vương ) thời đại, bởi vì hắn sau lại đuổi đi khải năm cái nhi tử ( nếu ta nhớ không lầm nói, hình như là khải mấy đứa con trai, bởi vì bị soán quốc làm 《 ngũ tử chi ca 》 ), Hậu Nghệ chính mình ngồi vương vị. Như vậy, hạ sơ ni bố nhữ cũng tới, hạ mạt ni bố nhữ cũng tới?
Hơn nữa, từ thượng đoạn ghi lại xem, hiển nhiên kia nhị mặt trời mọc khi, tai nạn cũng không quá nặng. Bởi vì, người đương thời cư nhiên có thể bình tĩnh quan khán nhị ngày, cũng tự hỏi chính trị lấy hướng, này không nên là tận thế cảnh tượng —— có lẽ ngươi sẽ nói, mỗi lần ni bố nhữ tới, mang đến tai nạn trình độ không giống nhau?
Nhưng, nếu nó có như vậy đại lực ảnh hưởng, hạ thương cập sau lại người đối nó miêu tả ứng càng nhiều chút mới là. Mà không chỉ là song mặt trời mọc, phí xương về thương đơn giản như vậy. Này càng có chứa chính trị sắc thái mà tả thực tinh thần không đủ. Nếu nó mang đến ảnh hưởng so hạ kiệt càng đáng sợ, liền hẳn là có tương quan tai nạn miêu tả. Bởi vì, bọn họ cụ bị miêu tả bản lĩnh, chúng ta có thể nhìn đến đối hạ kiệt hoang dâm vô đạo miêu tả.

Phí thị
Phí là Tần người tộc xưng, Tần người tổ tiên kêu phí xương, phí đồ đằng từ hai bộ phận tạo thành. Bên ngoài là tế đàn thần miếu, bên trong cung phụng phí xương. Phí xương là từ phí ( thượng bộ huyền điểu chim én ) cùng xương ( trên đài cao cái đại nóc nhà nguy phòng dùng để quan sát thiên văn, hiện tại kêu trời văn đài, cổ đại kêu linh đài ) tạo thành.

Phí thị
Phí là Tần người tộc xưng, Tần người tổ tiên kêu phí xương, phí đồ đằng từ hai bộ phận tạo thành. Bên ngoài là tế đàn thần miếu, bên trong cung phụng phí xương. Phí xương là từ phí ( thượng bộ huyền điểu chim én ) cùng xương ( trên đài cao cái đại nóc nhà nguy phòng dùng để quan sát thiên văn, hiện tại kêu trời văn đài, cổ đại kêu linh đài ) tạo thành.