Hiện tại Hoa Hạ người đại khái đến từ chính hai bộ phận một chính thống thương triều hậu đại nhị thần thoại chu hạ bộ lạc xem tư liệu giáp cốt văn đối thương canh công tích đại nói đặc nói, chính là không đề thương diệt hạ chỉ có xuân thu không có hạ đông hai chữ giáp cốt văn nói thương canh phía trước có sáu vị quân chủ, rõ ràng cùng hạ triều không hợp hơn nữa thương triều hiến tế tổ tiên lịch sử thư cũng chưa viết chủ yếu là một cái có cái đuôi con khỉ cùng nga chờ đại khái lịch sử là thương triều xác thật diệt một cái có rất nhiều thần thoại chuyện xưa tiểu hạ bộ lạc quá tiểu cho nên thương cảm thấy cùng diệt mấy vạn cái những cái đó thôn không sai biệt lắm cho nên giáp cốt văn không nói nhưng là cái này hạ bộ lạc chủ yếu nhân viên chạy trốn đến xa xôi phương tây chu bộ lạc sau vì tự bán mình giới đại thổi đặc thổi

Hạ triều rốt cuộc tìm được trực tiếp chứng cứ, đào trong chùa kỳ mộ địa phát hiện khắc có vũ tự cốt chủy thủ, trực tiếp chứng minh Đại Vũ tồn tại, hạ lúc đầu đô thành xác thật chính là đào chùa, sách cổ ký đều, cùng ta vẫn luôn nghiên cứu suy luận bị chứng thực, cái gọi là Trung Quốc chỉ có 3700 năm ngươi khoát có thể câm miệng 【 hình ảnh 】【 hình ảnh 】【 hình ảnh 】【 hình ảnh 】

Đại Vũ, một cái cái dạng gì người, Nghiêu Thuấn Vũ canh đệ tứ danh, đến tột cùng là như thế nào một người.

An Huy Bạng Phụ song đôn thời đại đá mới di chỉ, phát hiện 600 nhiều kiện khắc hoa ký hiệu. Nội dung phong phú, có thể biểu ý ký sự, ở nhất định khu vực nội thông hành. Cự nay 70

Nói các ngươi không hiểu lịch sử, còn trang B.

Hạ triều kỳ thật cũng không có có văn tự nhưng khảo thành văn pháp điển, nhưng nó đích xác có một ít lâm thời quy phạm hoặc quy phạm gọi chung là: 1, 《 cam thề 》 《 cam thề 》 là hạ khải ở chuẩn bị thảo phạt có hỗ thị khi, ở cam ( nay Thiểm Tây hộ huyện Tây Nam ) tuyên bố chiến tranh lệnh động viên. 《 cam thề 》 là cho tới nay phát hiện sớm nhất có chứa quân pháp tính chất quy phạm. 《 cam thề 》 có “Có hỗ thị uy vũ ngũ hành, đãi bỏ tam chính”, “Dùng mệnh, thưởng với tổ; phất dùng mệnh, lục với xã” chờ nội dung. Cái gọi là “Uy vũ ngũ hành”, chính là bất kính trời cao; “Đãi bỏ tam chính”, chính là không trọng dụng đại thần. “Dùng mệnh, thưởng với tổ; phất dùng mệnh, lục với xã”, là chỉ nỗ lực thừa hành mệnh lệnh

Hạ triều tồn tại sao?

Đối, hạn mức cao nhất cũng liền Chiến quốc những năm cuối.. Đừng cùng ta xả cái gì nhà Ân.

Chứng cứ:

Hạ triều khi Ký Châu là Cửu Châu đứng đầu, các châu đều hướng Ký Châu triều cống, này nguyên nhân ở trung vũ cùng khải đô thành vào chỗ với Ký Châu. 《 trúc thư kỷ niên 》: Đế vũ hạ sau thị nguyên niên nhâm tử đế vào chỗ cư ký. Ban hạ khi với bang quốc trúc thư kỷ niên. “( đế khải ) nguyên niên quý hợi, đế vào chỗ với hạ ấp, đại hưởng chư hầu với quân đài. Chư hầu từ đế quy về ký đều. Đại hưởng chư hầu với toàn đài. 《 dư mà khảo nhị 》 Ký Châu, Huỳnh Đế, Nghiêu, Thuấn, vũ, khải đế đô nơi. Các châu thượng cống cấp Ký Châu hạ người sử ký hạ bản kỷ Dự Châu; cống sơn, ti, hi, trữ, này phỉ tiêm nhứ, tích cống khánh sai. Phù với lạc, đạt với hà. Hà Nam Dự Châu mỗi năm đều cấp Hà Bắc Ký Châu thượng cống phẩm sơn, ti

Lầu một muội hỉ

Hạ triều là phun lửa la người cùng tư cơ thái người thành lập, không phục tới biện

《 Hoài Nam Tử · lãm minh huấn 》 trung tái: Nữ Oa luyện ngũ sắc thạch lấy bổ trời xanh, đoạn ngao đủ để lập bốn cực, sát hắc long lấy tế Ký Châu, tích lô hôi lấy ngăn thủy. Trời xanh bổ, bốn cực chính, thủy cạn, Ký Châu bình, giảo trùng chết, chuyên dân sinh. Bối phương châu, ôm viên thiên. Lộ sử; quá hạo thị suy, Cộng Công vì thủy tác loạn, chấn thao hồng thủy, lấy họa thiên hạ: Huy thiên cương, tuyệt địa kỷ, phúc trung ký. Người bất kham mệnh, vì thế nữ hoàng thị dịch này thần lực, lấy cùng Cộng Công thị so. Diệt Cộng Công thị, mà dời chi. Sau đó bốn cực chính, Ký Châu ninh, mà bình thiên thành, vạn dân sống lại. Hoài Nam Tử · trụy hình thiên 》 vân: “Ở giữa Ký Châu vì trung thổ 《 Hoài Nam Tử · lãm minh huấn 》 cao dụ chú rằng: “Ký, Cửu Châu trung, gọi nay

Đối chiếu một chút Phoenician chữ cái cùng tiền sử chữ trên đồ gốm.

Hạ triều này hai chữ là ai trước nói ra? Còn từ xưa truyền lưu, hoặc là cận đại mới biết được có hạ triều?

Đệ nhất, hai thiên nghiên cứu “Nhân loại khởi nguyên với Đông Á”: 1, Châu Âu học giả: Cổ DNA công bố hiện đại Âu Á người phụ hệ đều nguyên với Đông Á nam bộ 2, quốc nội “Hiện đại người ra Đông Á” 《 cổ DNA tân phát hiện duy trì hiện đại người Đông Á khởi nguyên nói 》 đệ nhị, nhân loại nông nghiệp khởi nguyên với Đông Á lúa nước, ít nhất là 1 vạn đến 2 vạn năm trước; kê, cự nay ước 9000 năm trước; cự nay 5000 năm tả hữu thông thiên động xuất hiện kê, này thuyết minh kê là từ đông hướng tây. Đồng thời khai quật có tiểu mạch. Tiểu mạch khởi nguyên là nơi nào? Tây Á không có đáng tin cậy chứng cứ. Đệ tam, đồ đồng khởi nguyên. Thông thiên động cùng Mã gia diêu là 5000 năm; hai dặm đầu chân chính có chứng cứ tiến vào tới rồi thời đại đồ đồng. Tây Á khảo

《 Hà Đồ Quát Địa Tượng 》: Ký Châu, Côn Luân chi sơn cũng. Này sách sử ghi lại, là Trung Quốc sách sử duy nhất chỉ ra Côn Luân sơn nơi, liền ở hôm nay Hà Bắc Ký Châu Côn Luân Xích huyện Thần Châu tất cả tại cổ Ký Châu, cổ Ký Châu là thiên hạ bên trong khu vực 《 Hà Đồ Quát Địa Tượng 》: Côn Luân chi hư, hạ động hàm thạch, Xích huyện chi châu, là vì trung tắc. Chiến quốc Trâu diễn: “Cửu Châu trong vòng, tên là Xích huyện. Xích huyện chi kỳ, từ Ký Châu dựng lên. 《 sử ký · Mạnh Tử Tuân khanh liệt truyện 》: “Trung Quốc tên là Xích huyện Thần Châu” Côn Luân còn có một cái khái niệm, chính là thiên hạ bên trong 《 thủy kinh 》 “Côn Luân khư ở Tây Bắc…… Mà bên trong cũng. Lộ sử; quá hạo thị suy, Cộng Công vì thủy tác loạn, chấn thao hồng

Đào đến Lưu tú tượng binh mã thời điểm, kêu ta một tiếng... Làm ta đi xem cái này chê cười.

Ngụy tự đều không quen biết...?

Liệt nửa người kia tôn pho tượng ở Ai Cập, xử can người nọ mới là.

Thế Viên Thuật thăm hỏi Trung Quốc khảo cổ giới mẹ nó.

1958 năm, ở Hồ Bắc nghi xương tỉ về huyện trưởng Giang Bắc ngạn, khảo cổ phát hiện cự nay ít nhất 7000 năm “Liễu lâm khê di chỉ”, khai quật 1000 nhiều “Đào chi tòa”, trong đó một cái thẳng thân chi tòa mái vòm bàn thượng ( dưới tên gọi tắt “Đào sang lại” ), hiện cất chứa với Hồ Bắc viện bảo tàng, mặt trên khắc một ít lệnh người khiếp sợ văn tự ( thấy hạ đồ ). Ở “Đào sang lại” trung, mặt khác bộ phận tạm thời không nói chuyện, trước nhìn một cái hồng vòng chỗ văn tự. Trên dưới các bốn cái, từ trên xuống dưới đều là một đảo nghiêm đan xen, sắp hàng phi thường có tự, như vậy này rốt cuộc là một cái cái gì tự đâu, không ngại nhìn xem đào chùa di chỉ cùng giáp cốt văn. 1978 năm, ở Sơn Tây lâm phần tương phần huyện đào chùa thôn nam,

Thiểm Tây thạch mão di chỉ là Cổn quốc đào chùa di chỉ là Nghiêu đều 《 Xuân Thu 》 vân: “Có sùng bá Cổn, ở Tần tấn chi gian”. Quốc ngữ · chu ngữ: “Này ở có ngu, có sùng bá Cổn?? Nghiêu dùng cức chi với vũ sơn 《 quốc ngữ · chu ngữ 》, “Tích hạ chi hưng cũng, dung hàng với núi non; 《 sử ký · chu bản kỷ 》 “Sùng Hầu Hổ” hạ 《 chính nghĩa 》 dẫn Hoàng Phủ mịch nói: Ngu, hạ, thương, chu đều có sùng quốc, sùng quốc cái ở phong, hạo chi gian. Cổn là Trung Quốc trong lịch sử thủy tạo thành quách đệ nhất nhân. 《 thế bổn 》 tái: “Cổn làm thành.” 《 Lã Thị Xuân Thu · quân thủ thiên 》 cũng có: “Hề trọng làm xe, thương hiệt làm thư, sau kê làm giá, cao đào làm hình, côn ngô làm đào, hạ Cổn làm thành 《 Ngô càng xuân

Đường triều là tư thái xây dựng lập

Còn muốn cái gì chứng cứ? ~

Ngươi nói còn muốn hướng nào chạy.. Chạy đến huyền châu Yến địa an người đều bị diệt chủng...

Hàn Phi Tử nói ngu hạ 2000 năm, không phải nói ngu triều cùng hạ triều, thêm lên tổng cộng 2000 năm. Mà là từ Hàn Phi Tử Chiến quốc niên đại, đến ngu triều hạ triều chênh lệch 2000 năm thời gian. Hàn Phi Tử là 2280 năm trước người, thuyết minh ngu triều niên đại ở 4300 năm đến 4200 năm chi gian, vừa vặn khoảng cách Hàn Phi Tử Chiến quốc niên đại 2000 năm. Ngu triều ở sách sử trung, có không ghi lại lập thủ đô ở nơi nào? Là ở quốc gia của ta vẫn là ở cổ Ai Cập vẫn là ở cổ Ấn Độ? Cốc lương truyền · dương sĩ huân sơ: “Ký Châu giả, thiên hạ bên trong châu, tự đường ngu cập hạ ân tất cả đều nào, tắc Ký Châu là thiên tử chi thường cư. Ký Châu phong thổ nhớ: “Đường ngu tới nay, Ký Châu vì thánh hiền chi tuyền tẩu, đế vương chi cũ địa. Ngu triều

《 Xuân Thu Tả Truyện · chiêu công nguyên năm 》 dời thật Thẩm với đại hạ, chủ tham, đường người là bởi vì, lấy phục sự hạ thương, này cuối thời đại rằng đường thúc ngu. Thật Thẩm vì đế cốc ( Cao Tân thị ) chi tử, cùng với huynh át bá bất hòa, khi động can qua. Bị dời chi với đại hạ, thật Thẩm thành lập Hạ quốc. 《 dật chu thư 》: Tích giả Tây Hạ tính nhân phi binh, thành quách không tu, võ sĩ vô vị, huệ mà hảo thưởng, tài thiếu mà vô lấy thưởng, Đường thị phạt chi. Thành quách không tuân thủ, võ sĩ không cần, Tây Hạ lấy vong.” Tây Hạ là 2300 năm ở vào Trung Quốc một cái quốc gia cổ, vì thật Thẩm thành lập. Cuối cùng bị đường Nghiêu cấp diệt quốc, Đại Vũ vì cái gì được xưng là hạ sau thị, chính là có khác với thật Thẩm hạ. Đại Vũ hạ, cũng là đến từ thật

Sử ký: Học giả nhiều xưng Ngũ Đế, thượng rồi. Nhiên thượng thư độc tái Nghiêu tới nay; mà bách gia ngôn Huỳnh Đế, này văn bất nhã thuần, tiến thân tiên sinh khôn kể chi. Khổng Tử truyền lại tể dư hỏi Ngũ Đế đức cập đế hệ họ, nho giả hoặc bất truyền. 《 thông chí 》 trung nói: “Phục Hy nhưng xưng thị, Thần Nông thủy xưng đế, Nghiêu Thuấn thủy xưng quốc Trung Quốc chân chính xuất hiện văn minh cùng quốc gia, ở sách sử thượng là từ Nghiêu Thuấn bắt đầu. Khổng Tử thượng thư chỉ viết Nghiêu Thuấn, Khổng Tử cho rằng văn minh bắt đầu với Nghiêu Thuấn. Tới rồi Hán triều Tư Mã Thiên, cũng chỉ dám đem cổ đế ngược dòng đến Huỳnh Đế. Giống cái gì Tam Hoàng, ở Tư Mã Thiên trong mắt đều là hư vô mờ mịt, thần thoại sắc thái quá nghiêm trọng. 《 thượng thư · hạ thư · ngũ tử chi ca 》: “Duy bỉ đào đường, có này ký phương

Có vị đại sư định vị hạ triều vị trí cùng niên đại, hắn nói hạ triều lúc ban đầu thủ đô ở vào Iraq ô ngươi, sau lại dời đô Ấn Độ sông lưu vực ha kéo khăn, thương tấn công hạ, hạ diệt quốc, hạ triều di dân mang theo đại lượng đồ đồng đào vong Trung Quốc khu vực, đi ngang qua tam tinh đôi chờ mà bởi vì khuyết thiếu lương thảo chỉ có thể đem đồ vật chôn giấu

Đại khái năm nay mấy tháng phân?

Trước mắt xem ra, cá nhân càng có khuynh hướng này ba vị đều thị phi bình thường thượng vị.

Khi còn nhỏ đối thương bác lương phá dịch la tái tháp tấm bia đá thật là tâm phục khẩu phục, cho nên ở học tiếng Anh khi tràn ngập một loại ý chí chiến đấu tinh thần căn cứ thương bác lương tinh thần đi học tiếng Anh, bối từ đơn là không hơn không kém bối xuống dưới, nhưng như vậy học học đến cao trung khi liền gặp được vấn đề, đó chính là ngữ pháp, khi thái đối ngôn ngữ học tập bối rối, tỷ như “I FORCE HE TO DO SOMETHING” cùng “I FORCED TO DO SOMETHING BY HIM” từ từ, tiếng Anh thành tích một chút liền ngã xuống dưới, thẳng đến sau lại ta đột nhiên ý thức được tiếng Anh cùng tiếng Trung là hai loại bất đồng lý niệm hình thành ngôn ngữ, học tiếng Anh lớn nhất trợ giúp là đọc, mà không chỉ là từ đơn lượng tích lũy, từ kia lúc sau, ta mỗi ngày đều bối khóa

Chư hạ người gien rốt cuộc là cái gì? Bằng bá gien vạch trần băng sơn một góc.

Thần thoại truyền thuyết, sách cổ ghi lại, hoặc là khảo cổ khai quật chứng cứ

《 nhĩ nhã 》 trung Côn Luân khâu kỹ càng tỉ mỉ miêu tả

Hạ triều hay không tồn tại?

Quốc nội giới giáo dục chú trọng song trọng lẫn nhau chứng, tức văn hiến chứng cứ cùng khảo cổ chứng cứ lẫn nhau chứng. Cho nên ở di chỉ kinh đô cuối đời Thương phát hiện phía trước, học giả không thừa nhận thương, ở hai dặm đầu phát hiện phía trước, học giả không thừa nhận hạ. Đã từng có nước ngoài học giả đối quốc nội học giả nói: Đối với thượng cổ văn minh, các ngươi không nên theo đuổi song trọng lẫn nhau chứng, một trọng chứng cứ liền đủ rồi. Nước ngoài học giả đối cổ văn minh nghiên cứu tương đối rộng thùng thình. “Thượng thư”, bốn cái văn chương tạo thành, đệ nhất thiên là 《 ngu thư 》, sau tam thiên vì 《 hạ thư 》, 《 thương thư 》, 《 chu thư 》, 《 ngu thư 》 giảng thuật Nghiêu Thuấn Vũ cao đào bá ích sau kê đám người, tỷ như 《 Nghiêu điển 》, 《 Thuấn điển 》 chờ. Bốn cái văn chương đối ứng ngu Hạ Thương Chu, “

Hạ văn hóa nơi phát ra với Hà Nam văn hoá Long Sơn, hai dặm đầu là hạ đều rót tầm chờ quan điểm đang ở bị càng ngày càng nhiều khảo cổ sự thật chứng minh tự mâu thuẫn, khó có thể lệnh người tin phục. Mà sắp tới một ít khảo cổ phát hiện, công bố ra một ít hạ người khởi nguyên manh mối. Đầu tiên tổng kết một chút trước mắt đối hạ văn hóa định nghĩa một ít chung nhận thức: Hạ văn hóa là long sơn thời đại thời kì cuối đến hai dặm cương thời kỳ ( sớm thương ), Sơn Tây, Hà Nam vùng vì trung tâm lúc đầu đồng thau văn hóa. Ở cái này phạm trù nội có mấy cái ý vị sâu xa khảo cổ phát hiện:

Tư Mã Thiên 《 Sử Ký 》 ghi lại |—— mười năm, đế vũ đông tuần thú, đến nỗi Hội Kê mà băng. So sử ký càng đáng tin cậy chính là 《 trúc thư kỷ niên 》, 《 trúc thư kỷ niên 》 ghi lại —— tám năm xuân, sẽ chư hầu với Hội Kê, sát thông khí thị. Thu tám tháng, đế trắc với Hội Kê. Hai đại văn hiến đều chỉ hướng Hội Kê, có thể thấy được Đại Vũ lăng ở Hội Kê là chạy không được. Nhưng là Tư Mã Thiên ở 《 Sử Ký 》 có chính mình phê bình, Thái Sử công rằng: —— hoặc ngôn vũ sẽ chư hầu Giang Nam, kế công mà băng, cố táng nào, mệnh rằng Hội Kê. Tư Mã Thiên phê bình khiến cho hậu nhân cực đại hoang mang, hắn phê bình không duyên cớ thêm vào “Giang Nam”, đây là hắn não bổ ra tới, 《 sử ký vũ bản kỷ

《 thượng thư 》 nói, Thuấn là “Trắc phương nãi chết”, hậu nhân giải thích cho rằng là tuần thú phương quốc khi chết, chết vào tuần thú trên đường. Nhưng 《 thượng thư 》 không có nói rõ Thuấn táng nơi, do đó khiến cho hậu nhân xôn xao tranh luận. 《 Hoài Nam Tử 》 nói: “Thuấn chinh tam mầm, toại chết thương ngô.” Tam mầm rốt cuộc là ai? Hà Lạc đại thần linh tinh đàm luận quá tam mầm, hôm nay, đối tam mầm nhiều giải thích một ít. Thuấn cùng tam mầm có chặt chẽ quan hệ, tam mầm rốt cuộc là người nào loại? Hà Lạc đại thần từ ngôn ngữ học góc độ, cho li thanh, nay Âu Mỹ khu vực, rất nhiều người tên là ——Samuel, âm —— Samuel, dân khoa thích đàm luận tô mỹ ngươi ——Sumir, âm —— tô mễ ngươi, tam mầm

Part 1 văn tự nhất thể hạ triều —— Trung Quốc cổ văn hiến nhớ... - @ ưng xà chi hạ - binh sách nho kiếm Weibo - Weibo https://weibo /6219014223/NEZmsba33?pagetype=profilefeed Part2 lịch sử nhất thể... - @ ưng xà chi hạ - binh sách nho kiếm Weibo - Weibo https://weibo /6219014223/O2FV94J8r Part3 lịch sử nhất thể ( hạ ) ht... - @ ưng xà chi hạ - binh sách nho kiếm Weibo - Weibo https://weibo /6219014223/O37FJd0dS Part4 địa lý nhất thể# ưng xà chi hạ #... - @ ưng xà chi hạ - binh sách nho kiếm Weibo - Weibo https://weibo /6219014223/O46Ar98Hy

Đương Hán học văn minh truyền tới Bách Việt nơi, Bách Việt người liền sinh ra năm đại thần lời nói chuyện xưa, 1. Với càng Đại Vũ lăng thần thoại, 2. Câu Ngô thái bá mộ thần thoại, 3. Người Hẹ Trung Nguyên thần thoại, 4. Quảng phủ Tần quân hậu duệ thần thoại, 5. Mân Nam hà Lạc Thần lời nói. Hoa khai 5 đóa, đơn biểu một chi. Trong đó thái bá mộ thần thoại sinh ra với câu Ngô, nay Giang Tô vô tích mai thôn trấn có thái bá miếu, thái bá mộ ở vô tích hồng Sơn Tây nam lộc, thái bá mộ tây cự mai thôn 5 km, sở dĩ miếu cùng mộ không ở một chỗ, bởi vì thái bá mộ là sau kiến, lúc đầu cũng không có. Này kiến bắt đầu từ Minh triều. Mà vô tích mai thôn thái bá miếu sớm hơn một ít, đến ít nhất Tống triều đã có. Vô tích hồng sơn thái bá mộ thủy