Phật đà cũng từng nhớ nói, tử hình sẽ nhân rất nhiều ngụy kinh xuất hiện mà lưu biến thành tương tự giống pháp. Tỷ như: “Có chư tương tự ngụy bảo xuất phát từ thế gian. Ngụy bảo ra đã. Thật bảo tắc không. Như thế. Già Diệp. Như tới tử hình dục diệt là lúc. Có tương tự giống pháp sinh. Tương tự giống pháp xuất thế gian đã. Tử hình tắc diệt.” ( 《 tạp a hàm kinh 》 ) lịch sử phát triển cũng chính như phật đà đoán ngôn. Phật đà nhập diệt 500 năm sau rơi vào giống pháp thời kỳ, lưu biến giống pháp “Đại Thừa”, thậm chí càng tăng lưu biến, nhất hạ lưu “Bí mật Đại Thừa” tức “Mật thừa” đạo Lạt ma, trằn trọc hứng khởi cũng cương quyết hậu thế, đồng thời hứng khởi cuối cùng gần ngàn năm giả tạo “Kinh Phật” vận động, không chỉ có đại

Nha đều lỏng ăn P nha

Ở 2017 năm ta đem lăng nghiêm thần chú ném trong sông sau lại bị ta nãi nãi vớt đi lên nhưng ta còn là đã chịu hiểu rõ quả báo, mới đầu liền biến bổn, sau đó biến ngốc biến ngây ngốc, cuối cùng hồ ngôn loạn ngữ, đến bây giờ ta đã không biết chính mình là ai, trung gian ta còn xé quá vài lần lăng nghiêm chú, bởi vì không tin, hiện tại hối hận đến ruột đều thanh, hy vọng đại gia không cần giống ta giống nhau, phải tin tưởng Phật giáo, không cần giống ta giống nhau lỗ mãng xúc động!

Không xu dính túi, sau đó còn rất đói bụng, làm sao bây giờ

Có sư phụ thu đồ đệ sao? Khu vực không hạn, nam nữ không hạn. 1: Bản nhân nữ sinh, 24 một tuổi, 2022 năm khoa chính quy tốt nghiệp. Tính toán bái sư về sau ở nhà tu hành. Xem vị nào sư phụ tùy duyên nhìn xem ta? Ngày thường đều có rảnh. 2: Công tác trải qua: ① dương lịch 2022 năm 1 nguyệt 10 ngày nhập chức tiệm cơm người phục vụ công tác, ăn tết thời điểm nghỉ ngơi một đoạn thời gian, dương lịch 2022 năm 2 nguyệt 14 ngày từ chức ( bị khai trừ ), công tác số trời thêm lên tổng cộng không sai biệt lắm nửa tháng tả hữu. ② dương lịch 2022 năm 4 nguyệt 17 ngày nhập chức mỹ đoàn chuyên đưa shipper công tác, dương lịch 2023 năm 8 nguyệt 31 ngày từ chức. 3: Thích dễ học, tôn giáo, hiện tại liền tưởng hướng tới chính mình hứng thú phát triển, khoảng cách chính mình yêu thích càng gần một chút

Thích Ca Mâu Ni ở sáng lập 《 Phật giáo 》 thời điểm, hắn căn bản là không biết cổ xưa từ trước còn có cái 《 phật Di Lặc giáo 》; trương nói lăng ở sáng lập 《 Đạo giáo 》 thời điểm, hắn căn bản là không biết lão tử là 《 Đạo giáo 》 người sáng lập, hắn càng không biết ở xây dựng thêm 《 đạo quan 》 chiếm dụng dân chúng ( hồ tiên miếu ) ( hoàng tiên giây ) ( mãng tiên miếu ) ( Long Vương miếu ), thiếu một cái ( trường tiên miếu ) địa bàn, thuộc về 《 Ma giáo 》. Bởi vì xây dựng thêm 《 đạo quan 》 chiếm dụng mặt trên địa bàn mới khiến cho 《 Ma giáo cung vật 》 sinh tồn ở bộ phận đạo quan bên trong, nguyên nhân chính là vì này đó cung vật, một ít người bất mãn tài trí chi ra “Toàn Chân đạo quan”, vô luận là 《 đạo quan 》 vẫn là 《 Toàn Chân đạo quan

💧 Ngũ Đài Sơn tuyền 💦 đánh tạp Bắc Kinh vân cư chùa 📍 thành phố Bắc Kinh tường hồi nhà khu tảng đá lớn oa trấn thế nước thôn vân cư chùa chiền lạc năm tòa sáu tiến cung điện Phật tháp san sát Tùy mạt đường sơ tĩnh uyển pháp sư vào giờ phút này thạch kinh mà kiến chùa quy mô to lớn tam kinh Phật tháp xá lợi đáng giá thưởng thức tam kinh chỉ chính là thạch kinh mộc kinh lưỡi huyết chân kinh thạch kinh sơn cộng chín động chỉ có lôi âm động đối ngoại mở ra tĩnh uyển pháp sư sở khắc đá phiến đại tàng kinh liền ở trên vách động giấy kinh mộc kinh các có phòng triển lãm có bút tích thực cũng xứng hoàn chỉnh chuyện xưa cùng giải thích phổ cập khoa học đúng chỗ viết tay giấy kinh hai vạn dư khoán trong đó bảy cuốn lưỡi huyết chân kinh thì tốt hơn liên chùa sư tổ tuệ đâm thủng lưỡi huyết thư viết Càn Long đại tàng kinh cũng kêu long tàng hiện có 77000 khối quan khắc hán văn

Phật giáo vì bình đẳng, dạy dỗ người không thể có phân biệt tâm, nhưng là Đại Thừa Phật giáo lại đem những cái đó chỉ lo tự độ người coi là tiểu thừa, mà tiểu thừa lại công kích Đại Thừa là ma nói. Bởi vì từ Thích Ca Mâu Ni Phật sáng lập Phật giáo đến nay đã 2 ngàn nhiều năm, ai đúng ai sai, xác thật không hảo định luận. 《 Đạo Đức Kinh 》 chính là một cái thực tốt ví dụ chứng minh, truyền lại đời sau bổn cùng gần nhất khai quật phiên bản sai biệt rất lớn, chính là một ít dụng tâm kín đáo người ác ý bóp méo dẫn tới. Này loại dưới tình huống, nhất lệnh người rối rắm, mê mang, đối với tưởng tu tập Phật pháp người đến tột cùng lựa chọn cái nào? Tu loại nào pháp môn nhất bảo hiểm?

【 nam hoài cẩn tự xưng hấp độc 】 ———————— một, quyền uy con đường cùng phía chính phủ tư liệu: Tin tức xác thật nơi phát ra với nam hoài cẩn tự mình thẩm định thư tịch 《 nhập một thế kỷ sơ lời mở đầu sau ngữ 》, đây là một cái phi thường cụ thể, nhưng ngược dòng thả quyền uy con đường. Thư tịch làm tác giả tư tưởng trực tiếp vật dẫn, đặc biệt là trải qua tác giả tự mình thẩm định, này nội dung quyền uy tính cùng chân thật tính là được đến bảo đảm. Nhị, quyền uy nơi phát ra: Phương đông nhà xuất bản làm nghiệp giới công nhận quyền uy xuất bản cơ cấu, này xuất bản thư tịch ở học thuật giới cùng công chúng lĩnh vực đều có cực cao mức độ đáng tin cùng quyền uy tính. Điểm này không cần hoài nghi, bởi vậy thư tịch xuất bản cơ cấu cũng vì này nội

Nam mô Quan Thế Âm Bồ Tát, a di đà phật

Nam mô Quan Thế Âm Bồ Tát, a di đà phật, đừng lung tung xóa thiệp

💧 Ngũ Đài Sơn tuyền 💦 đánh tạp ✔️ long hưng chùa 📍 Hà Bắc Thạch gia trang chính định huyện trung Sơn Đông lộ vì một thấy Lỗ Tấn trong mắt “Phương đông mỹ thần” đi vào thường sơn Triệu tử long cố hương chính định huyện từ Triệu Vân miếu xuống xe đi bộ đến đại võng hồng long hưng chùa mỹ thần liền ở chủ điện ma ni điện kim trang ma ni bối tường bối tường huyền điêu Nam Hải cảnh sắc cùng tượng Phật 30 dư thân trọng sơn núi non trùng điệp tường vân lượn lờ tựa như tiên cảnh năm màu tự tại Quan Âm hơi hơi cúi người ôm đầu gối cự ngồi trung ương phiêu dật như tiên từ bi như Phật uy nghiêm như thần lương tư cách nói sẵn có: “Nàng cỡ nào giàu có nhân tình vị, ngươi ở nàng phía trước phương hướng nào xem nàng, nàng đều có thể chuyển tình nhìn ngươi, nhìn xuống ngươi, tựa dục cùng ngươi nói chuyện với nhau.” Ảnh chụp vô pháp trình

Bản nhân tưởng hảo hảo tu hành Phật pháp, chính là thực mê mang, không biết từ đâu xuống tay, muốn tìm cái chân chính tu vi tốt thiện tri thức làm lão sư, hảo hảo học tập Phật pháp, đề cao chính mình tu hành! Thỉnh các bằng hữu chỉ giáo, có hay không thiện tri thức có thể đề cử?

Từ xưa đến nay đội nón xanh nguyên nhân, chính là chính mình một nửa kia xuất quỹ, thế nhân đem vô tội nguyên phối xưng là đội nón xanh. Vì cái gì hiện đại người sẽ có như vậy nhiều người đội nón xanh? Hiện giờ đặc biệt lưu hành loại thảo, mỹ kỳ danh rằng đây là vì hấp dẫn thiên lý mã, trên thực tế lại có mấy người chân chính nguyện ý làm đến nơi đến chốn chờ đợi thiên lý mã đã đến? Hiện tại sớm đã là toàn dân loại thảo thời đại, thảo là cái gì nhan sắc? Màu xanh lục a! Thảo còn có khác nhan sắc sao? Hiện tại mỗi người đều ở học tập loại thảo, mọi người đều ở phía sau tiếp trước học tập loại thảo kỹ thuật. Nếu loại thảo, động vật ăn cỏ nhiều như vậy, vốn dĩ thiên lý mã chính là giống loài quý hiếm, các lộ động vật ăn cỏ đều tới, heo củng cải trắng này

Các vị người có duyên hảo! Bản nhân từng ở Phật Bồ Tát trước mặt hứa nguyện: Trung khảo nếu hài tử có thể thi được địa phương huyện tiền mười danh, sẽ đem chính mình học Phật sau gặp được một chút cảm ứng chia sẻ ra tới. Ở hài tử học tiểu học năm 4 thời điểm, có thứ đi địa phương 《 Long Tuyền chùa 》 bái Bồ Tát khi, chính mình cố ý hướng Bồ Tát hứa nguyện: Phù hộ người nhà bình an khỏe mạnh, hài tử phúc tuệ tăng trưởng, học tập tiến bộ! Từ lần đó bắt đầu, chính mình liền nguyện sẽ lựa chọn nhất tiếp cận mỗi tháng mùng một mười lăm chủ nhật tới trong miếu cúi chào. Mấy năm nay trong lúc, hài tử học tập thành tích cũng tương đối ổn định, cơ bản xếp hạng ở lớp trước năm, năm đoạn tiền 15. Đảo mắt tới rồi tiểu học tốt nghiệp quý. Lúc ấy trong huyện có một khu nhà cao tiêu chuẩn

Sư phụ ngài hảo! Ta năm nay 66 tuổi, mấy ngày hôm trước cùng hàng xóm một cái 65 tuổi lão nhân cãi nhau, ta tức muốn hộc máu trừu hắn một bạt tai, sau lại thôn bí thư chi bộ tới điều giải, ta đáp ứng cho hắn xin lỗi, nhưng hắn nói nhất định phải ta trước mặt mọi người đến trước mặt hắn quỳ xuống nhận sai, nhận xong sai xin lỗi sau lại cho hắn khái ba cái đầu, hắn mới bằng lòng tha thứ ta. Ta cảm thấy hắn yêu cầu thực quá mức, nhưng ta xác thật không nên đánh hắn, ta hẳn là làm sao bây giờ?

Đệ tử là một người 62 tuổi cư sĩ, tưởng thỉnh một đôi xuất gia sư phụ xuyên qua La Hán giày! Thỉnh La Hán giày mục đích là vì dùng để quỳ lạy lấy bồi dưỡng chính mình cung kính tâm, đồng thời cũng tiêu trừ chính mình ngạo mạn tâm. Bởi vì quỳ lạy yêu cầu dùng đỉnh đầu sở tôn kính người chân, cho nên đệ tử nghĩ thỉnh một đôi xuất gia sư phụ xuyên qua La Hán giày. Đệ tử thật là thành tâm thành ý cung thỉnh, vị nào sư phụ nếu nguyện ý viên đệ tử nguyện vọng có thể tin nhắn đệ tử, cảm ơn sư phụ!

Lăng nghiêm ngụy mậu 6-17． Phật hoằng pháp mà, thảo đồ ăn không sinh ★ “A Nan…… Nhữ Bà La Môn. Mà nhiều chưng ướt. Tăng thêm cát đá. Thảo đồ ăn không sinh.” ( 《 Lăng Nghiêm Kinh 》 ) phật đà cùng A Nan toàn sát đế lợi loại, mặc dù phật đà xưng A Nan nhữ chờ sư, cũng tuyệt không sẽ dễ quên mà xưng “Nhữ Bà La Môn”. Cổ Ấn Độ tức vì quốc thổ nhất phì nhiêu nơi, cái gọi là “Mà nhiều chưng ướt. Tăng thêm cát đá. Thảo đồ ăn không sinh”, chỉ do vô tri vọng ngôn. Đâu suất thiên bổ chỗ Bồ Tát ở giáng sinh phía trước đều phải trước đó “Quan sát quốc thổ”, lựa chọn quốc thổ nhất phì nhiêu chỗ giáng sinh thành Phật, hoằng pháp luật chúng, ta Phật cũng phục như thế: “Tức thấy bỉ quốc. Có cây mía gạo tẻ lúa mạch tiểu mạch

Tiến vào xem thiếp!

Ta cho rằng, chính là không chấp nhất —— buông —— lui một bước trời cao biển rộng từ từ, còn có ngày thường mọi người khuyên bảo tao ngộ bất trắc người ta nói “Nghĩ thoáng chút” từ từ, đều là một cái ý tứ, nói ngắn lại nói chính là đối thế giới hẳn là áp dụng thái độ như thế nào —— không phải đầu nhập cùng dung nhập, mà là bảo trì thích hợp khoảng cách, như vậy mới có thể tiêu trừ ( cùng thế giới đều tới ) thống khổ. Tiêu trừ thống khổ phương pháp bởi vậy mở ra: Cầu nguyện, tu hành, làm việc thiện từ từ. Kỳ thật, Cơ Đốc tôn giáo cũng là đồng dạng ý tứ, chỉ có cùng thế giới bảo trì khoảng cách nhân tài có thể được đến thần yêu quý cùng cứu vớt.

Không thường thấy bệnh, trị 20 nhiều năm, bệnh viện đều xem biến! Năm trước bắt đầu tăng thêm, càng ngày càng nghiêm trọng. Kỳ thật nắm giữ phương pháp có thể trị, ta tiến vào một cái ngõ cụt. Xương cổ có cái địa phương lấp kín, không thông. Người giống như thiếu một cái hồn phách! Có cao nhân có thể trị sao? Ta xương cổ xác thật có cái địa phương không thông, chân thật tồn tại vấn đề.

Các vị người có duyên hảo! Bản nhân từng ở Phật Bồ Tát trước mặt hứa nguyện: Trung khảo nếu hài tử có thể thi được địa phương huyện tiền mười danh, sẽ đem chính mình học Phật sau gặp được một chút cảm ứng chia sẻ ra tới. Ở hài tử học tiểu học năm 4 thời điểm, có thứ đi địa phương 《 Long Tuyền chùa 》 bái Bồ Tát khi, chính mình cố ý hướng Bồ Tát hứa nguyện: Phù hộ người nhà bình an khỏe mạnh, hài tử phúc tuệ tăng trưởng, học tập tiến bộ! Từ lần đó bắt đầu, chính mình liền nguyện lựa chọn nhất tiếp cận mỗi tháng mùng một mười lăm chủ nhật tới trong miếu cúi chào. Mấy năm nay trong lúc, hài tử học tập thành tích cũng tương đối ổn định, cơ bản xếp hạng ở lớp trước năm, năm đoạn tiền 15. Đảo mắt tới rồi tiểu học tốt nghiệp quý. Lúc ấy trong huyện có một khu nhà cao tiêu chuẩn tư

Sẽ có cái gì hậu quả

Liên tiếp: https://pan.baidu /s/1s5Z-FkXzUFUPPv7PD5ZZ1Q lấy ra mã: 8888

Đầu tiên ta cho rằng người này không phải học Phật người, nếu đã từng là, cũng chỉ có thể thuyết minh là cái “Hoang dại Phật tử”, là ngu muội vô tri cầu phát tài cầu phù hộ cái loại này, chư ác mạc làm, chúng thiện thừa hành, lọc này ý, hắn giống nhau làm không không đến, cho nên càng học càng “Xui xẻo”, đến cái này diễn đàn tới, lại ý đồ đi tìm xú vì hợp nhau người thêm đàn, đi thực hiện không thể cho ai biết mục đích. Về loại người này, Phật đã sớm biết bọn họ là chuyện như thế nào, thỉnh xem kinh văn miêu tả ——《 Phật nói chậm pháp kinh 》 Phật cáo A Nan: ‘ có nhân sự Phật về sau liền phú quý; có nhân sự Phật về sau suy tang bất lợi giả. ’ ( Phật nói cho A Nan: ‘ có người tin phật về sau liền phú quý; có người tin

Trời mưa khi, thỉnh đại gia từ bi niệm 《 Quan Thế Âm Bồ Tát cam lộ chú 》 Quan Âm Đà La ni kinh vân: Tụng này chú giả, sở hữu quá khứ hiện tại bốn trọng năm nghịch, báng phương chờ kinh một xiển đề tội, tất toàn tiêu diệt vô có di dư. Thể xác và tinh thần nhẹ lợi trí tuệ thấu đáo, nếu thân nếu ngữ tất có thể lợi nhạc hết thảy chúng sinh. Nếu có chúng sinh quảng tạo hết thảy khăng khít chờ tội, nếu đến ngộ này cầm chú bóng người tạm ánh này thân, chợt đến cộng ngữ hoặc nghe ngữ thanh, người đó tội chướng tất toàn tiêu diệt. Lại nếu dục ích lợi hết thảy có tình giả, mỗi đến trời giáng vũ khi, khởi đại bi tâm ngưỡng mặt hướng không, tụng Quan Thế Âm Bồ Tát cam lộ chú 21 biến, này giọt mưa sở dính hết thảy có tình, diệt hết hết thảy ác nghiệp trọng tội toàn thu lợi nhạc.

Đĩa CD bán khánh, ta lòng nóng như lửa đốt.

Phía trước ta nói lương giang yến không phải Phật mạch, nhưng là ta nhìn kỹ một chút, trách oan linh ngộ, hắn chú ngữ đều là Tây Tạng Phật chú ngữ, như vậy ở Phật giáo tới nói chính là minh phi, đặc biệt là hắn thỉnh bất động minh vương hộ pháp, chính là song tu thành Phật, kia hắn chẳng phải chính là minh phi, tự phong Phật mẫu thật Phật giáng thế cũng có thể, dù sao ngươi chính là Tây Tạng Phật người, sau khi chết cũng sẽ trở thành minh vương phi, xưng là Quan Âm vương phi cũng có thể. Là ta trách oan các ngươi, ngươi xác thật là thật sự, không biết ngươi song tu chính là nào tôn Phật. Phong Phật phong Bồ Tát cũng có thể, Quan Âm môn hạ minh vương cũng có thể, dù sao minh vương sẽ tuyển người trở thành vương phi phái hộ pháp hạ phàm đi theo truyền bá pháp mạch, đặc biệt là

Ở Trung Quốc Phật giáo giới xem ra, nội dung tương đồng báng Phật nói, Cung lâm na không thể nói, Lỗ Tấn có thể nói.

Mà cư thiên, cái này từ ngữ ở nam truyền cùng bắc truyền, vẫn là có một ít ý tứ thượng khác nhau. Bắc truyền nói mà cư thiên, thông thường là chỉ đao lợi thiên ( hàm ) cập dưới, phàm là kiên cố mặt đất chịu tải thiên nhân quỷ thần hai chân đủ loại diệu cảnh, cho nên tứ thiên vương thiên, kiên tay thiên, hoa man thiên, thường phóng dật thiên từ từ, đều thuộc về mà cư thiên. Đương nhiên, đại địa thượng các loại tiên cảnh, diệu cảnh giới từ từ, đều thuộc về mà cư thiên. Mà nam truyền mà cư thiên, hẳn là chỉ là chỉ đại địa thượng các loại diệu cảnh giới hoặc là tiên cảnh, này đó cảnh giới có thiên nhân quỷ thần chờ sinh mệnh, mà không đem đao lợi thiên tứ thiên vương thiên chờ bao hàm đi vào. Mà cư thiên kề bên Nhân giới, cùng nhân gian kết giao rất nhiều, rất nhiều dân

Thực vật là thuộc về ngũ uẩn ở ngoài linh, động vật là thuộc về ngũ uẩn trong vòng linh. Thực vật tuy rằng cùng động vật cập người giống nhau có thần kinh đau, nhưng là thực vật không có linh hồn, mà động vật cùng người bởi vì có linh hồn ở trong cơ thể, ở đã chịu thân thể thương tổn thời điểm, linh hồn sẽ cùng thân thể thần kinh đau cùng nhau cảm thụ cái này thống khổ. Cho nên, Fo gia không cổ vũ sha ăn sống thịt, cổ vũ ăn chay từ ái sinh linh. ——📨428

💐🌻 chúng sinh khó khăn mới muốn độ, Fo pháp khó nghe mới tin tức quan trọng. Cứu chúng sinh tuệ mệnh siêu thoát lục đạo luân hồi, làm chúng sinh sửa mệnh, thành toàn chúng sinh Fo nói. FYFY đệ nhất sách

Học Phật người không cần tương đối tâm đi sinh hoạt, liền quá đến tương đối thoải mái, chỉ cần cùng người tương đối liền sẽ người so người sẽ tức chết, không cần đi cùng nhân gia so. Chúng ta vừa đến nước Mỹ thời điểm, có hai phòng một sảnh, cảm thấy thực thỏa mãn, quá một đoạn thời gian đi tham gia party nhìn đến nhân gia biệt thự cao cấp, lập tức tưởng chính mình cũng muốn biệt thự cao cấp, đã bị nó trói lại, vĩnh viễn thoát không ra, kế tiếp đánh hai ba phân công bắt đầu cung phòng ở. Người là như thế nào bị rơi vào đi? Chính là không ngừng tham, có dục vọng. Không thể so so liền sẽ thoải mái, ghen ghét người khác thường thường sẽ mang cho chính mình càng nhiều thống khổ, thường tưởng chính mình có được liền sẽ cho chính mình mang đến càng nhiều cảm ơn cùng hạnh phúc. 140921 New York

Hỏi: Sư phụ, ngài ở 《 bạch thoại fó pháp 》 trung khai kỳ, “Ngăn cản nghiệp chướng sinh ra, đệ nhất là dựa vào giới, đệ nhị là dựa vào cảm ơn tâm”. Xin hỏi, cảm ơn tâm vì sao có lớn như vậy công hiệu có thể sử nghiệp chướng không sinh đâu? Đáp: Rất đơn giản, ngươi cảm ơn người khác ngươi còn sẽ sinh khí sao? Ngươi cảm ơn lão công ngươi nói ngươi còn sẽ cùng lão công cãi nhau sao? Ngươi còn sẽ có sân niệm sao? Ngươi cảm ơn mọi người, ngươi nói ngươi còn sẽ làm ác sao? Sẽ không a, ngươi cảm tạ nhân gia đều không còn kịp rồi, ngươi như thế nào sẽ cùng nhân gia làm ác đâu? Cho nên liền sẽ không nghề sinh sống chướng a, đúng hay không? wenda20160115 01:32:56

Trước kia có cái trong thôn có hai cái tin phật thân huynh đệ, hai người bọn họ đều là nông hộ, trong nhà chủ yếu kinh tế nơi phát ra liền dựa gieo trồng trong nhà vài mẫu đồng ruộng sinh hoạt, hai anh em đều không thế nào dư dả, sinh hoạt có lợi là miễn cưỡng không có trở ngại. Vì thế này hai huynh đệ liền vẫn luôn rất tưởng cải thiện hạ chính mình sinh hoạt điều kiện, ở hai người có rảnh thời điểm, hội nghị thường kỳ cùng nhau thương lượng như thế nào cải thiện sinh hoạt biện pháp, có thiên, huynh đệ lại cho tới như thế nào phát tài sinh hoạt đại sự mặt trên, đệ đệ nói: “Ca ca nha, chúng ta a, sinh ra tại đây, tại đây sinh hoạt, liền hiểu làm ruộng, khác việc cũng đều không thế nào sẽ, bằng không chúng ta năm nay khẽ cắn môi, cùng nhau đem sơn bên cạnh đất hoang khai khẩn

Người lương thiện vô thiện báo? Nhân quả báo ứng không giả trong đời sống hiện thực, mọi người bởi vì nhìn đến một ít thiện lương người tốt gặp được rất nhiều nhấp nhô, cực khổ, mất sớm, mà một ít làm ác người lại vinh hoa phú quý, trường thọ, cho nên hoài nghi thiện ác có báo nhân quả. Phía dưới này tắc truyền lưu với dân gian về Bao Chửng chuyện xưa, có thể cho người hiểu biết vạn sự có nhân quả, mắt thấy không nhất định là sự thật. Tương truyền, Tống triều mỗ mà có một thiếu niên cha mẹ song vong, thân có tàn tật, ăn xin mà sống, nhưng hắn tâm địa thiện lương, thường xuyên thích trợ giúp người khác. Địa phương một cái chảy xiết trên sông không có kiều thập phần nguy hiểm, mỗi khi lòng sông trướng thủy khi liền vô pháp thông hành, khổ hỏng rồi địa phương phụ lão. Thiếu niên thấy vậy

Vô luận tín ngưỡng của ngươi cái gì, như thế nào tu hành, cuối cùng kết quả là: Hoặc là 《 đắc đạo 》, hoặc là 《 đến ma 》, chỉ có này hai cái kết quả.,《 nói cùng ma 》 không có lớn nhỏ chi phân ( giống nhau đại ), nhưng có trước sau chính phụ chi biệt, cứu vớt mạt pháp thế giới chính là người chi chính đạo, tuyệt phi bám vào người ma đạo. Tam giáo 《 đan giáo 》《 Phật giáo 》《 thần giáo 》 tu hành cảnh giới phân biệt là: ( nhập tĩnh ) ( nhập không ) ( nhập thánh ). Cái gì là tu thành chính quả? Tu thành chính quả cái này thực chính hàm nghĩa chính là đắc đạo, cái khác đều không phải. Phật giáo trung cái gọi là tu thành chính quả chính là đến Ma hậu không bị động vật ( hồ cuống quít trường long ) sở khống chế, đây là Phật giáo trung tu thành chính quả,

Kinh Phật văn bản rõ ràng cấm đắp nặn nửa người tượng Phật, vì cái gì một cái chùa chiền còn muốn như vậy làm, đại gia thấy thế nào