Cùng người nói chuyện phiếm, phát hiện đối phương chỉ nhận Thái Hồ phiến là Ngô ngữ. Bản nhân đối phương ngôn không có gì quá nhiều hiểu biết, chỉ là rất tò mò, tuyên Ngô rốt cuộc có tính không Ngô ngữ? Vì cái gì sẽ hoa nhập Ngô ngữ? Hai chiết phương ngôn lại rốt cuộc có tính không Ngô ngữ? Vì cái gì sẽ bị hoa nhập Ngô ngữ? Là chỉ truyền thống Ngô mà ngôn ngữ sao? Kia tính chính là cái nào thời kỳ Ngô đâu? Xuân Thu Chiến Quốc? Vẫn là tam quốc? Chính là vô luận là cái nào ngay lúc đó địa bàn hẳn là đều so hiện tại lý luận thượng Ngô phương ngôn sở hàm khu vực còn muốn đại tài là, trừ phi là ngũ đại thập quốc Ngô càng, chính là khi đó cũng còn có một cái song song dương Ngô, hơn nữa ngũ đại thập quốc cũng xác thật là đã khuya. Hiện tại Baidu thượng lục soát là giúp bên

Viết cái này thiệp duyên với ta tưởng ở trên mạng xem một chút Minh triều thời kì cuối Tây Dương người truyền giáo kim ni các viết 《 tây nho tai mắt tư 》, kết quả nguyên văn phiên bản không có tìm được, ngã vào trên mạng phát hiện có một thiên văn chương Beijing vẫn là PeKing, do đó liên lụy tới Hán ngữ âm vận sử, người Tây Dương vì cái gì sẽ viết PeKing, bởi vì đây là Minh triều nam phái tiếng phổ thông, lúc ấy nam phái tiếng phổ thông lực ảnh hưởng còn là phi thường thật lớn, kim ni các học chính là nam phái tiếng phổ thông. Chúng ta Ngô ngữ người đều biết, bắc Peh, đây là một cái thanh nhập tự ( h biểu Ngô ngữ thanh nhập ) hơn nữa là trước đây Ngô ngữ văn âm đọc. Trong tình huống bình thường, ta hiện tại ở chiết bắc địa phương cũng không dùng cái này âm ( peh ở trước kia người đọc sách trong miệng kinh

Bờ cát người” ngươi biết nhiều ít?  bắc khởi Giang Tô bắn dương bắc bộ, nam tối thượng hải phụng hiền phía nam, chạy dài một ngàn hơn dặm vùng duyên hải cùng Trường Giang khẩu hai bờ sông, có mười mấy huyện thị đều có người giảng bờ cát lời nói, bọn họ được xưng là “Bờ cát người”, “Sa thượng nhân” ( âm “Tác lãng ninh” ), sùng người sáng mắt, khải hải người, khải đông người, hải môn nhân, sùng người sáng mắt, thường âm sa người……. Trong đó nhất thông hành xưng hô là: Bờ cát người.  hình ảnh dẫn tự úc dị nhân 《 sông biển dân tục phong tình trăm đồ 》 bờ cát lời nói thực độc đáo. Nó lấy sùng minh lời nói vì căn nguyên, có các loại cách gọi: Khải đông lời nói, hải môn lời nói, khải hải lời nói, sùng minh lời nói, bờ cát lời nói, sa thượng ( âm lãng ) lời nói……

Ở “BV1SE4m1R7Sc” này kỳ video phía dưới tuyên bố bình luận, cùng với những người khác bình luận đều bị hắn xóa, ta phát ra bình luận nguyên lời nói ở p2, có điểm tán ký lục lưu đương, ngoài ra cái này tài khoản ở phía trước động thái cùng với video trung có tồn tại dẫn chiến hiềm nghi, hơn nữa này tài khoản video đại bộ phận đều hư hư thực thực đăng lại người khác, cũng không rõ ràng hay không lấy được nguyên tác giả đồng ý. Thỉnh các vị đánh bóng đôi mắt, ta bản nhân là một vị phi thường thích Ngô ngữ người, xuất hiện loại chuyện này làm ta cảm thấy phi thường khó chịu. Lại một lần cảm tạ các vị đối với Ngô ngữ nhiệt ái.

Ngô ngữ đã trải qua như thế nào lịch sử lưu biến?, Phu kém cùng Câu Tiễn, hay không sẽ nói Ngô ngữ? Khẳng định sẽ không, khi đó Ngô ngữ còn không có hình thành., Có người cho rằng Ngô ngữ khởi nguyên rất sớm, kỳ thật đã khuya, phía dưới bắt đầu ngược dòng Ngô ngữ khởi nguyên.

Trong nhà thường nói lãng phí một chút ăn đều sẽ nói “Khó duy” hoặc là “Lang ưng khí” này hai cái từ xuất xứ đều là nơi nào

Ngô đối "Tôm" là nói "Uyển chuyển". Mà tôm phía trước có tên tục cũng sẽ xưng "Tôm ho( hoa )", như "Thảo tôm" "Tôm sông" "Tôm he" "Chiểu tôm". Ngoại lệ chính là nuôi dưỡng sẽ nói "Ngoan uyển chuyển", dã ngoại ngoại đường vớt cũng sẽ nói "Dã uyển chuyển". Cùng "Màn thầu" một đạo lý, lúc đầu cái gì bánh bao thịt đồ ăn bao đều sẽ nói thịt màn thầu đồ ăn màn thầu, mấy năm gần đây tới phổ hóa ảnh hưởng, "Tiểu lung màn thầu" sẽ nói "Bánh bao ướt" "Canh bao", "Sinh chiên màn thầu" có khi cũng sẽ nói "Bánh bao chiên" lạc giới

Tiếng Quảng Đông tỏ vẻ “Dậm chân” “揼” (/tɐm/), tráng ngữ cùng tiếng Quảng Đông hoàn toàn tương đồng, lê ngữ vì /tom/; ———— vì cái gì chúng ta hoàng cương cũng nói tong một chân ( jo ), dường như vẫn là một cái thanh nhập tự. Có phải hay không nguyên lai Hồ Bắc cũng là dân tộc thiểu số?

Rốt cuộc là sa tào giao giới hà vì giới vẫn là nam hoành bộ vì giới?

Ngô thị tổ tiên xa thế hệ biểu: Huỳnh Đế - thiếu hạo - kiểu cực - đế cốc - sau kê - không 窋- cúc - công Lưu - khánh tiết - hoàng phó - kém phất - hủy du - công phi - cao ngữ - á ngữ - công thúc tổ loại -

Cái này từ chủ yếu lấy "Tôm" nói "Uyển chuyển" hoặc "Cong chuyển" địa phương, cái này từ ở Ngô giang tình huống các có ba loại phân chia. Trong đó Ngô Giang Tây nam chấn trạch miếu cảng bao gồm thịnh trạch vùng "Uyển chuyển" cùng "Châu Âu" phát âm tương đồng, mà tô thuộc hệ Ngô giang trong lời nói "Uyển chuyển" phát âm bất đồng với "Châu Âu". Càng thiên phía nam chút Ngô giang đồng thanh đào cập bảy đều vùng đều nói "Cong chuyển" giống như cùng Hồ Châu phát âm tương đồng

Cha mẹ thượng cổ âm, chính là ba mẹ. Sau lại trung cổ âm đọc phát sinh diễn biến, xuất hiện trọng âm môi, biến thành hiện tại cha mẹ. Nguyên lai để lại thượng cổ âm, khác sáng tạo tự ba mẹ. Tam quốc khi tác phẩm 《 quảng nhã 》, ký lục hạ này một âm đọc biến hóa. Này đó cùng cái gì mãn ngữ, có quan hệ sao? ———— ba mẹ ( a vận ) thế nhưng là thượng cổ âm, cha mẹ ( u vận ) thế nhưng là trung cổ âm? Nói hươu nói vượn nếu này, hiện đại âm vận học quả thực là tà thuyết!

Ta biểu muội, 92 năm cái. Tính cách tương đối nội hướng, vẫn luôn không nói qua bằng hữu. Y là nghề tự do, không cần đi làm, thu vào là ổn định cái, cũng chớ tồn tại thất nghiệp vấn đề. Trong phòng sương người cũng sốt ruột, bất quá chính là sinh hoạt vòng tiểu, lão khó tìm cái. Y giảng liền hy vọng tìm cái cố gia cái Thượng Hải nam tiểu oai, hoặc là lặc Thượng Hải sinh hoạt cái Giang Chiết người cũng có thể cái, tiền mặt nhiều ít chớ quan trọng cái, Thượng Hải người tóm lại đói chớ sát ngạch lạc. Quan trọng nhất là đãi tiểu nhân hảo, một nhà môn thái thái bình bình quá ngày chân. Liền cách loại yêu cầu hiện tại cũng chớ hảo tìm, đại gia hảo hỗ trợ ra ra chủ ý phạt? Hoặc là giới thiệu mắt đối tượng lại đây, có thể tin nhắn ta.

Đồ ăn vặt ta đọc giết thì giờ quả tử

Nguyên Ngô huyện đại trấn có này đó

- Hoàng Châu Xích Bích câu đối: - khách đến Hoàng Châu, hoặc từ hạ khẩu tây tới, Võ Xương đông đi; trời sinh Xích Bích, bất quá chu lang một đuốc, hạt tía tô hai du. - thanh Khang Hi khi Hoàng Châu tri phủ kiêm thi họa gia quách triều tộ thư với Hoàng Châu Xích Bích. - quách triều tộ trường châu ( nay Giang Tô Tô Châu ) người. Quan tế tửu. Thiện thư họa. Lịch sĩ đời Thanh khang, ung, càn tam triều, quan đến Quốc Tử Giám tế tửu, thành tựu pha phong.

Vì cái gì Giang Chiết khu vực lão nhân 80 tuổi còn có đi ra ngoài làm việc? Thay đổi địa phương khác như vậy lão người đã sớm không ra đi, ở nhà hưởng phúc đâu!

Tô bắc địa khu, ở Giang Tô nước mũi hồng, Dương Châu, Trấn Giang vùng,, đối ứng cổ văn hiến —— “Cổ hàn quốc”, tô bắc người đối ứng cổ văn hiến —— “Cổ hàn người”., Văn tự cổ đại can dự hàn thông,,, làm quốc là nhà Ân quốc gia cổ,, lịch sử văn hiến trung có 3 cái làm quốc, 1. Hạ mà chi làm quốc, ở Trung Nguyên bộc dương, 2. Di mà chi làm quốc, ở Giang Tô lâm hoài quận, 3. Càng mà chi làm quốc, ở Giang Tây dư làm., Trong đó càng mà chi làm quốc, học giả nhất trí cho rằng khởi nguyên với Tây Chu hậu kỳ, cũng không phải nhà Ân quốc gia cổ, nghiên cứu giá trị không cao.

RT

【 Thượng Hải thông chí 】 gốc gác tử Thượng Hải người dạo miếu Thành Hoàng đều ăn chút gì?

Bắc bộ Ngô ngữ vô tích lời nói ôn nhu “Nhu” tự rốt cuộc là cùng “Lâu” vẫn là “Du” cảm giác chung quanh giống như đều có người dùng quá

Chưng bánh bao chưng trứng gà nhiệt một chút màn thầu

Sáng nay là nông lịch tháng sáu nhập bốn, Tô Châu tập tục xưa vì cúng ông táo tiết. Của ta từ tô tục, hôm nay từng nhà muốn cúng ông táo. Của ta cúng ông táo, có tam đại đặc điểm, không nói đại gia không nhất định biết. 1, của ta cúng ông táo không cần thức ăn mặn, toàn dùng tố phẩm, xưng là tố cung, đây là từ Phật hệ trai pháp, lấy Phật đãi thần. Cống phẩm phân tam loại: Bánh đoàn kẹo loại, trái cây loại, bánh kẹo loại. Bởi vì là Phật hệ tế pháp, cho nên hiến tế khi phải có thả lá trà chung trà cùng bánh kẹo. Thiêu nguyên bảo hàng mã khi đồng thời thiêu giấy hoa sen. 2, chịu cung giả vì Táo thần vợ chồng. Thú vị chính là của ta thờ phụng chính là có nhị vị phu nhân Táo thần, cho nên cúng ông táo khi muốn bãi ba bộ chung đũa, sở bị cống phẩm cũng

Chín cách đọc thành cẩu, các ngươi kia cũng còn có sao?

Vì sao hoài ngữ cùng Ngô ngữ ( Thái Hồ phiến ) có thể vô chướng ngại giao lưu?… Nhưng là Ngô ngữ cùng Chiết Giang nam bộ cái gọi là nam Ngô ngữ lại không cách nào giao lưu?… Tỷ như, hoài ngữ nam trò chuyện cùng Ngô ngữ kim sa lời nói có thể vô chướng ngại giao lưu.… Nhưng là Ngô ngữ khu cùng cái gọi là nam Ngô vì sao không thể giao lưu? Có phải hay không thuyết minh, Ngô hoài mới là văn hóa thượng người một nhà.… Bản nhân Chiết Giang nam bộ người, phi tô bắc người, lý tính tham thảo.

Ta chỗ Gia Hưng bắc giao, nói “Vãn gia” “Mẹ kế”

Ngô đối Ngô giang thói quen lời nói "Một đáp đôi", "Một đáp đôi tràng hóa". Phát hiện ngô đối tương đối thói quen dùng "Đôi" tới chỉ thị phương vị, cùng tiếng phổ thông "Tụ tập" cũng có chút hiệu quả như nhau tương tự. Khác, như nơi nào "嚡 đôi ghuo dei", còn có "Y kéo ( đọc luo ) đôi", "Ân nột kéo đôi" chờ

Nói qua "Tâm cảnh ra", nghĩ đến cũng có một cái khác kêu "Tâm cảnh đi". Vừa ra vừa đi. Ý tứ kỳ thật cơ bản không sai biệt lắm. Bất đồng là cái này "Đi" cũng nhưng dùng ở mặt khác động danh từ mặt sau, như 恘 hảo đi mất tướng đi ăn tương đi; chờ. Chỉ sự sự việc thái lớn nhỏ nặng nhẹ tốt xấu xu thế chi nghĩa

Tra trung cổ âm, đại bộ phận môn vì "Cương", chỉ có trong đó: Tùy Đường nghĩ âm / chu pháp cao hệ thống k oŋ, dưới đây ngưng âm vì công. Ta đơn thuốc ngôn hậu môn phát âm vì "Đỗng công", chẳng lẽ "Công" chính tự chính là "Giang"? Rất nhiều người viết thú đỗng cung, có người theo nhã ngôn đi ngoài chi cung viết thành đỗng cung.

Ta là Hàng Châu người, nhưng người nhà là Hồ Châu, đối Hồ Châu lời nói nắm giữ không tốt, phổ khẩu âm trọng, đặc biệt là xuất ngoại sau Hồ Châu lời nói càng là càng thêm lui bước, muốn học tập một chút phương tiện cùng người nhà giao lưu, nhưng Hồ Châu dù sao cũng là tiểu thành thị, tài nguyên không nhiều lắm, liền hy vọng có thể từ Hàng Châu Tô Châu Thượng Hải loại này thành phố lớn vào tay, mà muốn hỏi trong đó cái nào cùng Hồ Châu lời nói nhất giống giao lưu nhất phương tiện a

http://tieba.baidu /f?kz=950620937 http://tieba.baidu /f?kz=724623187 http://bbs.jxnews.cn/thread-278018-1-1.html

Hôm nay cùng đại gia tâm sự ninh hải bắc bộ tây thâm hai trấn phương ngôn thuộc sở hữu. Trước mắt mới thôi có tranh luận, có hai loại cách nói, nhất phái người ta nói ninh hải bị phương ngôn thuộc về Đài Châu phiến phương ngôn, còn có nhất phái nói thuộc về ninh sóng dũng giang phiến phương ngôn. Mọi người đều có chính mình quan điểm, nhưng là trên thực tế người địa phương đều biết liền tây thâm hai trấn kỳ thật cùng ninh hải phương ngôn không giống nhau cũng rất nhiều tầng dưới chót từ ngữ cùng ngữ điệu đều là chênh lệch rất lớn, có thể nói là hoàn toàn hai việc khác nhau tình, làn điệu cũng là càng thêm thiên dũng. Có một vị tự xưng là Đài Châu học giả nói ninh hải bắc phương ngôn cũng thuộc về Đài Châu phiến nói hắn cùng một vị tây cửa hàng 80 hơn tuổi lão giả vô chướng ngại câu thông nửa giờ ta

Ngẫu nhiên nghe được liền nhớ tới ngô đối cũ kỹ có khi sẽ nói "Tâm cảnh". Bất đồng trạng thái tốt thời điểm sẽ nói "Tâm cảnh thuận", không hảo chính là "Tâm cảnh phất thuận". Mà khi tốt khi xấu lại sẽ nói "Tâm cảnh ra"

Như đề

Ta là côn sơn hoa kiều người nghe Thượng Hải lời nói không có bất luận cái gì áp lực, nhưng là mấy ngày nay đi ninh sóng du lịch, nghe được ninh sóng người nói chuyện trên cơ bản chỉ có thể nghe ra tới một nửa tả hữu ý tứ, nói nhanh cơ bản nghe không hiểu lắm

Ngô ngữ các địa phương ngôn an tĩnh nói như thế nào

Ta chỗ Gia Hưng bắc giao gia gia kêu đại cha, nãi nãi kêu nương nương ~~

Dùng “Mới” tới nhớ là bất đắc dĩ, bởi vì nó vượt qua Ngô ngữ giống nhau thanh vận quy luật, vì dương điều cùng đẩy hơi thanh mẫu tổ hợp, nghe cảm tiếp cận Giang Hoài tiếng phổ thông. Nhưng không còn nó tự nhưng dùng, chỉ có thể tạm thích ứng lấy này nhớ chi. Nên biểu đạt sử dụng thông thường lấy thành niên nữ tính chiếm đa số, sử dụng khi thường thường cùng với tự vỗ ngực động tác. Các nơi Ngô ngữ đều sử dụng sao?

Tô Châu cổ thành thủy kiến với xuân thu Ngô hạp lư nguyên niên ( công nguyên trước 514 năm ), vì Xuân Thu thời kỳ Ngô quốc đô thành, đời sau cũng gọi “Hạp lư đại thành”. Xuân thu khi Ngô vương hạp lư thụ mệnh Ngũ Tử Tư thiết kế cũng kiến thành chuyện xưa ở Ngô trung đại địa nhà nhà đều biết, lịch đại tương quan văn hiến ghi lại cũng phi thường rõ ràng. 2500 nhiều năm qua, Tô Châu cổ thành tuy trải qua tang thương, nhưng vẫn như cũ tọa lạc ở nguyên lai thành chỉ thượng, thành thị cách cục cơ bản hoàn chỉnh, thành thị phong mạo vẫn như cũ bảo tồn. Nhưng mà, năm gần đây, bởi vì học thuật quan điểm bất đồng cùng nào đó di chỉ khảo cổ khai quật, dẫn phát rồi đối Tô Châu cổ thành thủy kiến niên đại cùng nơi vị trí tranh luận ( hoài nghi Tô Châu cổ thành thủy kiến niên đại có “Seoul nói” cùng “

Bản nhân là trừng ( Giang Âm ) đông ( hương ) người, lấy trừng đông lời nói vì tiếng mẹ đẻ. Ta tới Ngô ngữ đi hai năm, nói lớn lên lời nói cũng xa không bằng rất nhiều đi hữu trường, không

Thái Bình Thiên Quốc một trận chiến, phá hủy bì lăng Ngô ngữ một nửa sử dụng khu vực