Như đề, chu tiên trấn Nhạc Phi miếu kia có Tần Cối, Vương thị, Mặc Sĩ vũ, trương tuấn, la nhữ tiếp này năm người quỳ giống với khiêm phần mộ trước, ta cảm thấy cũng nên lập mấy cái vô sỉ tiểu nhân quỳ giống

Cái này miếu thờ tam vạn tòa lấy tới thổi, ta là không minh bạch có ý tứ gì.
Đại bộ phận người cầu thần bái phật không đều là phù hộ chính mình đồ cái tâm lý an ủi, đài thượng bãi gì đó mấu chốt là làm bá tánh tin tưởng có thể mang đến vận may, mà không phải bởi vì hắn tên gọi Quan Vũ.
Phía trước đi qua với khiêm mộ, du khách ít ỏi. Này có thể thuyết minh với khiêm không được sao?

Mặt khác không biết, ở Tống có thể sống quãng đời còn lại? Với khiêm mộ bên cạnh còn có cái Nhạc Phi đâu

Tình hình bệnh dịch bắt đầu thời điểm mang đến rất nhiều, kết thúc thời điểm cũng mang đi rất nhiều. Ngày đó ta cùng bằng hữu đi với khiêm mộ. Nhìn đến nhiệt huyết thiên thu bốn chữ thời điểm dừng lại hồi lâu. Bằng hữu nói nếu ta cảm thấy trong lòng huyết không hề nhiệt thời điểm, cũng nên thành gia

Ta ở chỗ khiêm từ trạm kế tiếp hai phút, tới hai đám người, một đôi không biết tiểu tình lữ vẫn là tiểu phu thê, vừa thấy, di? Nga thứ ba bế quán.
Còn có mấy cái tráng hán, vừa thấy, di? Mở ra thời gian 8:30-16:30, nga thứ ba bế quán.
Với khiêm mộ trước có một cái đầu hoa nửa trăm lão gia tử.
Hiện tại tới xem người của hắn rất nhiều.
Tiểu tỷ muội hiện tại học nhiếp ảnh, nhưng nàng các loại góc độ đều chụp không ra ta trấn lâu đồ vòng sáng, nàng nói là ta nam thần quang hoàn

Với khiêm mộ, ở vào nay Chiết Giang Hàng Châu Tây Hồ nam ngạn, ngày mai thuận ba năm ( 1459 ) kiến thành. Với khiêm sau khi chết, đô đốc đồng tri trần quỳ đem này liệm táng với Bắc Kinh thành tây, mấy năm sau mới có thể quy táng Tây Hồ nam ngạn với thị gia tộc phần mộ tổ tiên. Thành Hoá trong năm, với khiêm sửa lại án xử sai. Hoằng Trị hai năm ( 1489 ), Minh Hiếu Tông truy thụy “Túc mẫn”, ở mộ bên kiến tinh công từ

( một ) tổng cộng có bao nhiêu với khiêm từ?
Chiết Giang Hàng Châu:
Liên trung từ: Với khiêm chỗ ở cũ, hiện có. Ở chỗ khiêm bị giết sau, Hàng Châu người tự phát tại đây tế bái, Thành Hoá trong năm với khiêm bình phàm sau bá tánh lấy Hiến Tông tế văn trung liên trung hai chữ mệnh danh. Chỗ ở cũ nơi hẻm tên là từ đường hẻm, hẳn là cùng này có quan hệ.
Tinh công từ: Tam đài sơn, với khiêm mộ từ, hiện có. Cái này là nhớ nhập 《 minh hội điển 》 với khiêm từ, là Hoằng Trị hai năm từ với miện sở thỉnh có tư xây dựng, được hưởng phía chính phủ xuân thu hai tế, thuộc về đời Minh hương hiền trong từ đường tối cao quy cách. Minh thanh hai đời cộng tu sửa mười hai thứ, tham dự tu sửa danh nhân có vương thế trinh, Lý vệ, lâm tắc từ. Càn Long nam tuần bốn lần khiển quan tế bái, cũng ban tấm biển” lòng son kháng tiết “.
Tinh công từ sơ kiến thời điểm, khả năng quy mô cũng không lớn, căn cứ 《 lục đình tỏa ký 》 ghi lại sơ vô hưởng đường hành lang vũ, cũng không giống tự, mộ bàng kiến phòng số doanh, vì con cháu cúng mộ nương náu chi khu, ngạch rằng “Gia am”. Đến Gia Tĩnh trong năm lần đầu tiên trùng tu khi, cũng đã là địa phương quan chủ đạo tu sửa ( quá kế con cháu tác dụng cũng không lớn ). Sau lại theo với từ kỳ mộng tập tục hứng khởi, này cách cục đã xảy ra trọng đại biến hóa.
Trung tiết từ: Ở bảo dưới chân núi, với khiêm là bị hiến tế bốn người chi nhất, cùng bị hiến tế Ngũ Tử Tư, Chử toại lương, Nhạc Phi. Gia Tĩnh trong năm thành lập.
Hương hiền từ ( tinh đức tiên hiền từ ): Ở Tiền Đường bảo an phường, tự thượng trăm tiên hiền, với khiêm nhập tự
Bắc Kinh:
Trung tiết từ: Vạn Lịch trong năm thiết lập, Thuận Trị trong năm bị hủy, thẳng đến Quang Tự trong năm mới trùng kiến, dân quốc trong lúc biến thành dân cư. Này tòa từ đường tồn tại thời gian kỳ thật không dài, nhưng là đối đề cao với khiêm địa vị trợ giúp rất lớn. Ở Bắc Kinh kiến từ, từ Thái Thường Tự hiến tế, có thể hưởng thụ minh thật lục ghi lại “Khiển Thái Thường Tự quan tế thái phó với khiêm, cung tĩnh công Diêu Quảng Hiếu” đãi ngộ.
Hiện có, hiện giờ Bắc Kinh Trường An trên đường duy nhất một tòa tứ hợp viện. Này tòa từ đường là Hàng Châu đồng hương chính mình thấu tiền thành lập sau, nộp lên cấp triều đình, Vạn Lịch hoàng đế ban tấm biển cũng nạp vào hiến tế. Đồng thời từ đường cũng bị làm võ lâm hội quán, bởi vì đoạn đường ly trường thi gần.
Lịch đại đế vương miếu: Nhập tự 40 vị văn thần chi nhất. Tuy rằng cái này danh sách có chút người có điểm thủy, cùng Cảnh Thái đế cùng nhau nhập tự, cũng coi như là thực hiện xứng hưởng Thái Miếu. Hiện giờ miếu thờ thượng tồn, Càn Long đế đưa ra “Trung Hoa thống tự, không dứt như tuyến”.
Hà Nam Khai Phong:
Tí dân từ: Ban đầu ở thành Đông Bắc vài dặm, nam thần cương, lấy cùng thổ thần, Hà Thần cũng tự nào, căn cứ 《 tí dân từ ký 》 ghi lại, này tòa từ kiến với chính thống bốn năm, lúc ấy hắn hẳn là hoàn thành một lần tương đối quan trọng trị thủy. Ở chỗ khiêm bị giết sau, Hà Nam bá tánh tiếp tục tư từ hiến tế.
Ở Thành Hoá 23 năm, địa phương bá tánh lại thành lập chuyên từ hiến tế. Ở chỗ khiêm tuần phủ khi trụ quá công giải địa chỉ cũ, tỉnh thành Tây Nam ngung mã quân nha kiều tây kiến một tòa tân từ đường, hoa năm tháng kiến thành. ( tam đài sơn tinh công từ giống như từ Hoằng Trị hai năm làm đến Hoằng Trị bảy năm mới kiến thành ) tí dân từ hiến tế hơn ba mươi năm sau, mới nạp vào phía chính phủ hiến tế, Chính Đức mười năm lại tu, văn học gia Lý mộng dương lập bia lấy nhớ.
Về công thiết tê từ: Cùng Long Vương cũng tự, hẳn là ở Hoàng Hà biên. Hiện tại Hoàng Hà biên còn có một cái với khiêm trị hà bia kỷ niệm, không biết hay không tại đây tương quan.
Vũ vương đài ( thủy đức từ ): Từ tự 37 vị trị thủy danh thần chi nhất, hiện có.
Hà Nam khảo thành ( nay lan khảo ): Với khiêm từ
Có cách nói cho rằng với khiêm nguyên quán là khảo thành, có tranh luận. Với khiêm nguyên quán xác thật là Hà Nam, nhưng là khảo thành có “Đoạt danh nhân” hiềm nghi. Khảo thành với thị tự xưng vì với khiêm thiếu tử với quảng lúc sau, ở thanh sơ đều không phải là vọng tộc.
Khang Hi 55 năm triều đình tính toán khen ngợi danh thần hậu duệ, khảo thành với thị mượn này từ bạch lại liền vì triều đình quan lại, lúc sau vẫn luôn tận sức với biên soạn với khiêm niên phổ cùng văn tập. Đến Thanh triều những năm cuối, trở thành địa phương vọng tộc, thành lập với khiêm từ, cũng cùng Hàng Châu với thị liền tông.
Thiên Tân:
Với khiêm từ: Về công từ ở nam quan tự minh thiếu bảo với khiêm. Không nghĩ tới Thiên Tân ( Thương Châu ) cũng có, với khiêm ở chỗ này đã làm tuần muối ngự sử. Tuyên Đức bốn năm mệnh ngự sử với khiêm suất Cẩm Y Vệ quan, bắt trường lô vùng mã thuyền bí mật mang theo tư muối giả, với khiêm không tránh quyền quý, tất trí phương pháp, đường sông vì này một thanh.
Giang Tô vô tích:
Với khiêm từ: Với trung túc công từ, ở tích sơn chi lộc. Tự minh Binh Bộ thượng thư tặng thái phó khiêm, Vạn Lịch trung ấp người Ngô trừng khi kiến, Khang Hi gian tri huyện Ngô hưng tộ xếp vào tự điển. ( với từ kỳ mộng chi nhánh )
Sơn Tây Thái Nguyên:
Từ tự tấn từ: Tấn thủy bảy hiền chi nhất. Từ đường nguyên ở tấn khê thư viện nội, là năm hiền từ. Thanh Càn Long trong năm trùng tu, đem từ chuyển qua Văn Xương Các, gia tăng rồi với khiêm, vương quỳnh nhập tự, biến thành bảy hiền từ. Hiện giờ tượng đắp đã không tồn.
Giang Tây Nam Xương:
Từ tự danh hoạn từ: Hiến tế mấy chục cá nhân trung một cái. Giang Tây tuy rằng không có độc lập từ đường, nhưng là lực ảnh hưởng khả năng khá lớn. Vạn Lịch trong năm phó tháng đầu xuân thượng thư vì với khiêm sửa thụy, còn nhắc tới chính mình ở quê hương từng nghe đến với khiêm năm xưa tuần án Giang Tây quan thanh, “Thần nghe chi phụ lão tán dương cố thái phó Binh Bộ thượng thư với khiêm, tích ấn Giang Tây, sửa lại án xử sai tù oan, cộng xưng thần minh.”
【 bổ sung 】 gia phả từ đường văn hóa
Với gia cục đá thôn: Thạch gia trang giếng hình Thái Hành sơn trung một thôn trang, tự xưng vì với khiêm lúc sau. Thuộc về phương bắc đặc sắc dân cư. Hiện tại là điểm du lịch.
Trừ cái này ra, không ít địa phương địa phương gia tộc đều công bố là với khiêm hậu đại, căn cứ với họ công chúng hào giới thiệu: Với thị từ đường đường hiệu, thường thấy có Thanh Phong Đường, trung túc đường, phúc khiêm đường chờ. Trang ôn anh soạn với họ từ đường thông dụng liên, toàn liên khảm với tên họ đường: “Phúc khiêm miên thế trạch, trung túc chấn danh dự gia đình”.
PS: Ta trong ngực tới Thổ Mộc Bảo hiện trung từ bái phỏng khi, thủ từ lão nhân cùng ta nói, năm đó nơi này có một tòa với khiêm từ, hắn khi còn nhỏ còn gặp qua, sau sửa làm nó dùng, nhưng không tìm được văn tự ký lục.
Tiểu kết: Với khiêm ở nhiều mà đều đạt được bá tánh trường kỳ tự phát hiến tế, bá tánh không có quên hắn. Với khiêm làm quan mỗi một chỗ, cơ hồ đều đạt được hiến tế, thậm chí bao gồm làm đều không đến một năm Thiên Tân. Với khiêm từ đường trung, Hà Nam cùng Giang Tây hiến tế đều là ở hắn còn chưa qua đời thời điểm liền bắt đầu, đặc biệt là tí dân từ, dựa theo đời Minh quy định, ở nhậm quan viên là không thể hiến tế.
Từ triều đình phương diện tới nói, sắc kiến cùng ban ngạch sử triều đình cho vinh quang trạch cập quê cha đất tổ, đại biểu hương hiền từ tự tối cao tầng cấp, với khiêm hai tòa từ đường đều có ban ngạch, còn ở Bắc Kinh có từ. ( quá thường tục khảo ở Bắc Kinh hiến tế chỉ có Quan Vũ, Diêu Quảng Hiếu, văn thiên tường hòa với khiêm ).

Năm nay có kế hoạch thanh minh đi với khiêm mộ tế bái 5 năm tình hình bệnh dịch thêm chi thân thể không khoẻ vốn ban đầu gia ------ an giấc ngàn thu!

【 trong sạch hoá bộ máy chính trị nhân vật 】 “Cứu khi tể tướng” với khiêm
Với khiêm là quốc gia của ta Minh triều trứ danh thanh quan, hắn làm quan thanh liêm, ưu quốc ưu dân, ở quốc gia nguy vong khi dũng cảm động thân mà ra, bảo vệ quốc gia, nhân xưng “Cứu khi tể tướng”. 1449 năm, Mông Cổ Ngoã Lạt bộ xâm lấn, ở Thổ Mộc Bảo chiến dịch trung, minh quân đại bại, Minh Anh Tông bị bắt, tin tức truyền tới Bắc Kinh, triều dã khiếp sợ. Lúc ấy có người chủ trương từ bỏ Bắc Kinh nam dời, với khiêm tắc chủ trương gắng sức thực hiện chống lại ngói thứ, bảo vệ Bắc Kinh. Tại đây khẩn cấp thời điểm, hắn nhận nhiệm vụ lúc lâm nguy, đốc chiến chỉ huy 22 vạn quân đội, lấy được Bắc Kinh bảo vệ chiến thắng lợi, sử quốc gia chuyển nguy thành an, sau Minh Anh Tông cũng bị ngói thứ thả trở về. 1457 năm, Minh Anh Tông phục hồi, với khiêm vị này vì bảo vệ quốc gia làm ra cống hiến triều đình lương đống cùng anh hùng, lại bị hôn quân cùng gian thần thêu dệt tội danh xử tử. Với khiêm bị giết, phụng mệnh đi xét nhà quan binh phát hiện với khiêm trong nhà trống vắng vô dư vật. Minh Hiến Tông khi, với khiêm có thể sửa lại án xử sai, Minh Hiếu Tông khi, ở Hàng Châu với khiêm mộ bên kiến “Thi công từ”. “Tan xương nát thịt toàn không sợ, muốn lưu trong sạch ở nhân gian” chính là hắn cả đời miêu tả chân thật.

Tây tử phồn cảnh, danh sĩ chốn cũ. Tiền Đường với khiêm, Tống người nam dời lúc sau, Thổ Mộc Bảo chi biến soái cô binh thủ kinh sư, sau anh tông phục hồi, lấy mưu nghịch xử tử. Gia vô tài truy, chỉ dư mãng y kiếm khí. Vôi ngâm bảo tồn hậu thế, “Ngàn chùy