2012 năm ngày 6 tháng 10, ta cùng ta tiên sinh từ Tứ Xuyên nhạc sơn đại Phật du lịch về nhà sau, buổi tối ở học Phật trên mạng, nhìn đến một thiên về dược sư nước phép chữa bệnh văn chương sau. Liền lập tức ở trên mạng tìm tòi Dược Sư Quán Đỉnh Chân Ngôn, lập tức ở

Sao ta thích dược sư kinh, cảm thụ được này phân yên lặng nguyện sao 108 bộ dược sư kinh, từ hôm nay trở đi, ngày mai đều kiên trì, nguyện người nhà thân thể khỏe mạnh thường thường

Nam mô Dược Sư Lưu Li Quang Như Lai! Nam mô Dược Sư Lưu Li Quang Như Lai! Nam mô Dược Sư Lưu Li Quang Như Lai!

Nhân bệnh nặng sinh ngài có thể tưởng tượng một cái đối Phật pháp hoàn toàn không hiểu biết người tiến vào không môn sao? Nếu không phải bởi vì một hồi bệnh, thể chứng pháp sư hôm nay vẫn như cũ chu toàn ở thương trường, kiếm kia màu sắc rực rỡ tiền mặt, cùng người tranh dài ngắn, so đo cái này, so đo cái kia. 20 năm trước, đương sự nghiệp như mặt trời ban trưa, một năm tịnh kiếm ngàn vạn tân đài tệ thương trường nữ cường nhân, sống ở mật vận trung, cũng chuẩn bị đi hướng thảm đỏ một chỗ khác. Hết thảy thoạt nhìn là như vậy tốt đẹp, nhân sinh hẳn là không uổng. Nhưng mà liền ở khi đó, bác sĩ tuyên án nàng “Tử hình”: Nàng hoạn thượng ung thư xương, chỉ còn bảy tháng thọ mệnh. Đạp trống không tâm giống ngã vào động không đáy, chậm rãi bị hắc ám bao phủ. Người

Nam mô Dược Sư Lưu Li Quang Như Lai! Nam mô Dược Sư Lưu Li Quang Như Lai! Nam mô Dược Sư Lưu Li Quang Như Lai! Nam mô ánh nắng Bồ Tát! Nam mô ánh nắng Bồ Tát! Nam mô ánh nắng Bồ Tát! Nam mô ánh trăng Bồ Tát! Nam mô ánh trăng Bồ Tát! Nam mô ánh trăng Bồ Tát! Nam mô Dược Sư Lưu Li Quang Như Lai! Nam mô Dược Sư Lưu Li Quang Như Lai! Nam mô Dược Sư Lưu Li Quang Như Lai! Nam mô ánh nắng Bồ Tát! Nam mô ánh nắng Bồ Tát! Nam mô ánh nắng Bồ Tát! Nam mô ánh trăng Bồ Tát! Nam mô ánh trăng Bồ Tát! Nam mô ánh trăng Bồ Tát! Nam mô Dược Sư Lưu Li Quang Như Lai! Nam mô Dược Sư Lưu Li Quang Như Lai! Nam mô Dược Sư Lưu Li Quang Như Lai! Nam mô ánh nắng Bồ Tát! Nam mô ánh nắng Bồ Tát! Nam mô ánh nắng

Nhân thanh pháp sư: Không đọc tụng kinh điển liền một môn thâm nhập nói, là phi thường nguy hiểm hỏi: Mạt pháp thời đại chúng sinh, lấy chướng thâm tuệ thiển làm chủ yếu đặc thù, không biết một môn đến tột cùng như thế nào giảng? Là chỉ về bên tai linh hoạt khéo léo một môn đâu? Vẫn là Phật pháp một môn? Hoặc là so sánh với ngoại đạo điển tịch mà nói, chuẩn xác đáp án hẳn là cái gì? Khác kinh chú còn cần đọc tụng sao? Nhân thanh pháp sư đáp: Ta phi thường tán đồng một môn thâm nhập, nhưng ta kiên quyết phản đối: Cái gì cũng không hiểu liền một môn thâm nhập đi xuống. Cổ đại cao tăng đại đức ở một môn thâm nhập phía trước đều là quảng học thấy nhiều biết rộng. Thông qua quảng học thấy nhiều biết rộng tạo chính mình chính xác biết thấy, nắm giữ chính mình tu hành pháp môn, sau đó một môn thâm nhập đi xuống. Một môn

Phật nói thi quỷ đói cam lộ vị đại Đà La ni kinh 》 bạch thoại bản cung tham khảo học tập đọc: 192015-07-04 14:04 nhãn: Phật học nhãn: Đăng lại nguyên văn địa chỉ: 《 Phật nói thi quỷ đói cam lộ vị đại Đà La ni kinh 》 bạch thoại bản cung tham khảo học tập tác giả: Thích Ca con trẻ X thi thực lại danh “Thi quỷ đói”, giống nhau chúng ta đều chỉ cho rằng thi thực đơn thuần làm quỷ đói no đủ, nhưng thâm nhập kinh điển mới biết, trải qua thi thực chú thêm vào bảy biến sau, tức thành “Giải thoát thực”, cũng chính là tới thực quỷ đói ăn đến đồ ăn tức đến giải thoát, như kinh vân “Tội tất đến sinh ra người thiên trung. Chịu Thiên Tôn thắng vi diệu vui sướng thù thắng tự tại.” 《 cảm thông truyền 》 vân: “Tích Nam Sơn đại sư trụ thế hóa đạo, không cơm nhân gian uống soạn hơn hai mươi

Kiến một cái qun, có tu hành thiện hữu muốn cùng nhau tới sao?

Có thể ấn thao tác nghi quỹ thỉnh dược sư Phật sao? Hoặc là không chỉ có thể đơn độc đọc chú ngữ?

Có đoạn thời gian, thể xác và tinh thần mỏi mệt bị bệnh tật quấn thân, khắp nơi tìm y hỏi dược không có kết quả. Như vậy tra tấn làm người khó nhịn, sau lại có sư huynh nói không bằng sao chép kinh thư như thế nào! Ôm ngựa chết coi như ngựa sống chạy chữa ý tưởng, đi vào Phật môn bắt đầu mỗi ngày sao chép kinh thư thời gian một ngày một ngày quá khứ, 《 Đại Bi Chú 》 sao chép mười mấy biến đưa đi chùa chiền cầu được thể xác và tinh thần khỏe mạnh, cuối cùng Phật Tổ nhìn đến ta thành kính tâm làm ta thoát khỏi ốm đau ta làm trải qua, tưởng lại này tìm kiếm sao chép kinh thư sư huynh, cộng tu tích đức, mỗi ngày sao chép kinh thư gia tăng tu vi V:jxwh000011

Địa Tạng Bồ Tát, thật là cổ Phật lại đến số WeChat Địa Tạng điện Địa Tạng Bồ Tát cộng tu đạo tràng rất nhiều người nhân Địa Tạng Bồ Tát nguyện: “Địa Tạng mạt không, thề không thành Phật; chúng sinh độ tẫn, phương chứng bồ đề.” Liền hiểu lầm cho rằng Địa Tạng Bồ Tát, vị cư chờ giác. Kỳ thật Địa Tạng Bồ Tát, sớm đã chứng nhập diệu giác quả hải, là hắn phương chư Phật chi nhất. Bất quá, nay vì trợ thích tôn giáo hóa năm đục ác thế chúng sinh, cho nên mới hiện Bồ Tát thân. Ở 《 hào phóng quảng như tới không tư nghị cảnh giới kinh 》 trung nói: Đương thích tôn kỳ hiện tại ma kiệt đề quốc, cây bồ đề hạ thành chờ chính giác khi: “Có mười Phật sát hạt bụi chờ hắn phương chư Phật, vì dục trang nghiêm bì Lư che kia Phật đạo tràng chúng cố, kỳ Bồ Tát hình, tới ở sẽ ngồi.

Quán đỉnh chân ngôn là từ bổn nguyện công đức kinh ra tới, kia tâm chú đâu? Cái này tâm chú ta vẫn luôn không tìm được xuất xứ a

Nam mô Dược Sư Lưu Li Quang Như Lai, cầu phù hộ tục gia đệ tử trí đan ba mẹ thân thể khỏe mạnh, phù hộ đệ tử bình an vượt qua 5 năm cao nguy, làm bạn ba mẹ bên người, đệ tử đem dâng hương lễ tạ thần, a di đà phật 🙏🙏🙏

【 tuyên hóa thượng nhân 】: Dược Sư Lưu Li Quang Như Lai, hắn ở nhân mà đã sớm biết chúng ta chúng sinh, đa số đều là không cầm giới luật, đa số đều là ở chỗ này thiện ác hỗn loạn, phân không rõ; tựa như cái kia thổ, thủy ở bên nhau cùng bùn, cùng đến loạn loạn hồ hồ, không có biện pháp phân ra cái nào là thủy? Cái nào là bùn? Cái này thủy đâu, chính là trí năng; cái kia bùn, chính là vô minh. Cầm giới luật chính là phản bổn hoàn nguyên, khôi phục vốn có trí năng; không cầm giới luật chính là dường như cái kia thổ, thủy ở bên nhau cùng bùn dường như; bên trong cũng có trí năng, nhưng là lộ không ra, đều bị cái này vô minh cấp che đậy ở, vì thế tu hành cũng không dễ dàng tu thành, cũng không dễ dàng cầm giới luật. Dược sư lưu

Cảm ứng một: Dược sư Phật có thể thay đổi ngươi hết thảy đây là không thể nghi ngờ bao gồm thân cao tướng mạo tài phú vận thế từ từ, nhưng này hết thảy liền xem ngươi có không kiên trì, đặc biệt là sắc thân biến hóa là thập phần thong thả người, nếu ngươi nghiệp chướng tương đối nhẹ thì yêu cầu một hai năm nếu ngươi nghiệp chướng tương đối nặng thì yêu cầu 2, 3 năm, tiền đồ là quang minh, con đường là khúc chiết. Bất luận cái gì sự tình đều không phải một sớm một chiều hoàn thành. Ta từng gặp qua một vị sư huynh, hắn niệm bốn năm dược sư chú từ 1.71 trường đến 1.88, cộng trường cao 17 centimet, không chỉ có như thế, hắn tu dược sư chú phía trước liền phân giống dạng công tác đều không có, tu mấy năm lúc sau hắn hiện tại lấy chính là lương một năm lại còn có mua Audi,

Thỉnh hiểu được sư huynh giảng một giảng

Vốn dĩ nguyện phải vì phụ thân niệm 100 biến, hôm nay vừa vặn viên mãn, kế tiếp tính toán niệm 《 Địa Tạng kinh 》, hy vọng phụ thân thân thể có thể khang phục! Các vị sư huynh có thể giúp ta cùng nhau thế phụ thân cầu nguyện, đem công đức hồi hướng cho ta phụ thân sao? Phụ thân tên: Dương anh duy, được ung thư gan thời kì cuối, ta biết rất khó rất khó, chính là lại gian nan ta đều tưởng thử một lần!

Dưỡng thấp hơn 5000 vị như tới trở lên giả, không có tư cách nghe này Phật danh! Đại gia nếu có thể nghe cầm này Phật danh, ít nhất có thể chứng minh ngài đã từng ít nhất cung cấp nuôi dưỡng 5000 tôn phật đà trở lên! Ở 《 xưng dương chư Phật công đức kinh 》 ghi lại một cái phật hiệu, kinh thượng nói chịu cầm xưng niệm cái này phật hiệu có thể đạt được cực đại công đức ích lợi, kinh thượng giảng xưng niệm cái này phật hiệu có thể không lùi chuyển với vô thượng bồ đề, nhanh chóng thành Phật! Tiêu diệt một trăm triệu kiếp sinh tử trọng tội, có thể đời đời kiếp kiếp đạt được Thiên Nhãn thông, thiên nhĩ thông, thần đủ thông! ( được đến Thiên Nhãn thông, liền có thể dùng Thiên Nhãn thấy thập phương chư Phật, được đến thiên nhĩ thông, liền có thể dùng thiên tai nghe nghe thập phương chư Phật giảng kinh thuyết pháp, được đến thần đủ thông, phi hành tự

Đại gia hảo, ta là giới sắc đi, gần nhất giới sắc càng ngày càng không tốt, vẫn luôn ở phá giới, trước kia từng có niệm dược sư Phật trải qua, niệm rất nhiều cảm ứng, chính mình cũng đối dược sư Phật rất có tin tưởng. Mà hiện tại tà niệm quá nhiều, ta liền tưởng niệm dược sư Phật tâm chú tới dời đi tà niệm, kết quả không niệm còn hảo, một niệm cũng rất nhiều yy, sq hình ảnh vẫn luôn xuất hiện ở ta trong đầu, chính là giống như có người cố ý không cho ta niệm, một niệm khiến cho ta yy cảm giác, dẫn tới ta dậy rồi rất lớn lui tâm, hiện tại chỉ có thể sao dược sư kinh Phật, dời đi lực chú ý. Các vị Phật hữu có cái gì kiến nghị sao

Niệm dược sư kinh một tháng, trong nhà phòng khách xuất hiện bạch ngạch cao chân nhện, ta rất nhiều thiên buổi tối đều sẽ nhìn đến nó. Xin hỏi là ta nhiều lo lắng sao.

Bệnh nha chu, hạ môn nha đã rớt hai viên. Từ năm nay 3 nguyệt bắt đầu xem ánh rạng đông bệnh viện chuyên gia bác sĩ. Cái này hào rất khó quải, nửa đêm tam giờ bắt đầu đăng ký! Rời nhà hơn một giờ xe trình! Mỗi tuần năm đăng ký, mỗi tuần một lần, hoặc là cách thứ hai thứ. Đến 5 cuối tháng bởi vì lão công đi công tác, thứ sáu đón đưa hài tử, gián đoạn trị liệu. 11 đầu tháng, lão công đi công tác trở về, tiếp theo đăng ký. Kết quả 11 nguyệt 4 bác sĩ trực tiếp cho ta rút hai cái hạ môn nha!

Chia sẻ một chút ta cá nhân tu dược sư chú hai tháng hiệu quả cho các ngươi. Ta là cái cao trung sinh từ năm nay 2 nguyệt bắt đầu tiếp xúc đến dược sư chú bắt đầu là bởi vì có người siêu tốt thúc thúc giới thiệu cho ta ta là tưởng đem ta cận thị mắt chữa khỏi vừa mới bắt đầu chỉ là niệm chú niệm không sai biệt lắm một tháng liền kết ấn tu chú tiền tam chu liền dùng ngũ sắc thằng cho phép cái nguyện sau lại phát hiện tu chú khi đôi mắt có không giống nhau cảm giác như là ở sáng lên kết thúc đôi mắt so ngày thường xem đến rõ ràng rất nhiều

Xin hỏi kết mười hai quỷ sứ đại tướng ngũ sắc lũ khi, bị người khác quấy rầy, dùng không dùng giải kết lúc sau lại kết ngũ sắc lũ?

Các sư huynh kéo ta tiến dược sư pháp môn qin

Bản nhân tưởng xin thuốc sư chú trường cao, các vị đại sư, có không nói cho ta như thế nào niệm đâu, quá trình là cái gì, kỹ càng tỉ mỉ nói một chút, cảm ơn

Mụ mụ tuổi lớn, đã nhiều năm chân không kính, đi đường mại tiểu bước, ta xin thuốc sư nước phép cấp mẹ uống, uống lên mấy ngày, chân liền chuyển biến tốt, hơn nữa càng ngày càng tốt, hiện tại mẹ uống dược sư nước phép cũng liền một tháng, mẹ nó chân so trước kia có lực, cũng có thể mại đi nhanh, nam mô Dược Sư Lưu Li Quang Như Lai

Có tu dược sư pháp môn đàn nói, nhớ rõ kéo ta hạ, cùng nhau học tập, cộng đồng tham thảo

Hắn đem chính mình bất hạnh nói cho đối phương, đối phương khuyên bảo hắn đi chùa miếu bái kiến thiền sư, hắn hỏi: “Thiền sư, mệnh có thể trốn tránh sao?” Thiền sư nói: “Vận mệnh là từ chính mình quyết định, làm việc thiện đến thiện, hành ác chịu khổ.” Thiền sư đem một chuỗi quả nho nắm chặt ở trong tay, hỏi hắn: “Thỉnh ngươi nói cho lão nạp, này viên quả nho là hoàn chỉnh vẫn là không hoàn chỉnh?” Người này nói: “Nếu ta nói là hoàn chỉnh, ngươi đại thiền sư sẽ đem quả nho bóp nát; nếu ta nói không hoàn chỉnh, ngươi có thể không bóp nát.” Pháp sư nói: “Ngươi nói đúng. Vận mệnh chính là giống như cái này quả nho giống nhau, nắm giữ ở chúng ta trong tay.” Người thanh niên này chấn tác tinh thần, một lần nữa khai ngộ, ở chợ bày quán,

Các vị sư huynh, bản nhân sơ học Phật pháp, tưởng chuyên tu dược sư pháp môn ( ta mẹ phía trước ốm đau khó nhịn, toại dùng trên mạng học được phương pháp: Đối thủy niệm 108 biến dược sư chú, ta mẹ uống sau lập tức ngăn đau, trong lòng đối dược sư Bồ Tát vô cùng cảm kích ), nhưng cái gì cũng đều không hiểu, trên mạng tra xét phương pháp cũng các không giống nhau, bản nhân ở mang oa, hài tử tiểu ái quấy rối, cho nên không thể cố định thời gian học tập, thỉnh các vị sư huynh có thể chỉ giáo một cái giản tiện nghi quỹ

Ngươi nói xem, liền ăn phân động vật mọc ra tới thịt ngươi cũng dám ăn. Heo ăn nhất dơ bẩn, ở xú đến đều không thể đến gần địa phương, ngươi cư nhiên ăn nó thịt tới trường trên người của ngươi thịt. Ngươi có phải hay không đầu óc ngu si a? Hiện tại đã biết rõ sao?( minh bạch. Sư phụ, ngài lại lần nữa phát ra từ phế phủ mà nói cho đại gia ) ngươi hỏi, học Phật người ta mới có thể như vậy giảng. Ta chạy đến tiệm cơm cửa đi theo nhân gia như vậy giảng, nhân gia cho rằng ta là đầu óc có vấn đề, ha hả...... Vô dụng, vô duyên người cứu không được, vô duyên người đều vào bệnh viện thái bình gian, vô duyên người đều ở mộ địa nằm đâu. Chúng ta là có duyên chúng sinh, chúng ta hôm nay còn sống, sống liền

Nhất có năng lượng ngôn ngữ, hôm nay ngươi nói sao?

Tuyệt đối không có thể phá thai, nhân vì phá thai là sát người. Không chỉ có người không thể phá thai, liền động vật mang thai đều không thể làm nó phá thai. Nếu một cái động vật mang thai, ngươi không ngừng hù dọa nó, đánh chửi nó, dẫn tới động hậu cần sản, ngươi cũng là giết hại sinh mệnh. Phá thai so giống nhau giết người tội còn trọng, bởi vì giết là chính mình cốt nhục.

Ta trời sinh thể chất kém, nguyên nhân chính là vì như vậy ta hôm nay cảm thấy chính mình thực hạnh phúc. Mấy năm trước ta bắt đầu mùa đông liền bắt đầu ho khan, trăm trị không có hiệu quả, một năm so một năm nghiêm trọng, lúc sau thực tiễn niệm dược sư kinh, 1 năm hảo 90％ nhiều. Nếu ta cả đời vô bệnh, lại nơi nào sẽ tiếp xúc Phật pháp, tồn tại khi thực hảo, sau khi chết vô lượng trăm triệu năm đều ở lục đạo không thể tự thoát ra được a! Bẩm sinh thể chất kém —— nhiễm bệnh không hảo —— tiếp xúc Phật pháp —— mệnh chung lúc sau sinh bỉ thế giới đến không lùi chuyển thậm chí bồ đề. Cho nên ta vô hạn cảm kích bẩm sinh đau khổ. Trong nhà so với người bình thường gia nghèo mặt ngoài xem là chuyện xấu, nhưng có tiền càng dễ dàng ăn nhậu chơi gái cờ bạc, mỗi ngày hưởng lạc, lấy người thường ý chí lực ai sẽ nghiên cứu cái gì Phật pháp

Tập chư pháp bảo nhất thượng nghĩa luận cuốn thượng về mệnh hết thảy Phật. Về mệnh chư pháp tàng. Quỳ lạy hết thảy trí. Quảng đại quá sâu lý. Ta nay tạo luận tên là bảo thượng. Là chư pháp trung nhất thượng chân thật quyết định thắng nghĩa. Luận rằng. Nếu người nếu thiên cập chư tình loại. Chưa từng thủy tới si ám vì nhân. Có ngôn ngữ nói là ác thú căn. Nếu có nhạc nhập bỉ hết thảy trí thanh tịnh giới giả. Là cố về mệnh Phật rằng quang minh. Trong này vân chỗ nào gọi ly ta chờ tính cập hết thảy nhân đương biết hết thảy phiền não nghiệp sinh tạp nhiễm chờ pháp. Vô sơ vô trụ mà vô thật thể. Tuy có sở sinh cùng mộng ảo chờ. Như mộng ảo cố từ phân biệt khởi. Đương biết chư pháp toàn từ duyên sinh. Là cố chư Phật duyên sinh nghĩa trung. Tuyên nói chư pháp chư vật tính trống trơn vô tự tính. Mà cũng không ứng với trung

Mấy ngày hôm trước ở một cái thương trường ngoại trên quảng trường có cái nữ té xỉu, nàng lúc ấy có cái bằng hữu ở bên cạnh ấn huyệt nhân trung đánh 120, cảm giác như là bị cảm nắng, ta đi ngang qua, nhưng là lúc ấy không đi hỗ trợ, thực hối hận, thực áy náy... Phật Tổ sẽ trách tội ta sao?

Phật nói hồi hướng luân kinh với điền Tam Tạng thi la đạt ma với bắc đình long hưng chùa dịch như lời ta nghe. Nhất thời Phật ở đại ma ni kim cương bảo ngọn núi trung. Cùng đại Bồ Tát chúng đều. Ngươi thời đại tôn cáo kim cương ma ni Bồ Tát ngôn. Phật tử nếu có Bồ Tát cầu đại bồ đề. Vì dục cứu độ hết thảy có tình. Đã chịu Bồ Tát luật nghi giới. Học đã từng khởi xướng đại bồ đề tâm. Có đại bi mẫn. Thường dục phụng sự hết thảy như tới. Dục quảng tích tập chư đại Bồ Tát phúc đức quân lương. Dục chứng Phật trí. Dục lấy không ngại chờ cầm tổng cầm chư giải thoát môn thần thông trò chơi. Dục lệnh hư không thành đại cất trong kho. Dục lệnh tự tay tựa như ý bảo làm là phụng thi. Duy nguyện hết thảy chư Phật thế tôn. Đã trụ mười mà chư đại Bồ Tát. Cầm kim cương giả. Đương nhớ niệm

Dược Sư Quán Đỉnh Chân Ngôn thần kỳ, đại gia cũng tới nói một chút đi

Kiến một cái đàn, có tu hành thiện hữu muốn cùng nhau tới sao?

Kinh Phật, nãi phật đà truyền thừa chi trí tuệ giác ngộ, này nội dung bác đại tinh thâm, thù thắng trang nghiêm, trừ Phật giáo giáo lí tu hành ngoại, còn bao hàm luân lý, triết học, văn học, nghệ thuật từ từ phương diện trình bày và phân tích, là văn hóa trí tuệ tinh hoa chi điển tàng. Rất nhiều thiện tín điều thư tượng Phật không nghĩ cung liền đưa đến chùa chiền, có chút không có đưa đến chùa chiền, cũng không biết như thế nào xử lý. Tượng Phật kinh thư xử lý không lo, sẽ thừa nhận rất nghiêm trọng quả báo. Tạo tượng Phật, ấn kinh, sao kinh có vô lượng công đức, hư hao cũng có rất lớn khuyết điểm. Nhiên đọc kinh sao kinh thiện chúng đông đảo, kinh thư rối ren đa dạng, sao chép hoàn thành kinh thư nên xử trí như thế nào? Để đó không dùng, tổn hại kinh thư như thế nào phát huy lớn nhất tác dụng