《 thu thanh 》 tới sở sinh ( 1903—1975 ), nguyên danh kê, hào nhiên tê. Chiết Giang tiêu sơn người, ra đời với Võ Xương. Là thơ, thư, họa, ấn tứ tuyệt trứ danh nghệ thuật gia. Này họa tươi mát đôn hậu chất phác, bút mực ngắn gọn, cách điệu tuyển dật, ở hiện đại hoa điểu giới hội hoạ thượng riêng một ngọn cờ! “Ta không họa tế bút, nhưng phải hiểu được tế bút; ta không miêu hoa cỏ tổ chức phần trích phóng to, nhưng muốn hiểu biết hoa cỏ tổ chức phần trích phóng to.” Tới sở sinh lời này nói được rất có thâm ý. Này họa trung hình tuỳ bút ra, kết cấu mạch lạc giản lược, nguyên khí đầm đìa, thường thường một dưới ngòi bút đi, đậm nhạt khô ướt biểu tình kết cấu sôi nổi trên giấy.

Hôm nay viết bảng thư, áp dụng hồn hậu, làm người đều có thể xem hiểu phương thức, tục ngữ nói, đánh chữ muốn hảo, lỗ hổng muốn tiểu, trung cung buộc chặt, như vậy, cho người ta một loại đại khí đôn hậu chất phác trực quan cảm.

Huy phái khắc dấu là cổ Huy Châu khu vực truyền thống thủ công tài nghệ, hứng khởi với đời Minh Gia Tĩnh, Vạn Lịch trong năm, huy phái khắc dấu hứng khởi lấy gì chấn vì tiêu chí, lấy hưu ninh gì chấn chờ khắc dấu danh gia vì trung tâm hình thành một cái Huy Châu ấn đám người thể, nhân xưng “Huy phái”. [1] đời Thanh khang càn thời kỳ, hấp huyện trình thúy chờ “Hấp bốn tử” xuất hiện, biến cách sáng tạo, tự thành nhất thể, hình thành huy phái khắc dấu cái thứ hai cao trào kỳ. Thanh triều thời kì cuối, hoàng sĩ lăng lấy này thâm hậu kim thạch học tu dưỡng, vứt bỏ mấy trăm năm qua ấn gia lấy thiết đao pháp mô phỏng lạn đồng ấn, theo đuổi cổ sơ tàn phá mỹ truyền thống thói quen, tự lập tân ý, tự thành phong cách, từ khắc dấu nghệ thuật giới trổ hết tài năng, sáng lập “Y sơn phái

( giáp thần vào tiết nóng dưỡng thuần trai đinh quả quả phú ) nước mũi dương chi Lư Giang đường hề, yên tĩnh sân ánh nắng sớm. Đạt bang công hề mục như đuốc, nghệ thuật chi thấy rõ hề phi phàm chương. Cốc vũ tiết hề y cổ theo, kiềm ấn thác phổ hề tâm tay song. Ngoài ý muốn phát hiện hề trân bảo hiện, tỉ ấn như châu hề chưa kinh thương. Đúc công nghệ hề tinh vi cực, đường cong đĩnh bạt hề nghiên mỹ trường. Lịch sử minh châu hề quang huy thước, khắc dấu nghệ thuật hề tâm bay lượn. Chiết phái ấn phong hề thịnh hành khi, đoản đao toái thiết hề cổ sơ truy. Đạt bang công hề không mù từ, phê phán thái độ hề tự tiên minh. Quý nhiều năm hề ấn bạt nhớ, hán ấn bào mòn hề phi thật thú. Tây tử tần mi hề nhân bệnh trạng, phủng tâm bắt chước không giống ai hề há vì trí? Trơn bóng rất kính hề tự nhiên mỹ,

( Bính thân Đoan Ngọ đầu gió ấn xã tôn tố mai soạn với hồ thượng ) Lư Giang đường thượng, đạt bang công cư, cốc vũ chi tiết, kiềm ấn thác phổ. Ấn thạch lộng lẫy, trơn bóng như ngọc, chưa kinh rỉ sắt thực, đúc khẩu như tân. Nhuệ khí đĩnh bạt, nghiên mỹ vô cùng, lãm chi khiến người thần diêu hoa mắt, vui vẻ thoải mái. Chiết phái ấn phong, đoản đao toái thiết, ra vẻ cổ sơ, công nãi khịt mũi coi thường, không cho là đúng. Công rằng: “Hán ấn bào mòn, năm tháng chi ngân, phi nhân lực nhưng vì. Tây tử chi tần, thiên nhiên chi mỹ, cần gì phủng tâm mà hiệu chi?” Toại lập chí đi trơn bóng chi lộ, rất kính chi đồ, động tĩnh tự nhiên, phương mới vừa đôn hậu chất phác. Tần Hán kim thạch, dưỡng thuần cát kim, tàng thạch văn tự, toàn thành công chi linh cảm suối nguồn. Mở rộng ấn ngoại

Tác giả tên họ: Trần vĩnh quân tác phẩm tên: Minh · trần hiến chương thơ 《 đức Khánh Châu thuyền trình ngũ Nam Sơn 》 tác phẩm thư thể: Lối viết thảo tác phẩm kích cỡ: Sáu thước đi ngược chiều ( 180cm x 50cm ) sáng tác thời gian: 2022 năm 10 nguyệt tác phẩm khảo thích: Giang trướng ma khư vũ, thiên thấp đức khánh thành. Đang lúc đánh tiếp chỗ, uổng có kết phu tình. Nhập hạ tìm song giếng, duyên chảy tới thất tinh. Đồng hành Trâu đạo sĩ, khuyên ta học trưởng sinh. Tác phẩm kiềm ấn: Vĩnh quân chi thuật, nói cư, ngẫu nhiên đến tác giả tóm tắt: Trần vĩnh quân, tự nói cư, hào ánh sáng mặt trời các, 1974 năm sinh với Chiết Giang lâm hải, hiện vì Trung Quốc thư pháp gia hiệp hội hội viên, Trung Hoa thơ từ học được hội viên, Trung Quốc câu đối học được thư pháp nghệ ủy sẽ ủy viên, Quảng Đông tỉnh thư pháp gia hiệp

Một, đi hữu nhưng đem dưới chính văn bộ phận lấy hình ảnh hình thức trực tiếp phát với bổn thiếp, thư thể, kết cấu không hạn. Nhị, bổn kỳ chủ đề: Trăm năm mong đợi tam, hoạt động thời gian: 12 nguyệt 11 ngày -12 nguyệt 18 ngày bốn, ấm áp nhắc nhở: 1. Thỉnh căn cứ tự thân yêu thích tới lựa chọn luyện tập nội dung nghiêm túc viết. 2. Đại gia ở thượng truyền tác phẩm khi, thỉnh đem nguyên đồ cùng nhau thượng truyền, lấy lợi đại gia giao lưu học tập. 3. Đi hữu như có điểm bình, chỉ ra chỗ sai, nhu cầu hoặc cái khác vấn đề, thỉnh dùng văn tự đánh dấu như là “Thỉnh chỉ giáo” “Thỉnh đề ý kiến” “Thỉnh phủ chính” chờ chữ, tin tưởng các đại thần cùng nhiệt tâm đi hữu sẽ nguyện ý trợ giúp ngươi. 4. Cấm thủy lâu, cập phát cùng chu luyện không quan hệ nội dung, có vấn đề nhưng ở lâu

Danh gia nét mực: Đời Thanh thư pháp đại gia Ngô đại trừng thư kỳ nhạc lộc thư viện chưa tốt nghiệp chư sinh tay thiếp Ngô đại trừng tóm tắt ( 1835-1902 ), thanh trứ danh kim thạch nhà khảo cổ học, thư pháp gia. Sơ danh đại thuần, vì tránh thanh Mục Tông húy sửa tên, tự ngăn kính, lại tự thanh khanh, hào hằng hiên, lại biệt hiệu mây trắng sơn tiều, 愙 trai, mây trắng bệnh tẩu. Giang Tô Ngô huyện người. Nhậm biên tu, thiểm, cam học chính. Hà Nam, Hà Bắc nói viên, Thái Bộc Tự khanh, thái thường tự khanh, thông chính sử, tả đô ngự sử, Quảng Đông, Hồ Nam tuần phủ chờ quan. Từng tham tả tông đường tây hành đại doanh, ở Cát Lâm trợ minh an luyện binh, cố tham dự trung nga biên giới cập trung ngày đính ước chi giao thiệp. Trung pháp chiến tranh lúc ấy làm Bắc Dương công việc. Chiến tranh Trung Nhật

《 Võ thị mộ đàn khắc đá trung hán thạch tinh thần 》 Phan Hồng vĩ ################################# tọa lạc với Sơn Đông tỉnh gia tường huyện thành nam Võ thị khắc đá, tập văn sử ký tái, điêu khắc hội họa với một thân. Ngược dòng Tiên Tần, hoà hợp Lưỡng Hán; điêu cổ họa nay, suy ngẫm thạch thượng. Đúng là đời nhà Hán đại thống nhất tư tưởng văn hóa sản vật với phản ánh, nó lấy nho là chủ, nho đạo bổ sung cho nhau, tiên đạo ngũ hành tư tưởng lộn xộn, giàu có kiêm thải chúng lớn lên đặc sắc, cùng sử ký, Hán Phú, Hoài Nam chờ danh thiên cự chế trước sau ở bất đồng lĩnh vực các lãnh phong tao, cộng đồng cấu thành mênh mông đại hán thời đại tinh thần cùng phong mạo. Chúng ta hoàn toàn có thể xưng Võ thị hán họa khắc đá vì “Hán tao thạch phú”: Hán hóa sở phong, phú

Bồn cảnh tạo hình tỉ lệ cùng quy tắc bởi vì sáng tác chủ thể thẩm mỹ ý niệm chờ nhân tố khác biệt, này lý tưởng bồn cảnh cọc cảnh tỉ lệ tiêu chuẩn chừng mực cũng bất đồng, cái gọi là mỗi người một ý. Nhưng nếu lưu tâm với tự nhiên tạo hóa quan sát thể nghiệm cùng đối truyền thống tham khảo kế thừa, thêm chi lặp lại thực tiễn, phân tích tổng kết, tổng nên có quy luật nhưng theo, có cái phổ biến quy tắc. ( một ) ngoại sư tạo hóa, hiểu được tỉ lệ quy luật. Thanh sơ đại họa gia thạch đào cho rằng họa sơn thủy giả ứng "Thoát thai với sơn xuyên" nói đến đồng dạng áp dụng với cọc cảnh tác giả. Chúng ta đều biết "Tự nhiên, cổ xưa, thấp bé", là cọc cảnh tạo hình cơ bản nguyên tắc. Đầu tiên là "Tự nhiên", sơn xuyên to lớn, cây cối