-
-
40
-
25Ta phía trước xem qua một ít văn chương hoặc là video. Có chút nhắc tới nói Nữ Oa cùng hậu thổ ở khảo chứng trung thuộc về cùng cá nhân, lại có nói bọn họ chi gian liên hệ độ cao trùng hợp, tỷ như nói thần chức. Hoặc là nói là tín ngưỡng. Nhưng là có rất nhiều đều không xác định, cho nên đến đây đi bên trong hỏi một chút đi hữu nhóm. Hy vọng các vị đại lão có thể chỉ điểm một vài
-
2Trung Quốc lão tổ tông trí tuệ vô cùng vô tận, đã sớm biết lôi điện uy lực rất lớn, cho nên biên ra rất nhiều về lôi điện giả thiết. Giáp cốt văn cái này lôi tự, căn cứ nào đó người giải đọc, cho rằng kia hai cái điền giống nhau đồ vật kỳ thật là bánh xe ( tuy rằng ta cảm giác càng như là giọt mưa ) sét đánh kỳ thật là thiên thần điều khiển chiến xa bánh xe thanh âm có sách cổ làm chống đỡ: Ủy xà, này đại như cốc, này trường như viên, áo tím mà chu quan. Này vì vật cũng, ác nghe lôi xe tiếng động, tắc phủng này đầu mà đứng. Thấy chi giả đãi chăng bá. 《 Trang Tử 》 trung nhắc tới quỷ ủy xà sợ hãi nghe được lôi xe thanh âm. Lệnh vũ sư sái nói, sử Phong bá quét trần; điện cho rằng thúc giục, lôi cho rằng bánh xe. Điện
-
20Ở một tòa xa xôi sườn núi thượng, một cái bạch y thiếu niên đem trong tay thiên trí ngọc diễm đầu nhập một đoàn hừng hực thiêu đốt liệt hỏa trung, ngay sau đó hắn đó là triều liệt hỏa thả người nhảy, tùy ý ngọn lửa đem chính mình cắn nuốt. Cái này bạch y thiếu niên là năm đó nhà Ân vương triều cuối cùng hậu nhân, hắn thông qua lời bói nghi thức cùng thượng đế đạt thành giao dịch, hắn lấy chính mình sinh mệnh vì đại giới đổi lấy thượng đế buông xuống thế giới này, đem hết thảy đều hoàn toàn hủy diệt. Liệt hỏa trung bạch y thiếu niên trên mặt không có bất luận cái gì vẻ mặt thống khổ ngược lại còn mang theo ý cười, bạch y thiếu niên cười nói: “Đế tân không có hoàn thành cuối cùng hiến tế nghi thức liền từ ta tới hoàn thành, chí cao vô thượng đế a, cho những cái đó nói xằng thiên
-
0
-
956
-
234Đạo giáo hộ pháp thần + lôi bộ mới có thể cùng Tôn Ngộ Không đánh ngang, hộ pháp thần hẳn là đánh nhau lợi hại nhất đi, như tới lại có thể một cái tát thu Tôn Ngộ Không, có phải hay không đã nói lên Đạo giáo chiến lực rất thấp. Hơn nữa Tôn Ngộ Không thấy Ngọc Đế lão quân là dám trào phúng, thấy như tới Quan Âm là quỳ xuống đất liền bái, cũng thuyết minh Ngọc Đế lão quân không được a
-
40Nói, Đạo giáo chiến lực phương diện nhất hẳn là cảm tạ chính là Phật giáo đi, rốt cuộc Phật giáo không có vào phía trước, toàn bộ Trung Hoa văn hóa chiến lực phương diện biểu hiện rất giống nhau, Phật giáo tiến vào sau, Đạo giáo vì cùng Phật giáo khoác lác, sao chép Phật giáo các loại số lượng khái niệm, lăng là đem chính mình thổi thượng vô hạn hộp cấp bậc! Phía trước Đạo giáo, Tiên Tần Lưỡng Hán thần thoại xem biểu hiện cấp cái mặt mũi, vũ trụ cấp kết cấu cấp bậc, vẫn là không xong loại này, bất quá thôn trang xem biểu hiện hẳn là có kết cấu!
-
56Đệ nhất, ta xóa thiếp là bởi vì ngươi không phù hợp tiêu chuẩn phát biểu ngụy sử luận, bổn đi cũng không phải phát biểu cái gì ngụy sử luận địa phương. Đệ nhị, ngươi rõ ràng chính là cùng học vấn và tu dưỡng hậu có thù oán, cố ý ghê tởm nhân gia, đánh đại nghĩa cờ hiệu ghê tởm người. Đệ tam, ngươi phát biểu thần thoại lịch sử thiệp ta cũng không có xóa, ta xóa chính là ngươi phát biểu ngụy sử luận thiệp, bởi vì các ngươi không nói khoa học @ ninh sóng đánh điện thoại 1
-
38
-
160Thần thoại là hiện thực chiếu rọi, ở Ấn Độ thần thoại hệ thống trung, ướt bà cùng Indra tranh đấu, cuối cùng Indra cấp ướt bà dập đầu, đại biểu cho trong hiện thực tôn giáo cùng vương quyền mâu thuẫn cùng tranh đấu. Bất luận cái gì một cái dân tộc xã hội nguyên thuỷ, đều sẽ xuất hiện vương quyền hứng khởi, cùng tư tế tranh quyền cục diện, biểu hiện đến trong thần thoại, chính là ướt bà bị Indra treo lên đánh; mà Ấn Độ cuối cùng cách cục là tôn giáo thắng lợi, thành lập dòng giống chế độ, Bà La Môn ( tư tế chờ tôn giáo thế lực ) đệ nhất đẳng, sát đế lợi ( quốc vương, quý tộc, quân đội ) đệ nhị đẳng, dư sau không biểu, cho nên biểu hiện đến trong thần thoại Indra phải cung cung kính kính cấp ướt bà dập đầu. Mà ở phương đông, vương quyền sớm chiến thắng
-
1@⚡ người qua đường ✨ thực xin lỗi, là ta vấn đề, ta bởi vì trước kia tích lũy bất mãn quấy rầy ngươi, là ta tố chất thấp. Ta không nên mắng ngươi nói x
-
3《 binh pháp Tôn Tử · hành quân 》 phàm này bốn quân chi lợi, Huỳnh Đế sở dĩ thắng bốn đế cũng. Bạc tước sơn hán giản 《 Huỳnh Đế phạt Xích Đế 》 tôn tử rằng: Huỳnh Đế nam phạt Xích Đế, đến nỗi phản tuyền, chiến với phản sơn chi nguyên, hữu âm, thuận thuật, lần hướng, đại diệt có chi. Ba năm hưu dân, nghệ cốc, xá tội. Đông phạt Thanh Đế, đến nỗi tương bình, chiến với Bình Nhưỡng,, hữu âm, thuận thuật, lần hướng,, đại diệt có chi. Ba năm hưu dân, nghệ cốc, xá tội. Bắc phạt hắc đế, đến nỗi võ toại,, chiến với u lăng, hữu âm, thuận thuật, lần hướng, đại diệt có chi. Ba năm hưu dân, nghệ cốc, xá tội. Tây phạt bạch đế, đến nỗi võ mới vừa, chiến với lưu sa, hữu âm, thuận thuật, lần hướng, đại diệt có chi. Mã vương đôi
-
10Chúc Long cùng thiên chi tứ linh Thanh Long có phải hay không long vấn đề này tranh luận thật nhiều, thường xuyên thấy có người nói Chúc Long người đầu thân rắn không phải long, Thanh Long là tứ tượng không phải long. Cảm giác long định nghĩa hảo mơ hồ
-
24
-
143Phía trước trên cơ bản nhìn đến ngôn luận là thương triều lúc sau không người vương, chu triều cam làm thiên chó săn ( thiên tử ), là Nhân tộc phản đồ. Kết quả hiện tại nhìn đến càng nghịch thiên, chu triều phía trước đều là người hoàng, người hoàng là Thiên Đế. Trụ Vương sử thi cấp tăng mạnh Trụ Vương: Cảm tạ hiện đại người ngốc nghếch thổi phồng
-
91Thương triều thượng đế là khống chế lôi, mã ngươi đều khắc là chơi lôi, Zeus cũng là Lôi Thần, Ấn Độ sơ đại tối cao thần Thiên Đế Indra cũng là Lôi Thần, sau lại bị ba pha thần siêu là được. Còn có này đó thần thoại hệ thống tối cao thần là khống chế lôi đình?
-
8
-
9Tam Quốc Diễn Nghĩa bất đồng với chính sử, thần thần quỷ quỷ đồ vật rất nhiều, như là với cát, tả từ linh tinh đạo sĩ thần tiên, còn có mượn đông phong, thất tinh đèn, súc địa thuật, bát quái trận linh tinh pháp thuật, hơn nữa truyền lưu cực quảng, hoàn toàn phù hợp thần thoại định nghĩa. Hơn nữa, đem Tam Quốc Diễn Nghĩa nạp vào thần thoại hệ thống có lợi cho bổ khuyết thượng cổ thần thoại cùng hiện đại văn minh chi gian chỗ trống, càng có lợi cho chúng ta tự tin.
-
32Phiên không ít về Ấn Độ thần thoại, có người đề cập Indra sơ đại giả thiết, nhưng ta không tìm được cụ thể có thể có đi hữu cẩn thận giải thích một chút sao?
-
34Gần đây có đi hữu phản hồi nói nên từ ngữ thường xuyên xuất hiện, ảnh hưởng đi thảo luận bầu không khí, nghiêm túc suy xét một chút, về sau vẫn là ít nói cái này từ đi xác thật cũng không ý gì mỗi ngày hoà giải chơi lạn ngạnh giống nhau
-
25
-
7Nhất định phải nhiều đọc sách, không chỉ có là chuyên nghiệp tri thức phương diện thư tịch. Nếu chỉ xem chuyên nghiệp tri thức phương diện thư tịch, thực dễ dàng ở internet luận chiến trung bị tiểu bạch nói được phá vỡ, cho nên VV lão sư thư cũng là ắt không thể thiếu. ( ta thật sự bội phục VV lão sư nói chuyện kỹ xảo… Trung Quốc tam bộ khúc, bộ bộ đều xuất sắc )
-
30Tôn giáo cũng không phải là đến từ chính thượng cổ thần thoại, phương tây nhất thần giáo ( đạo Do Thái, đạo Cơ Đốc, đạo Islam, thậm chí bao gồm thánh tế sẽ chờ ), này pháp điển căn nguyên đều là hãy còn quá thỏa kéo, là Babylon chi tù ký lục tổ tiên vinh quang lịch sử, cũng chính là hôm nay lấy đảm đương khế đất căn nguyên. Abraham đến Moses miêu tả trên thực tế cùng Ai Cập trong lịch sử hỉ khắc tác tư vương triều ( người chăn dê vương triều ) từ Tây Á tiến vào cũng thống trị Ai Cập đến bị đuổi ra Ai Cập lịch sử độ cao ăn khớp. Thần thánh gia tộc truyền thuyết lúc ban đầu là Babylon chi tù ở cực khổ có ích lấy gắn bó dân tộc tinh thần tổ tiên sùng bái, là “Duy nhất chân thần” chiếu cố “Thiên tuyển chi dân” một phần chấp nhất cùng tự tin
-
17381Xoát kinh nghiệm, bản liêu, tìm người, ngẫu nhiên đánh cái tiểu quảng cáo ( phi sắc tình bạo lực ), đều đến nơi đây đến đây đi. 《 liệt tử · canh hỏi 》 rằng: “Bột Hải chi đông, không biết mấy hàng tỉ, có biển khơi nào, thật duy không đáy chi cốc, này hạ không đáy, tên là Quy Khư. Tám hoành chín dã chi thủy, thiên hán chi lưu, đều chú chi, mà vô tăng vô giảm nào.” —— cứ việc thủy đi, lại nhiều thủy cũng không có khả năng đem Quy Khư lấp đầy.
-
6《 trong nước kinh tuyến Tây 》: Hai phụ chi thần rằng nguy, nguy cùng hai phụ sát ấp dũ. Đế nãi cốc chi sơ thuộc chi sơn, chất này hữu đủ, phản trói hai tay cùng phát, hệ chi trên núi mộc. Ở khai đề Tây Bắc. Nơi này nguy là chỉ nhị thập bát tú nguy túc sao? Vẫn là đơn thuần trọng danh?
-
12Hiện tại ngẫm lại thần thoại quan trọng nhất chính là phân phiên bản, trước mắt đối thần thoại hiểu biết vấn đề lớn nhất chính là phiên bản chẳng phân biệt, thời gian chẳng phân biệt, còn hư không bịa đặt. Bất quá có một nói một, truyền bá đến bây giờ thường thường bối cảnh không một cái đặc biệt đơn giản ( không phải chỉ địa vị, thực lực đặc biệt cao, là phát triển quá trình phức tạp ) quang một cái thần chỉ biết căn cứ chính mình bản khắc ấn tượng mà xác định, mà bỏ qua căn bản khởi nguyên cùng phát triển sử, còn có thời gian cùng trong lịch sử lần đầu tiên ghi lại. Nêu ví dụ tử: a( công nguyên trước 500 năm ) lôi điện, phong thuộc ( đây là trước mắt đã biết ký lục, sớm hơn chúng ta liền không biết. ) b, sau cùng nào đó tương đồng thuộc tính thần hợp hai làm một hoặc là phát sinh chút
-
7Không tính dân tộc thiểu số thần thoại dưới tình huống?
-
0Nho đối ứng tư nhiều cát học phái, nói đối ứng bản thổ dị giáo, thích đối ứng đạo Cơ Đốc.
-
0Chính là bên ngoài tới tôn giáo kích thích hạ, đem Hy Lạp La Mã nào đó triết học lưu phái tôn giáo hóa, phỏng theo ngoại lai tôn giáo thành lập giáo hội truyền thừa.
-
22Douyin xoát video đâu, đột nhiên nhảy ra một cái “Na Tra cổ phong biến trang bái Quan Âm” video phía dưới một đoàn “Đảo phản Thiên Cương, Đạo giáo bái phật giáo” “Na Tra Đạo giáo, bái cái gì Quan Âm” là thật khó banh Na Tra: Ta êm đẹp một cái Phật giáo hộ pháp thần, khi nào đến phiên Đạo giáo khoa tay múa chân này đó trả lời gia hỏa, rốt cuộc là giả phản thoán vẫn là đúng như này cho rằng?
-
13
-
14Tỷ như Nữ Oa ném giọt bùn đem người chia làm người nghèo cùng người giàu có, loại này chuyện xưa tuy rằng có, nhưng như thế nào có thể xưng được với Trung Quốc thần thoại đâu Kinh Thi Hạo Thiên Thượng Đế hàng tai, chu thiên tử chỉ có thể về phía sau kê hiến tế khẩn cầu Hạo Thiên Thượng Đế không cần tức giận, loại này không tiền đồ biểu hiện như thế nào có thể xưng được với Trung Quốc thần thoại đâu? Giáp cốt văn thiên thần sinh khí liền phải sát vài người hiến tế, Hoài Nam Tử thậm chí muốn đem canh cấp tế, loại này chuyện xưa như thế nào có thể xưng được với Trung Quốc thần thoại đâu? Lưu Bang mẫu thân bị long bạch bạch, này như thế nào có thể xưng được với Trung Quốc thần thoại đâu? Hẳn là người Trung Quốc bạch bạch Trung Quốc thần Sơn Hải Kinh Khoa Phụ tay thao hai xà, không biết tự lượng sức mình truy thái dương, này có thể nào là không biết tự lượng sức mình đâu?
-
19
-
4
-
230b trạm xem điểm thượng man song tiêu, mặt khác tôn giáo đều là rác rưởi, Đạo giáo mới là thần trung thần, nhưng bọn họ liền Đạo giáo Đạo gia đều phân không rõ
-
21
-
24Ở tự tin dưới tình huống, có thể đem lương chử thần huy nói thành thái nhất, tinh tượng sùng bái xuân hạ thu đông bốn mùa thần cũng là tinh tượng sùng bái Hà Mỗ Độ song đầu điểu, hồng sơn ngọc heo long những cái đó thạch khí thời kỳ tạo hình cũng có thể về vì tinh tượng sùng bái, Lăng gia than văn hóa cái kia đồ án đã có thể xem như bát quái, lại có thể xem như Hà Đồ, cũng có thể xem như tinh tượng, dù sao như thế nào giải đọc đều có thể nhà Ân thượng đế gì đó toàn bộ có thể tính thành tinh tượng sùng bái
-
110
-
17Hạ triều: Thiên 《 hạ thư · cam thề 》: “Khải cùng có hỗ chiến với cam chi dã, làm 《 cam thề 》. Đại chiến với cam, nãi triệu sáu khanh. Vương rằng: “Giai! Sáu sự người, dư thề cáo nhữ: Có hỗ thị uy vũ ngũ hành, đãi bỏ tam chính, thiên dùng tiêu diệt tuyệt này mệnh, nay dư duy cung hành thiên chi phạt.” 《 quốc ngữ 》: “Soái tượng vũ chi công, độ chi với quỹ nghi, hay là gia tích, khắc ghét đế tâm. Hoàng thiên gia chi, tộ lấy thiên hạ, ban họ rằng “Tự”, thị rằng “Có hạ”, gọi này có thể lấy gia chỉ thịnh vượng và giàu có sinh vật cũng.” Thương triều: Đế Tây Chu: Hoàng thiên thượng đế Xuân Thu Chiến Quốc: Đàn đế đại loạn đấu, bất quá phần lớn đều tôn hoàng thiên thượng đế Tần triều: Hoàng thiên thượng đế ( Tần Thủy Hoàng ), bốn đế ( lịch đại Tần quốc quân vương
-
10Cùng Tây Du Ký chính là một chuyện sao?
-
18Trước mắt tạm định 30 người đại danh đơn ( bao hàm nữ thần tiên ): 【 quốc tự thần hệ 】 Hạo Thiên Thượng Đế, hậu thổ hoàng mà chỉ, thái nhất, hàm đầu mối then chốt ( làm ngũ phương thượng đế đại biểu ) 【 thượng cổ thần hệ 】 Bàn Cổ, Phục Hy, Nữ Oa, đế tuấn, Huỳnh Đế, Viêm Đế, Xi Vưu, Cộng Công, Thanh Long ( làm thiên chi tứ linh đại biểu ), ứng long 【 Đạo giáo thần hệ 】 Nguyên Thủy Thiên Tôn, Thái Thượng Lão Quân, Linh Bảo Thiên Tôn, Ngọc Hoàng Đại Đế, Tử Vi Đại Đế, Câu Trần đại đế, Trường Sinh Đại Đế, cứu khổ Thiên Tôn, đấu mỗ nguyên quân 【 hán truyền Phật giáo thần hệ 】 Thích Ca Mâu Ni Phật, châm đèn Phật, dược sư Phật, a di đà phật, phật Di Lặc Bồ Tát, Địa Tạng Vương Bồ Tát 【 dân gian thần hệ 】 vô sinh lão mẫu các đại lão cảm thấy
-
137“Nói ở phân chìm”, này làm thấp đi chí cao vô thượng nói thôn trang thế nhưng phản đối bói toán, hỏi thần quy nếu có thể đoán trước tương lai, kia vì cái gì chính mình bị bắt thôn trang đã chết làm chính mình thiên táng, thế nhưng không nói chính mình thi giải thành tiên thôn trang nói lão đam chết ở Trung Quốc cảnh nội, thế nhưng không nói lão đam đi giáo hóa man di
- Phát dán màu đỏ tiêu đề
- Biểu hiện hồng danh
- Đánh dấu sáu lần kinh nghiệm
Đưa tặng bổ thiêm tạp 1 trương, đạt được[ kinh nghiệm thư mua sắm quyền ]
Quét mã QR download Tieba bản cài đặt
Download Tieba APP
Xem cao thanh phát sóng trực tiếp, video!
Xem cao thanh phát sóng trực tiếp, video!