Nghe nói, Tống triều triết tông hoàng đế từng nghe trình di giảng đạo cũng ban trà. Hoàng đế lúc ấy bẻ gãy một đoạn cành liễu. Trình di cự khởi gián ngày: “Phương xuân vạn vật sinh vinh, không thể vô cớ bẻ gãy.” Triết tông tuy mặt lộ vẻ vẻ mặt phẫn nộ, nhưng chỉ là “Ném chi mà đi”. Câu chuyện này trung trình di đương nhiên không phải cố ý trước mặt người khác rung đùi đắc ý nghiên cứu học vấn tự cao tự đại ăn cơm toan nho, nói cái gì không ra Đề-xi-mi-li-mét ma túc lấy sự này thượng giả tắc tru phong kiến biện hộ sĩ, mà là hơi thiếu suy xét quân tử chi nho, ý chí kiên định chi sĩ. Như vậy vấn đề tới, ở giai cấp mất đi thiên hạ vì công đại đồng quốc kế dân sinh sự nghiệp ở ngoài, ở hằng ngày lui tới quan hệ trung, tự cho là Nho gia học sĩ người, muốn như thế nào cùng hoàng đế hoặc mỗ

Đối thần linh, thiên truyền, đại đế nghi ngờ là nhân loại theo đuổi chân lý duy nhất đường ra. Cho nên nghi ngờ đến ra “Không hảo” kết quả, không thể chứng minh nghi ngờ giả cái gọi là gây trở ngại cứu vớt chúng sinh vĩ đại ân điển. Đây là tình nguyện tin tưởng đôi mắt danh lợi, cũng không muốn tin tưởng người tự tính ẩn sâu trí tuệ lực lượng.

Liền rất buồn bực như thế nào trên mạng đều là phun Nho gia? Có như vậy kém cỏi sao? Ta cảm thấy khá tốt a khổng rằng xả thân Mạnh rằng lấy nghĩa tam cương ngũ thường liền luận ngữ đều ở sách giáo khoa có mộc có có thể trả lời

Thỉnh thông minh ngươi tới điểm bá

Trước kia thân thể tóc da, nhận từ cha mẹ. Cho nên không cắt tóc kia móng tay cắt không cắt

Khổng Tử học viện, Khổng Tử nghiên cứu trung tâm, Khổng Tử quỹ hội, tế khổng bái khổng đại điển. Có chút người ta nói hiện tại không có nhuyễn giáo, thuần túy là chuyện ma quỷ, hắn sau khi đi nhuyễn giáo đã sớm bắt đầu ăn mòn

Phủng sát chính là phản đối siêu cấp hắc cho nên phong tối cao tiện mười ngày răn đe cảnh cáo

Xem ai đều là ngu xuẩn.

Mọi người đều nhìn thấu ngươi đừng trang

Tất cả đều là người bình thường.

Không có theo đuổi chân lý tâm thái cùng tôn giáo tín ngưỡng giới luật ước thúc chỉ dựa vào ỡm ờ thuyết giáo thức giáo hóa tự mình tu luyện đạo đức là vĩnh viễn không thể chân chính tăng lên đạo đức tu dưỡng chỉ có thể dẫn tới mỗi người nói dối thành tánh, thống nhất tôn giáo tín ngưỡng mỗi người bình đẳng so thống nhất thể mệnh lệnh quan liêu thống trị quyền lực phân cấp xã hội trật tự thống trị càng vì ưu việt, người trước là tự hạn chế ( chân chính pháp trị pháp chế ) không có người thống trị vẫn cứ tự mình bảo trì hợp lý xã hội trật tự sẽ không hoàng triều thay đổi, người sau chỉ có thể dựa vào thượng một bậc quyền lực giám sát pháp trị thành công cụ lời nói suông, một khi quyền lực tan vỡ lập tức thiên hạ đại loạn cầm thú khắp nơi

Đường sơn trần kế chí học nho sao, côn sơn Long ca học nho sao

Đại học chi đạo, tại minh minh đức, ở tân dân, ở ngăn với chí thiện.

Hắn là vũ nhục nhân cách vô sỉ bại hoại kẻ phạm pháp cả ngày cái này què cái kia mù họa loạn Tieba một chút đứng đắn sự không trải qua không xu ly không được!

Vì cái gì không đem trung quả công phu ứng dụng đến bóng đá

......

Phàm là đại hán con cháu không nên tôn khổng, thuỷ tổ không tôn khổng, hán tổ không tôn khổng.

Đệ nhất, Khổng Tử lớn nhất ác hành là giết hại dạy học tiên sinh thiếu chính mão. Thiếu chính mão là Lỗ Quốc dạy học tiên sinh, hắn quản lý trường học cùng Khổng Tử cạnh tranh, từng sử Khổng Tử

Đọc sách —— ngươi là mang theo cái gì mục đích mà đọc. Nhận tri mục đích —— bôi đen mục đích —— xào sao mục đích —— tống cổ thời gian mục đích —— thiên có thể mục đích —— thu hoạch lưu lượng mục đích ——

Không cần khi dễ người thành thật, Spider Man không tin tà, kết quả tự làm tự chịu

Khổng Khâu công nhiên tuyên dương xuân thu bút pháp “Vi tôn giả húy, vì Thánh giả ẩn”, công nhiên bóp méo lịch sử, chúng ta hôm nay biết nói cái gọi là thượng cổ lịch sử, đã là bị hoàn toàn bóp méo quá! Khổng Tử sắc mặt có thể thấy rõ ràng đi, dùng hiện tại nói, chính là nịnh bợ lãnh đạo, thường xuyên khích lệ lãnh đạo, cũng che giấu lãnh đạo không sáng rọi địa phương, mai táng khóc tang xuất thân chính là như vậy, sẽ xem mặt đoán ý, phù hợp trung dung đầu cơ tư tưởng. Thiêu hủy như vậy nhiều thư, bóp méo như vậy nhiều đồ vật, chính là vì làm cái gọi là tôn giả thánh hiền có thể giả dạng càng đẹp mắt. Kỳ thật Khổng Tử như vậy thời điểm mục đích, là kiêng kị người khác chê cười chính mình dã hợp xuất thân, cố tình cường điệu muốn tôn trọng tôn giả thánh nhân,

Ở đạo đức thượng bắt cóc ngươi, ở tư tưởng thượng tê mỏi ngươi, từ cấp bậc thượng giam cầm ngươi. Đương giai cấp thống trị hút ngươi huyết thời điểm ngươi không cho bọn họ hút, ngươi đó là mục vô quân phụ; ngươi kêu một chút đau, đó chính là không hề lễ pháp. Bọn họ đánh ngươi hắn là đúng, đoạt lão bà ngươi hắn là đúng, cướp đi ngươi lao động đoạt được bọn họ vẫn là đối, cuối cùng giải thích quyền về hoàng đế sở hữu. Chờ ngươi chịu đủ này hết thảy, đứng lên phản kháng thời điểm, ngươi sẽ phát hiện: Khuyên ngươi quỳ chính là cha mẹ ngươi, người nhà, bằng hữu. Che ở ngươi trước mặt, là cùng ngươi giống nhau quỳ người. Đương ngươi kiên trì hy sinh chính mình do đó vì những người này mang đến ích lợi thời điểm, bọn họ lại cầm chấm huyết màn thầu, vừa ăn vừa nói

Có thể công khai thổi phồng người của ngươi, chính là sau lưng chửi bới người của ngươi. Dùng cái gì đến tận đây? Bao hoặc biếm đều là không thật không thật thuyết minh, chỉ bao không biếm — vô pháp cân bằng, trừ phi, ngươi tổn thất tiền lễ lợi đền bù… Hơn nữa, công bằng giao dịch — hắn mỗi bao một lần, ngươi liền cần chi trả một lần “Tiền lễ lợi” hồi báo hồi bao, chẳng sợ chỉ thiếu một lần “Trướng” — cũng muốn biếm — đền bù, không cân bằng là khiến người khó chịu sự… Đối với thổi phồng cất nhắc ( hạ thấp chửi bới ) người của ngươi, như thế nào ứng đối? Nhụ thức tư duy nhược lý trí thông minh gian, tỷ như a khâu khả năng thực hưởng thụ, dương dương tự đắc. Nương “Tả Khâu Minh” chi khẩu thổi phồng chính mình cái gì thánh nhân chi tướng, quý tộc lúc sau vân vân, nhụ thức kia bộ

Phàn muộn thỉnh học giá. Tử rằng: “Ngô không bằng lão nông.” Thỉnh học vì phố. Rằng: “Ngô không bằng lão phố.” Phàn muộn ra, tử rằng: “Tiểu nhân thay, phàn cần cũng! Tốt nhất lễ, tắc dân mạc dám bất kính; tốt nhất nghĩa, tắc dân mạc dám không phục; tốt nhất tin, tắc dân mạc dám không cần tình. Phu như thế, tắc tứ phương chi dân cưỡng phụ này tử tới rồi, nào dùng giá?” Phàn muộn hướng Khổng Tử thỉnh giáo học tập trồng trọt. Khổng Tử nói: “Ta so ra kém lão nông.” Phàn muộn thỉnh giáo thống trị vườn rau. Khổng Tử nói: “Ta so ra kém lão phố.” Phàn muộn sau khi rời khỏi đây, Khổng Tử nói: “Không tiến tới người a, phàn cần! Tại thượng vị giả tôn trọng lễ, bá tánh liền không có dám không tôn kính; tại thượng vị giả tôn trọng đạo nghĩa

Từ một quyển sách đến một quyển khác thư

Dẫn tới giả nho học hoành hành

Chúng ta cùng nhau giáo Khổng phu tử không trò chuyện. Cấp Khổng phu tử phê chữa văn chương. Sửa đúng Khổng Tử sai.

Nếu có thể vứt bỏ thành kiến, tâm bình khí hòa mà đi xem kỹ Tống triều, thế nhân thường thường sẽ kinh ngạc phát hiện, cái này nhìn qua “Tích bần suy nhược lâu ngày” triều đại, thế nhưng là một cái ở kinh tế, văn hóa, khoa học kỹ thuật chờ chư phương diện đều cực kỳ phát đạt thời kỳ, này vĩ đại tính cùng Hán Đường so sánh với, có thể nói chỉ có hơn chứ không kém. Như vậy, Tống triều rốt cuộc cường đại đến mức nào đâu? Nơi này chỉ từ dân cư, thuế má, thành thị tam phương diện xuống tay, dùng số liệu tới nói chuyện. Dân cư. Dân cư số lượng nhiều ít, trực tiếp phản ánh vương triều thực lực mạnh yếu, càng là kiểm nghiệm “Thịnh thế” tỉ lệ “Đá thử vàng”. Trải qua đường mạt năm đời hơn trăm năm chiến hỏa kiếp nạn, hơn nữa chiếm hữu địa vực cùng Đường triều so nghiêm trọng “