Kinh xác minh đi chủ bóng râm thảo đường chưa thông qua bình thường đi chủ khảo hạch. Trái với 《 Baidu Tieba đi chủ chế độ 》 chương 8 quy định http://tieba.baidu /tb/system.html#cnt08, vô pháp ở xây dựng Ngô môn họa phái đi nội dung thượng, ngôn luận hướng phát triển thượng phát huy ứng có mẫu mực đi đầu tác dụng. Cố huỷ bỏ này đi chủ quản lý quyền hạn. Baidu Tieba quản lý tổ

Minh trung kỳ về sau lấy Tô Châu vì trung tâm hình thành một cái hội họa lưu phái, lấy có “Ngô môn bốn gia” chi xưng Thẩm chu, Văn Trưng Minh, Đường Dần, thù anh vì đại biểu họa gia, Tô Châu sử xưng Ngô môn, làm cố xưng “Ngô môn họa phái”. Này nhất phái hưng với Thẩm chu, thành với Văn Trưng Minh, thuộc về Ngô môn họa phái họa gia, phần lớn là Văn Trưng Minh con cháu cùng học sinh, trứ danh có văn Bành, văn gia, văn bá nhân, lục sư nói chờ, bọn họ phần lớn thuộc về thơ, thư, họa tam tuyệt văn nhân danh sĩ. Thẩm chu cùng Văn Trưng Minh, là Ngô phái văn nhân họa nhất xông ra đại biểu, bọn họ hội họa sáng tác lấy sơn thủy là chủ, vô luận thanh nhã xanh đậm, vẫn là trầm hùng, văn tú thủy mặc, phần lớn miêu tả giang

Vừa mới với Thượng Hải viện bảo tàng kéo ra màn che “Xuân phong ngàn dặm —— Giang Nam văn hóa nghệ thuật triển”, đem mọi người tầm mắt lôi kéo đến văn vật chiếu ra Giang Nam văn hóa nghệ thuật. Xảo chính là, liền ở mấy ngày quốc tế viện bảo tàng ngày trước sau, tóc mái túc phòng tranh lấy “Phơi bảo tiết” danh nghĩa phơi ra một kiện hiếm thấy 500 tuổi cổ họa —— Văn Trưng Minh 《 năm thụy đồ 》, đồ trung chứng kiến, cũng đúng là mọi người trong lòng điển hình Giang Nam. Tại Thượng Hải viện bảo tàng phó nghiên cứu viên tôn đan nghiên xem ra, đúng là lấy Văn Trưng Minh vì đại biểu Ngô môn họa phái xanh đậm sơn thủy, đắp nặn người thời nay đối Giang Nam phong cảnh ấn tượng.

Này họa đã là một bức sơn thủy, lại là một bức giới họa, nơi xa ngọn núi cao ngất, trời quang mây tạnh; sơn tuyền trút xuống mà xuống, bên bờ tùng bách xanh ngắt, số tòa đình đài lâm thủy mà kiến, trong đình hai vị bạn tốt ngồi đối diện xem thác nước. Chỉnh bức họa mặt đem mỹ lệ phong cảnh cùng khảo cứu kiến trúc hòa hợp nhất thể, thoải mái thanh tân lịch sự tao nhã.

Đời Minh hội họa đại sư thù anh cũng từng họa quá một bức 《 Thanh Minh Thượng Hà Đồ 》, chọn dùng xanh đậm màu đậm hội họa hình thức, miêu tả đời Minh Tô Châu náo nhiệt phố phường sinh hoạt cùng dân tục phong tình, họa dài đến 9.8 mễ, họa trung nhân vật vượt qua 2000 cái. Thiên bình sơn, kênh đào, cổ thành tường, lúc ấy Tô Châu khu vực tiêu chí tính kiến trúc toàn rõ ràng nhưng biện, toàn bộ bức hoạ cuộn tròn tràn ngập sơn thanh thủy lục chi tươi đẹp. Thù bổn 《 Thanh Minh Thượng Hà Đồ 》 truyền lưu có tự, này nghệ thuật thưởng thức nghiên cứu giá trị tuy không thể cùng trương chọn quả nhiên Tống bổn 《 Thanh Minh Thượng Hà Đồ 》 cùng so sánh, nhưng ở lịch đại 《 Thanh Minh Thượng Hà Đồ 》 bản gốc trung thuộc tinh phẩm. Theo chuyên gia phân tích, thù anh ở sáng tác nên 《 Thanh Minh Thượng Hà Đồ 》 khi rất có thể tham chiếu

Quảng Đông tỉnh viện bảo tàng “Giải mật Trung Quốc truyền thống sơn thủy họa” triển cùng mặt khác sơn thủy triển lãm tranh lãm có điều bất đồng, đã có hoàn chỉnh có tự thi họa hệ thống triển lãm, lại gốm sứ, ngọc khí hạng mục phụ chờ thư phòng nhã chơi phối hợp, văn nhân không gian bố triển, con số hóa truyền thông biểu thị. Càng quan trọng là, cùng Thiên Tân viện bảo tàng liên hợp, như Nam Tống hội họa đại sư Lý đường 《 hào lương thu thủy đồ cuốn 》, nguyên đại họa gia trần tuyển 《 nham A Kỳ thụ đồ trục 》, đời Minh hội họa đại sư thù anh 《 đào nguyên tiên cảnh đồ trục 》 trợ trận, làm nguyên bản liền xuất sắc độc đáo triển lãm trở nên càng thêm không giống bình thường. Ngày gần đây, “Giải mật Trung Quốc truyền thống sơn thủy họa” triển ở Quảng Đông viện bảo tàng lầu 3 thi họa thính

Thù anh ( ước công nguyên 1494-1552 năm ), tự thật phụ, hào mười châu, đời Minh hội họa đại sư, Giang Tô quá thương người, lâu cư Tô Châu, thiện họa sơn thủy nhân vật, tác phẩm tinh tế mà không khô khan, nghiên lệ mà không tầm thường mị, xanh đậm sơn thủy tráng lệ mà ôn nhã, nhân vật y văn tinh tế mà lưu sướng, minh bốn gia chi nhất. Toàn sách cộng mười khai, tranh lụa thiết sắc, mỗi khai túng 41.4cm, hoành 33.8cm. Nội dung lấy tài liệu với lịch sử chuyện xưa, ngụ ngôn truyền thuyết, văn nhân dật sự cùng thi văn ngụ ý. Này đó đề tài trong lịch sử thường bị họa gia miêu tả, nhưng thù anh ở tác phẩm lập ý, hình tượng đắp nặn cùng bút mực biểu hiện chờ phương diện, đều rót vào chính mình tài sáng tạo cùng kỹ xảo, biểu hiện ra tiên minh cá tính phong cách. Này đồ sách vận dụng

《 đào nguyên tiên cảnh đồ 》 lấy Bắc Tống toàn cảnh cao xa chi kết cấu pháp, phân tam đoạn tiến dần lên: Gần cảnh là cầu gỗ nước chảy, dưới cầu suối nước thanh triệt, sườn núi thượng cây đào cùng lâm

“Lần thứ nhất Ngô môn họa phái quốc tế học thuật diễn đàn ký minh · Thanh Minh Thượng Hà Đồ đặc triển” 11 nguyệt 5 ngày ở Tô Châu khai mạc. Hai phúc ở Bắc Tống trương chọn đoan 《 Thanh Minh Thượng Hà Đồ 》 cơ sở thượng căn cứ Tô Châu lúc ấy thực tế phong mạo lại sáng tác đời Minh thù anh 《 Thanh Minh Thượng Hà Đồ 》 ở triển lãm trung đồng thời trưng bày, xuyên thấu qua họa tác, Tô Châu thị dân có thể tiến thêm một bước hiểu biết đời Minh Tô Châu náo nhiệt phố phường sinh hoạt cùng dân tục phong tình. Đặc triển đem trưng bày đến 11 nguyệt 11 ngày. Đồng kỳ tổ chức quốc tế học thuật diễn đàn mời Tiết vĩnh năm, an nhã lan, Thẩm quỹ một, từ văn cầm, đơn quốc cường, trần thụy lâm, đơn quốc lâm, Lâm gia trị, trương vĩ chờ trong ngoài nước nghiên cứu Trung Quốc mỹ thuật sử chuyên gia học giả tề tụ một đường,

Đời Minh họa gia trương hoành y theo thư trung Bố Đại hòa thượng chi hình tượng họa thành 《 túi La Hán đồ 》 lấy truyền đời sau, họa trung túi La Hán đi chân trần hành tẩu ở đường núi trung

Vương mông Đông Sơn thảo đường

Dật danh

Thẩm chu trung niên khi sở làm 《 hổ khâu tiễn khách đồ 》 là một bức tinh xảo sơn thủy họa, này đồ miêu tả núi xa Lăng tằng, mây trôi lượn lờ, róc rách suối nước. Suối nước biên một trên đài cao có vừa ẩn dật ẩn sĩ ngồi ngay ngắn đánh đàn, phía sau là hai cây buồn bực

Thẩm chu ( 1427 năm －1509 năm ) tự khải nam, hào thạch điền, bạch thạch ông, ngọc điền sinh, có trúc cư chủ nhân chờ, Minh triều trứ danh họa gia, Ngô môn họa phái sáng lập

Minh thù anh 《 ngọc động tiên nguyên đồ 》 hiện tàng Đài Bắc cố cung viện bảo tàng, là minh bốn gia chi nhất hội họa đại sư thù anh tác phẩm tiêu biểu. Tác phẩm lấy cảnh to và rộng, kết cấu nghiêm chỉnh, trình tự rõ ràng, bố cục có tự, cảnh vật phức tạp mà không chật ních, người

Các vị đi hữu các ngươi hảo. 12 năm trước bản nhân mua sáu bảy phó trương kế hinh hoa điểu họa, có 6000, 7000, 8000, một vạn, tổng cộng hoa bốn

《 đào nguyên tiên cảnh đồ 》 là đời Minh hội họa đại sư thù anh một bức sơn thủy họa danh tác, đồ trung thượng nửa bộ phận núi non phập phồng, sâu thẳm cao xa, sơn gian mây trắng phập phềnh, miếu thờ lúc ẩn lúc hiện. Hạ nửa bộ phận là nước chảy cầu gỗ, kỳ tùng cù khúc

Đời Minh họa gia Thẩm chu sở vẽ 《 vùng sông nước chơi thuyền đồ 》, lấy họa đêm trăng chơi thuyền với cốc mộc xuyên thượng, bút mực cứng cáp, mượt mà, gần nùng xa đạm, ánh trăng mênh mông, Ngô trung giai sơn thủy thu hết đáy mắt. Cũng tự đề 《 phiếm nguyệt từ 》 một đầu. Này đồ

Ngô môn họa phái tồn tại không chỉ có là nghệ thuật thượng đỉnh, lại còn có đại biểu cho một loại tinh thần. Đó là một loại dung hối vạn vật tự nhiên tinh thần, dọc theo Ngô môn họa phái nghệ thuật con đường có thể thông hướng nghệ thuật đỉnh điểm.

“Ngô môn họa phái” tên gọi tắt “Ngô phái”, giống nhau cho rằng bắt đầu từ Thẩm chu, thành với Văn Trưng Minh, hơn nữa Đường Dần cùng thù anh, là vì “Ngô môn bốn gia” hoặc xưng “Minh bốn gia”. Đời Minh trung kỳ về sau “Ngô phái” dần dần thay thế được cung đình hội họa

Ngô môn họa phái hiển nhiên triều sáng tạo tới nay vẫn luôn dẫn dắt giới hội hoạ, trở thành chủ thể họa phái, hơn nữa kéo dài đến nay. Nó dựa vào là một loại học tự nhiên vào đời tinh thần. Ngô môn hội họa luôn là cho người ta một loại tươi mát cùng tốt đẹp, khiến người xem sau đối sinh hoạt tràn ngập tin tưởng. Đây là một loại tinh thần, cũng là một loại tình cảm. Hội họa là phải cho nhân loại mang đến mỹ cảm, hơn nữa đề cao chất lượng sinh hoạt một loại tài nghệ. Ngô môn họa phái làm được. Nó sở chịu tải chính là tự Đường Tống tới nay hán văn hóa tinh thần, cũng có chính mình phát triển, do đó hình thành Ngô môn tinh thần.

Tô Châu từ xưa đến nay chính là phong cảnh danh thắng, vùng sông nước ý cảnh nhất thích hợp vẽ tranh. Khó trách cổ kim quốc hoạ gia nhiều lấy vùng sông nước vì đề, sáng tác tranh thuỷ mặc. Tô Châu vùng sông nước lấy ô trấn nhất phú nổi danh, nơi đó nguyên sinh thái tranh phong cảnh thành thủy mặc

Vãn minh giới hội hoạ là cái đặc thù lịch sử thời kỳ, quốc gia hoạ ngoại xâm nội loạn không ngừng, kinh tế bị thương, chính là ở hội họa giới lại là nhất chi độc tú, xuất hiện ra rất nhiều ưu tú họa gia. Vạn Lịch đến Sùng Trinh ( 1628～1644 ) trong năm hội họa lĩnh vực xuất hiện tân dấu hiệu, lấy trương hoành vì đại biểu Tô Châu họa gia ở văn nhân sơn thủy họa phương diện tìm lối tắt, sáng tác ra giàu có sinh hoạt hơi thở hội họa tác phẩm. Bọn họ ở kế thừa Ngô môn họa phái phong cách cùng đặc sắc cơ sở thượng, tăng thêm sáng tạo, trở về tự nhiên, đến núi lớn đi vẽ vật thực, sư tự nhiên tạo hóa, ngộ ra hội họa chân lý. Ở họa trung thể hiện xuất siêu phàm thoát tục tinh thần cảnh giới, sử sơn thủy họa sống lên. Theo sát sau đó, từ

Thù anh hội họa lấy tinh tế mà nổi tiếng thiên hạ, hắn họa có thể tinh tế tỉ mỉ mà khắc hoạ trước mắt mỗi một cái chi tiết, lại có thể vĩ mô mà kéo viễn thị giác, sử hình ảnh rung động đến tâm can. Làm Ngô phái chủ yếu nhân vật hắn ở Ngô phái trung địa vị là có tầm ảnh hưởng lớn, tục ngữ nói Thẩm văn đường thù, là chỉ thù anh tuổi tác nhỏ nhất, cho nên xếp hạng cuối cùng. Kỳ thật đơn từ họa nghệ đi lên bình phán, thù anh hẳn là xếp hạng đệ 2 vị, hắn chỉ ở sau Thẩm chu. Vô luận là sơn thủy, lầu các, vẫn là sĩ nữ, hoa cỏ, hắn không gì không giỏi, hơn nữa họa thập phần sinh động.

Ngô môn họa phái là quốc gia của ta hội họa sử thượng một cái có quan trọng lịch sử địa vị họa gia quần thể cùng hội họa lưu phái. Hiển nhiên đại trung kỳ ra đời lúc sau, nó liền không ngừng phát triển, diễn biến, cho đến hôm nay còn thịnh mà không suy. Thẩm chu, Đường Bá Hổ, văn trưng minh, thù anh, này bốn gã họa gia được xưng là “Minh bốn gia”. Kế minh bốn gia lúc sau lại có đỗ quỳnh, Lưu giác, trần nhữ ngôn, từ bí, trần xiêm, trần thuần, trương hoành, văn gia, thù châu, chu chi miện chờ danh gia. Bọn họ đều là Tô Châu nhân sĩ, bọn họ nghệ thuật tư tưởng cùng hội họa tục lệ, mang đến tranh Trung Quốc đàn thượng sâu xa ảnh hưởng: Lấy bọn họ vì đại biểu Ngô môn họa phái cơ hồ chủ đạo minh thanh 400 năm qua phong cách chủ yếu phương hướng. Ngô môn

Đời Minh Ngô môn họa phái là từ trước tới nay nổi tiếng nhất họa phái chi nhất, nó quy mô cùng lực ảnh hưởng đều là chưa từng có. Ngô môn họa phái lấy sơn thủy là chủ, khai sáng tân quốc hoạ lý niệm, sử quốc hoạ càng có không gian cảm cùng ý cảnh. Như vậy Ngô môn họa phái người sáng lập là ai đâu? Có người nói là chu thần, có người nói là Thẩm chu. Kỳ thật chân chính người sáng lập là Thẩm chu, chu thần là Ngô môn họa phái tiên phong, hắn đặt Ngô môn họa phái cơ bản phong cách, Thẩm chu là đưa ra một bộ hoàn chỉnh sáng tác lý niệm, chế định sáng tác phương hướng, sáng lập Ngô môn họa phái.

Ngô môn ở Minh triều thời kỳ chỉ chính là Tô Châu hoặc Tô Châu vùng. Trong lịch sử làm Tô Châu biệt xưng chi nhất, vì xuân thu Ngô quốc chốn cũ, cố xưng “Ngô môn”. Thời Tống trương trước 《 ngư dân ngạo · cùng trình công tích tiễn đưa 》 từ: “Thiên ngoại Ngô