Thích một hàng, tên tục Nguyễn xuân bảo, Việt Nam người, là hiện đại trứ danh Phật giáo Thiền tông tăng lữ, học giả, thi nhân cập hoà bình chủ nghĩa giả. Càng thông xã ngoại hạng môi tin tức, 2022 năm 1 nguyệt 22 ngày sáng sớm, thích một hàng ở Việt Nam Huế từ hiếu chùa qua đời, hưởng thọ 95 tuổi. Tác phẩm tiêu biểu: 《 đường xưa mây trắng 》 ( 《 phật đà truyền: Toàn thế giới lực ảnh hưởng lớn nhất phật đà truyện ký 》 ), 《 thấy Phật sát Phật 》, 《 sống an tường 》, 《 thái dương ta tâm 》, 《 hành thiền chỉ nam 》.

2007-10-09 15:45:08 Yesterday is History Tomorrow is a Mystery Today is a gift That's why we call it the present lực khắc ngàn năm trùng /The Millennium Bug 20 tập (1999) Singapore kịch tập. Đối với ta tới nói ý nghĩa thật lớn, đến nỗi với hiện tại tuy rằng ở trên mạng tìm được rồi download, lại không thể buông cảm xúc tới xem xong. Có lẽ cảm xúc loại đồ vật này ai đều không thể cân nhắc thấu, đặc biệt là chính mình. Dưới là ở thật lâu trước kia viết. □□□ ấn tượng đầu tiên là bên trong một đoạn tiếng Anh ngạn ngữ Yesterday is a history, tomorrow is a mystery, only today is a gift, that's why we call it Present. Nghe nói những lời này nơi phát ra với Việt Nam thích một hàng thiền

Phó còn hưu
Bạc lật mới thích một hàng một bước, sàn sạt. Nghe tứ phía tiếng gió, lả lướt, càng hiu quạnh vài phần tịch. Người chủng chủng tới, mật mật, vụn vặt toái câu tương huyên.
Đuốc đốt nửa trần mông mông hạ, người cũng nửa đi duy thượng, dư chi lẻ loi lạc, phục niết một thanh hương, yên châm một chú dư mẫu, đem tam hương trúc tôn thờ nhập trần, tư từ từ ngôn không ra, chỉ triền miên miên với trong lòng, ngày ngày lặc tâm.
Xoay người thấy điên nữ nhân dư nghiệt, chưa đi. Tựa đem đi, nhịn không được lạnh lùng.
“Sao, không hổ là Phó gia đại hiếu tử, đi tức cần lưu cuối cùng mới ly, chỉ là không biết kia điên nữ nhân bị Tam Lang chiếu cố thế nào.”
Ngữ trung huề đến xương chi hàn, cũng tựa hảo tâm quan tâm, lập tức đi đến, không nhân hắn lưu mà ngăn, ra từ môn phúc tay lập với dung tuyết trung.
“Đừng ô uế từ đường.” Tiểu tử ngươi còn không gấp cùng ta ra, không phải tiết liêm thực, ly Phó gia, nay vì sao còn đến, chẳng lẽ còn niệm tẫn hiếu?
Cũng không sợ liệt tông cười hắn, mất mặt.
——
Phó còn hữu
Mọi người từng cái lui tán khi, song phi chưa hợp, nhân sậu tuyết không ngừng, sau sống không duyên cớ chịu tập mấy trận gió lạnh, vưu ngại hồn ảnh chướng mắt, cũng không nhiều tưởng dừng lại ý tứ, lại ở xoay người, lí bước chưa bán ra một bước khi, nhĩ gian đột nhiên nhận được hai ba câu ô ngôn, cưỡng chế phẫn nộ, gằn từng chữ ra “Dục tường mẹ cả, không màng thủ túc ——” như cũ đoan thân, bối kỳ một thân, vẫn chưa nghiêng đầu mảy may “Phó gia hiếu tử, vẫn luôn là huynh trưởng ngài.” Ở cùng người gần như sát vai khi, chợt chuyển nâng giận mắt, cho đến thấy hắn đình với rào tuyết trung “Huynh trưởng thủ đoạn dơ bẩn, không cũng đồng dạng, giả vờ thành kính, tưởng uổng chịu liệt tông phù hộ.”
Như cũ chưa lui nửa phần, tự quanh hơi thở trọng hừ
“Như thế nào, ngươi cho rằng lập với phong tuyết là có thể rửa sạch ngươi quanh thân tội nghiệt sao?”
——
Phó còn hưu
Không màng gió lạnh chợt tới gợi lên lại trọng tuyết, điểm điểm tuyết lạc ô sao, lại chỉ duỗi tay phất quá y, tựa dính uế như tẫn dùng vỗ tâm nhẹ nhàng đạn lạc hư trần.
“Nếu Phật hương kinh văn tẩy tẫn nàng tội, cũng tẩy không đi cốt vị.” Thấy này gang tấc lại trong lòng biết cách chi không ngừng này, đảo có vài phần ngạo khí, đáng tiếc ta càng muốn chiết ngươi căng cốt, chung thân phục nhục ở ta dưới. “Phàm là lăng tuyết trán chi vật, đều bị thế nhân dự vì cao khiết, đâu ra tội nghiệt, nghĩ đến chỉ là hoa mai trán trước cần kinh kiếp thôi, đãi hoa mai phun phương là lúc, ai lại đương để ý trước lịch.”
——
Phó còn hữu
Phong tuyết không cần thiết, bước đi thẳng tắp nghênh hướng túc hàn “Mai cùng tuyết trước, ngươi không khỏi cũng quá xem trọng chính ngươi.” Bước chân ngừng ở hạm sau, tựa hồ cũng không nóng lòng cùng người giằng co, xuất khẩu tức là lãnh miệt “Hầu phủ kinh ngươi tay, đã là tàng không được dơ bẩn, nhưng đừng lại bẩn chúng nó ( mai cùng tuyết ).” Nghiêng người thiên coi đường trước bia sơn “Ở từ đường nội, quyền đương kính liệt tổ liệt tông, ta gọi ngươi một tiếng huynh trưởng.” Mở ra một bước, lướt qua gỗ đỏ ngạch cửa, không màng tuyết nhứ hạ xuống tấn thượng “Giờ phút này, ta ngẫm lại nên kêu ngươi một tiếng cái gì…” Giả vờ suy tư, ra tiếng “Nga, là đăng không được mặt bàn ‘ con vợ cả ’, vẫn là xấu xa thượng vị ‘ Tương Dương hầu ’ đâu?”
Khóe môi giơ lên khi dung cũng vài miếng tuyết, nhưng cười lại không ấm áp, lại thêm một câu “Là ta sơ sót, còn có ngươi dốc sức nịnh bợ mà được đến phò mã đô úy.”
——
Phó còn hưu
Phong phất thụ diểu dẫn tuyết lạc, thật mạnh phong càng nắn vào đông trời đông giá rét. Bối tay cùng chi tướng đối mà đứng, nghe tự tự châu ngọc mặt chưa phiếm gợn sóng, mặt trời quang trăng sáng chưa từng biến. “Mai cùng tuyết trước, ngươi không khỏi cũng quá mức cuồng vọng chút.” Ngữ đốn lại ngôn, đề môi hừ lạnh. “Ở liệt tổ liệt tông trước mặt đảo biết tôn ti lễ pháp, ra từ đường liền thay đổi phó bộ dáng. Đảo không biết ngươi có bậc này thú tao nhã, cùng gánh hát học biến sắc mặt?”
Hoặc sáng nay tuyết thịnh lại phùng ồn ào, câu tâm không ngờ, con trẻ tiêu sái lại như thế nào? Không làm ngạo cốt mai, với này trời đông giá rét nhất vô dụng, thả xem này mai chiết chi rơi xuống đất, từ đâu ra ngạo cốt. “Khẩu xuất cuồng ngôn mục vô tôn trưởng, gia giáo lễ pháp đều bị ngươi coi là dơ bẩn, ném cho khuyển ăn?”
Cũng dương môi mà cười coi hắn. “Đảm đương không nổi sơ sẩy, ngươi ngu dốt, vi huynh không trách ngươi”

Đăng lại một thiên dũng sĩ tiếng Trung phía chính phủ phiên dịch văn chương, rất dài rất dài, ta đã từng nhìn mau 1 tiếng đồng hồ mới cố gắng xem xong, thực cảm động…… Trường thảo kỳ không có việc gì

# thơ lệ miêu # chỉ nói không luyện giả kỹ năng, thơ lệ miêu nói không ít có quan hệ chính niệm ẩm thực lý luận, hôm nay chia sẻ mấy cái trường hợp, làm đại gia càng thêm trực quan lý giải chính niệm ẩm thực các mặt. Thích một hàng thiền sư là Việt Nam người, hiện đại trứ danh Phật giáo Thiền tông tăng lữ, thi nhân, học giả cập hoà bình chủ nghĩa giả. Hắn ở 《 quả táo thiền 》 có ghi lại chính niệm ăn quả quýt, là như thế này miêu tả: Chuyên tâm mà lột ra quả quýt da, cảm thụ nó trong phút chốc bắn ra chất lỏng, nghe nó phát ra với trong không khí thanh hương. Sau đó lấy ra một mảnh quất thịt, bỏ vào trong miệng thong thả mà nhai, hết sức chăm chú mà thể nghiệm răng cửa cắn đứt nó, răng hàm mài nhỏ nó, đầu lưỡi quấy nó chờ mỗi một động tác, thẳng đến

Tìm nửa ngày tiếng Trung nguyên câu, phát hiện lâm tế nghĩa huyền giống như chưa nói quá “Kỳ tích phi hành với thủy thượng, mà là hành tẩu với đại địa”. Tra xét một chút hình như là thích một hàng trong sách viết.

Đệ nhất thiên: 《 một tự đàn lang liền trục phong —— đàn hương khảo 》 ( cổng tre Tô Tinh Hà ) 【 đàn hương 】 tương đối với Tây Vực rất nhiều nhựa cây hương liệu, đàn hương thảo mộc sự vật và tên gọi khảo chứng không có như vậy đa nghi dị, cổ kim cùng chỉ, người thường nhắc tới đàn hương, liền có trực tiếp ấn tượng. Đàn hương cổ xưng “Cây đàn hương”, sớm nhất thấy ở tam quốc khang tăng khải dịch 《 đại vô lượng thọ kinh 》 cuốn thượng: “Khẩu khí thơm thanh khiết, như Ưu Bát La hoa, thân chư lỗ chân lông ra chiên đàn hương, cộng hương phổ huân vô lượng thế giới.” [1] làm hương liệu đàn hương nguyên xuất phát từ kinh Phật, thường thấy với kinh Phật, có thể thấy được đàn hương cùng Phật giáo chặt chẽ quan hệ. Hậu nhân thường nói “Đàn vì Phật sử, Phật bạn đàn hành”, đến nay Trung Quốc, Nhật Bản chùa miếu dùng

Biết thích một hàng ít như vậy sao?