Chúng ta đối lúc đầu chư văn hóa gia cụ nhận thức chủ yếu đến từ khắc đá hoặc hội họa tác phẩm, chúng nó biểu lộ gia cụ hình thức cùng tỉ lệ khái niệm, ở chi tiết cùng cấu tạo phương diện lại rất ít có cụ thể thuyết minh. Nhưng là đối với cổ Ai Cập văn hóa, chúng ta hiện tại đã có kể trên nghệ thuật đồ hình tư liệu, lại có gia cụ vật thật.
Nhân Ai Cập đặc thù địa lý vị trí cùng này độc đáo khí hậu cùng với Ai Cập người tín ngưỡng đặc điểm, sử 5000 năm trước kia chế tạo gia cụ còn có thể đủ bảo tồn cho tới hôm nay. Bởi vì một ít thiên nhiên cái chắn đối ngoại bộ thế giới phòng vệ tác dụng, sông Nin lòng chảo cùng vùng châu thổ từ xưa đến nay tức trở thành mọi người định cư một cái mê người khu vực. Không khí khô ráo trong vắt, con sông cung cấp phì nhiêu đất bồi thổ địa cùng phương tiện vận chuyển điều kiện. Đến công nguyên trước 3200 năm thành trấn đã ở này ven bờ xuất hiện, thượng Ai Cập ( Ai Cập nam bộ khu vực ) cùng hạ Ai Cập ( sông Nin vùng châu thổ cùng Cairo nam bộ khu vực ) đều đã thống nhất với một cái quốc vương dưới.
Tự công nguyên trước 2700 năm đến công nguyên trước 2200 năm, Ai Cập văn hóa ở cũ vương quốc thời kỳ phát triển lên. Quốc vương bị coi là thần thánh cũng bị tin cậy vì nhân dân cùng thần chi gian duy nhất người trung gian. Hắn sau khi chết tiếp tục sinh tồn ỷ lại với đem này thân thể bảo tồn ở một cái phong kín, kín gió cùng không thể phá hủy phần mộ bên trong. Đệ tứ vương triều kim tự tháp chính là chuyên vì thế mục đích mà kiến tạo, trong đó chứa đầy pharaoh hiện thế trong sinh hoạt dùng quá toàn bộ vật phẩm phục chế phẩm, này đó ở hắn kiếp sau trong sinh hoạt có lẽ còn phải dùng. Phần mộ trung khô ráo vô hơi nước trạng huống sử trang trí tinh xảo gia cụ, hàng dệt cùng trân quý châu báu bảo tồn cho hết hảo không tổn hao gì đạt mấy ngàn năm lâu.

Ở cũ vương quốc thời kỳ giống nhau dân chúng bắt đầu tin tưởng, không riêng gì pharaoh cùng mặt khác chư thần, bọn họ chính mình cũng có “Linh thể”, một loại độc đáo cá tính. Sở hữu gánh nặng đến khởi mọi người đều kiến tạo cùng trang bị bọn họ phần mộ. Đối Ai Cập người tới nói, hắn phần mộ là hắn cả đời ký lục cùng với đi hướng sinh sau linh hồn sinh hoạt thông đạo. Đối với chúng ta tới nói, nó là một loại thời đại văn vật mật tàng khí, bảo tồn một cái viễn cổ văn minh thủ công chế phẩm cùng với này cách sống ký lục.
Ai Cập người nơi ở ấn này chủ nhân kinh tế cùng xã hội địa vị mà bày biện ra rất lớn sai biệt. Lao động giai tầng đơn sơ phòng nhỏ nội rất ít hoặc là không có gia cụ. Bùn đất chế lùn trường ghế, mặt trên bao trùm bấc đèn đan bằng cỏ chiếu hoặc là cây đay dệt cái đệm mà khi làm giường hoặc chỗ ngồi; có lẽ sẽ có một trương tam ghế nhỏ tử hoặc một trương thô lậu cái bàn. Cho dù ở Ai Cập đạt tới phồn vinh tối cao phong thời đại, gần một kiện đơn giản nhất gia cụ cũng có thể tượng trưng cho một loại địa vị.

Một tòa người giàu có gia biệt thự, dùng rang tốt bùn đất làm thành hậu tường, cũng thập phần chú trọng mà có được có chứa cây cối cùng hồ nước hoa viên. Ở phòng ốc mát mẻ trung tâm có một người cao lớn phòng dùng làm chủ yếu sinh hoạt khu vực cùng khách nhân phòng khách. Trần nhà bị mộc trụ chống đỡ, mộc cây cột khả năng giống cây cọ làm hình dạng, ánh mặt trời cùng không khí từ cao cao cửa sổ trung thấu tiến vào. Ở hốc tường chỗ có một lên cao tế đàn, nơi đó có tẩy lễ dùng cục đá rương. Tại đây gian phòng mặt sau an bài có một gian chủ yếu phòng ngủ, nó có một chỗ dâng lên đài cao mà khi làm giường. Mặt khác phòng ngủ đều an bài tại đây tràng phòng ở mặt sau. Có phòng tắm cùng WC, này đối với giữ gìn thanh khiết cùng vệ sinh là quan trọng. Có chút phòng ở trên lầu phụ có triều bắc lạnh hành lang, mọi người ở nắng nóng trong lúc, có thể tại đây lộ thiên ngủ. Có đồ án hàng dệt treo ở trên tường hoặc dùng làm phòng khoảng cách vật, cỏ bấc tịch bao trùm chấm đất bản. Lấy tự tự nhiên vui sướng đồ án phấn chất bích hoạ cấp phòng ốc tăng thêm tráng lệ cảm. Ai Cập người phi thường nhiệt ái bác vật học cũng ở phương diện này có rộng khắp tri thức, bọn họ có thể hài hòa mà đem chúng nó miêu tả ra tới. Ở Ai Cập xã hội, phụ nữ được hưởng rất cao địa vị, các nàng ở quy hoạch cùng an bài phòng ở cập kiến tạo hoa viên cùng phần mộ khi khởi quan trọng tác dụng.

Từ hiện đại tiêu chuẩn xem, này đó trong phòng gia cụ số lượng cũng không quá nhiều, nhưng chúng nó là thoải mái, hơn nữa thủ công tốt đẹp. Ai Cập nhân vi nhiều loại gia cụ định ra đồ án cùng hình thức tiêu chuẩn, này đó tiêu chuẩn ở hôm nay vẫn cứ ở sử dụng, tỷ như giường, ghế dựa, công cụ, cái rương. Giường là một loại có hình chữ nhật khung đơn giản kiểu dáng, thường thường là dùng trường một chút chân sử giường phần đầu lên cao, như vậy giường liền lấy nghiêng tư thế đến chân đoan, có khi còn hình thành nhất định nghiêng độ. Dây cỏ hoặc sợi điều kinh khai tào khổng thông qua hoành đương đặt tại khung giường thượng. Trong tình huống bình thường loại này giường có một cái bị tân trang bàn chân, nhưng chưa từng có một khối đầu bản. Ai Cập người giường là hẹp hòi, rất ít có vượt qua lm khoan. Nam nhân cùng thê tử giống nhau không ở cùng nhau ngủ, chỉ ở thích hợp cũng vì lịch pháp sở chi phối nhật tử sống chung. Thợ thủ công hội họa linh cảm đến từ thiên nhiên, như tương đối tốt chất lượng giường, này chân bộ thường điêu khắc thành động vật đủ hình ( trâu đực cùng sư tử là bình thường nhất ), hoặc dùng hoa cỏ đồ án như hoa sen hoặc là giấy cỏ gấu hoa vì sức. Một ít dùng ngà voi điêu khắc trâu đực chân hình giường đủ vật thật đã bị phát hiện. Dùng tiểu châu trang trí hình trụ chống đỡ chân cẳng, rõ ràng này đây này lên cao giường, sử giường rời đi mặt đất, bảo hộ này tỉ mỉ chế tác bộ phận. Loại này phương pháp phổ biến mà dùng ở rất nhiều loại hình gia cụ thượng. Có khi là dùng kim loại đem chân giường bao vây lại. Lúc đầu chân giường ở này đỉnh chóp chung quanh có bị đâm thủng lỗ, hẹp dài da điều thông qua nên lỗ đem chân cùng khung xương cột vào cùng nhau. Da điều ở thuộc da ẩm ướt trạng thái hạ sử dụng, đương nó khô ráo khi căng thẳng do đó sử liên tiếp phi thường khẩn cố. Nệm từ cây đay băng gạc chế tác, khăn phủ giường có khi cũng dùng cây đay bố cùng thuộc da chế tác. Có chút giường xem ra đã bị trang lên giường lót, chúng nó có thể là dùng rơm rạ bỏ thêm vào. Gối đầu là dùng đầu gỗ, thiết hoặc ngà voi làm thành, thông thường có rất nhiều trang trí, một khối cây đay bố lót tăng thêm thoải mái cảm. Đầu bị coi làm sinh mệnh suối nguồn, cần thiết được đến bảo hộ, lấy bảo đảm tử vong lúc sau sinh mệnh. Đỗ thản hách mạn (Tutank hamun) quốc vương đầu bị một cái thiết lót sở chống đỡ, nên chống đỡ vật bị an trí ở bao vây xác ướp cây đay bố trung.

Ghế có hai loại, nhưng gấp cùng không dễ uốn lượn, đồng thời chúng nó từng người lại có bao nhiêu chủng loại hình, từ đơn giản đến hoa lệ trang trí, ghế chân nhiều vì động vật tạo hình. Ghế dựa là ghế một cái phát triển. Ghế cùng ghế dựa ở độ cao thượng có khá nhiều biến hóa, có chút là thấp, ấn Châu Âu người tiêu chuẩn, này chỗ ngồi rời đi mặt đất gần 9 tấc Anh (23cm). Vô luận là chân ở phía dưới xuyên qua phương đông hình thức, vẫn là chân gác trên sàn nhà phương tây hình thức, Ai Cập người chỗ ngồi đều là giống nhau thoải mái. Cũng có cung một người nam nhân cùng hắn thê tử cộng đồng ngồi hai người ghế hoặc ghế dựa. Dùng cây đay bố hoặc da làm thành cái đệm, bên trong bỏ thêm vào thủy cầm lông chim, cái đệm bao trùm ở ghế dựa chỗ tựa lưng cùng tòa bộ thượng.
Vì cất giữ vật phẩm, cỏ xanh, cỏ bấc cùng cây cọ sợi làm thành sọt sọt có bao nhiêu loại sử dụng, đặc biệt là cất giữ đồ ăn. Có kim loại móc xích cái rương cùng hộp trang quần áo, đồ dùng cá nhân cùng với cây đay hàng dệt. Khóa cùng chìa khóa ở Ai Cập còn không có xuất hiện, thẳng đến La Mã thời kỳ mới có. Hộp trang điểm cùng đánh bạc dụng cụ thường thường có ngăn kéo, ở Thần Điện cùng mộ bia trung có giống chén đĩa tủ giống nhau điện thờ bên ngoài, còn không có dấu hiệu cho thấy năm tầng quầy hoặc chén đĩa tủ tại gia đình trung sử dụng.
Sử dụng tiểu nền đài từng bước sử đồ vật rời đi mặt đất, này khả năng khởi nguyên với so lúc đầu thạch bàn, đồ gốm bàn hoặc là chén đặt ở thấp đào giá thượng đi ăn cơm thói quen. Một trương ngồi vài người bàn ăn lúc này còn không có xuất hiện. Trừ này bên ngoài liền không có mặt khác gia cụ. Từ rất nhiều có quan hệ buổi tiệc tranh minh hoạ trung có thể thấy được: Ai Cập người thực rõ ràng thích ở bạn có hoa tươi, âm nhạc cùng vũ đạo sung sướng không khí trung ăn uống. Đèn dầu chiếu sáng phòng, đài giá thượng hỏa bát vì rét lạnh ban đêm mang đến ấm áp
Lúc đầu ghế tốt nhất bản vẽ nơi phát ra với mọi người sở phát hiện tư nhân mộ bia thượng điêu khắc. Ở Ai Cập, một khối tấm bia đá bị coi như là vu thuật bảo hộ, có cái này bảo hộ, người chết có thể tiếp tục hưởng thụ nhân thế gian lạc thú. Hắn thường thường bị miêu tả thành ngồi ở một trương phóng tế phẩm bàn thờ trước trên ghế. Hách tư lôi kéo (HesY—Ra), một vị được xưng là “Quốc vương công văn cùng thục giao” vương thất quan viên mộ bia cung cấp ở đệ tam vương triều thời kỳ, cũng chính là ước chừng công nguyên trước chích 50 năm sở sử dụng gia cụ tốt nhất ví dụ chứng minh. Một khối mộc chế giao diện biểu hiện ra hắn ghế dựa là một cái phi thường tốt ghế, nó có thon dài mà trình hình tròn hai sườn tay vịn cùng tinh xảo linh dương chân. Ở phần mộ trung mặt khác đồ hình biểu hiện bốn cái có thon dài chân tủ bát, cùng ước chừng 13 ấn năm về sau ở đỗ thản hách mạn mộ trung sở phát hiện tủ bát tương cùng loại. Còn có rất nhiều ghế, đầu lót, trò chơi khí cụ, đánh bạc khí cụ hộp, vật chứa cùng phong phú trên tường quải sức chờ, nó biểu lộ một loại cao cấp sinh hoạt.

Đệ tứ vương triều vương hậu hách đặc phân lôi tư (Hetepheres) mộ thất nội sở cất chứa đồ vật, biểu lộ vào lúc này kỳ thiết kế cùng kỹ thuật kỹ năng đã đạt tới tối cao phong, hơn nữa biểu lộ nên thời kỳ cung điện gia cụ tráng lệ cùng lịch sự tao nhã. Nàng tay vịn ghế là cho tới nay mới thôi sở phát hiện nhất cổ xưa hiện có mộc chế tay vịn ghế. Trừ bỏ tòa bộ cùng mặt trái khảm bản ở ngoài, nó hoàn toàn mà bị hoàng kim sở bao trùm. Cứ việc đại bộ phận đầu gỗ đều đã vỡ thành bột phấn, nhưng là, kim loại ngoại tầng bao trùm cùng được khảm, khiến cho ghế dựa hình dạng có thể giữ lại, hơn nữa, nó còn khả năng bị ấn nguyên dạng chữa trị. Nó có một cái thấp mà khoan cũng có nhất định chiều sâu trình nghiêng trạng thon dài tòa bộ. Có sư tử bản vẽ trước chân cùng chân sau, cùng tồn tại ở dùng châu trang trí cổ thượng, bị hoàng kim lát cắt sở bao trùm. Từ ba cái hoa sen đồ án tạo thành một cái bắt mắt hoa văn bị dùng ở mỗi biên khảm bản thượng. Các bộ phận thông qua mộng cùng lỗ mộng liên tiếp, cùng sử dụng mộc đinh gia cố, hoa cỏ tắc bị chuế phùng đinh nhập chống đỡ bộ phận.
Tiêu chuẩn thiết kế giường chăn chống đỡ ở có móng vuốt sư tử trên đùi, nó có một khối kiên cố tấm ván gỗ phô trên giường giá hoành điều thượng, cấu thành nệm cơ sở ván giường. Hoành điều phía cuối có giấy cỏ gấu hoa văn văn. Chân cùng hoành điều dùng đậu kim bao trùm. Có một cái chế tác tinh xảo dùng hoàng kim bao trùm tráo bồng, nó có thể đem giường vây lên hình thành ẩn mật khu. Đồng câu vờn quanh ở khung đỉnh, nó chống đỡ màn che cùng trên đỉnh lọng che bố. Có chút còn sót lại số lẻ bố cũng là phi thường tốt cây đay bố, nó rất có thể bị dùng làm mùng sa. Đương tráo bồng không cần thời điểm, nó đã bị để vào màn che trong hộp. Cũng hữu dụng với mang theo ghế dựa, một phen đến từ vương hậu chi tử, kỳ áo phổ tư (Cheops) quốc vương tặng phẩm, nó dùng vàng kiến tạo cùng trang trí, chống đỡ ở phía cuối dùng đại lượng hoàng kim trang trí đại biểu cây cọ diệp đồ án cây trụ thượng.
Từ hách đặc phân lôi tư thời kỳ đến đỗ thản hách mạn thời kỳ gia cụ không thể bảo tồn xuống dưới, nhưng là, phù điêu tác phẩm trung xuất hiện gia cụ cho thấy cũ vương quốc tồn lưu lại truyền thống không có gì biến hóa. Đương Ai Cập thế lực cùng phồn vinh ở vào cao phong là lúc, Ai Cập nghệ thuật gia cùng tay nghề người cuối cùng, vĩ đại mà có sức sáng tạo thời kỳ chính là ở thứ mười tám vương triều ( công nguyên trước 1575 một công nguyên trước 1310 năm ), nhất lệnh người ấn tượng khắc sâu gia cụ cũng là đến từ thời kỳ này. Đỗ thản hách mạn vị này nổi tiếng nhất vọng pharaoh, hắn phần mộ bị phát hiện càng khiến cho hắn thanh danh truyền xa. 1922 năm Howard · tạp đặc (HowardCarter) ở quốc vương trong cốc phát hiện nên mộ, đồng phát hiện nó hoàn hảo không tổn hao gì. Nhét đầy bốn cái phòng nhỏ vàng bạc tài bảo lệnh người khiếp sợ, gia cụ vật phẩm thượng lệnh người kinh ngạc cảm thán mà đại lượng chọn dùng trân quý tài liệu, có hoàn mỹ tài nghệ. Này ngự tòa là trang trí đến xa hoa nhất một kiện gia cụ, hoàng kim, bạc trắng, đá quý cùng mã giao lợi tạp gốm sứ được khảm. Mặt khác gia cụ từ so thứ một bậc trân quý tài liệu chế thành, nhưng chúng nó đồng dạng là tế nghề mộc tài nghệ thực hảo ví dụ. Thon dài chân, thấp bé hơn nữa trang trí hoa lệ tủ bát, có vĩnh cửu chất lượng, nó lệnh người nhớ tới 18 thế kỷ ưu tú nhất thiết kế.

Ai Cập người hoàn thiện đại bộ phận tế nghề mộc nghệ kỹ thuật. Ai Cập bó củi tài nguyên không phong phú, nhưng Ai Cập tay nghề người có lợi dụng nhưng đạt được tài liệu chế tạo ra đồ tốt nhất bản lĩnh. Sở hữu bản thổ bó củi —— cây hợp hoan thuộc thực vật, hạnh nhân hoàn toàn không có hoa cây ăn quả, cá sấu lê thuộc thực vật, Ai Cập đa hoàn toàn không có hoa cây ăn quả, cây liễu, liễu mộc, hoa cúc nhẫm thuộc thực vật cùng dương thuộc thực vật, đều không thích hợp chế tác tế nghề mộc gia cụ, một ít bó củi bị dùng để chế tác đơn giản gia cụ hoặc quan tài. To rộng vật liệu gỗ yêu cầu nhập khẩu. Từ phương nam vận tới gỗ mun thực được hoan nghênh, thường thường dùng ngà voi cùng vàng tới được khảm. Bách giới thực vật, cối thuộc thực vật cùng tuyết tùng đến từ Syria. Cây tùng cùng tuyết tùng đến từ Li Băng vùng núi rừng rậm mảnh đất. Cứ việc bó củi tài nguyên bần cùng, Ai Cập người vẫn là cực hảo tay nghề người, có lẽ đúng là bởi vì loại này khuyết tật mới tạo thành bọn họ tốt đẹp tài nghệ. Chỉ có tiểu nhân khảm bản có thể sử dụng bổn quốc bó củi sinh sản, bởi vậy, bọn họ phát minh một loại đua mộc kỹ năng. Bọn họ còn phát minh rất nhiều liên tiếp phương pháp, từ lỗ mộng, mộng đến tiết hình mộng. Tiểu nhân bất quy tắc đầu gỗ bị tiếp hợp đến cùng nhau, cái khe bị lấp đầy cùng may lên. Sớm tại đệ nhất vương triều thời kỳ, các thợ thủ công liền đem tinh mỹ phiến cùng được khảm bao trùm ở thấp kém đầu gỗ thượng. Gỗ mun, ngà voi, men gốm gốm màu khí, màu sắc rực rỡ pha lê cùng cục đá đều bị dùng làm được khảm tài liệu. Hậu chút phiến bị tiểu nhân mộc đinh cố định lên. Ở thứ mười tám vương triều khi, theo các loại dính vật ứng dụng, tinh mỹ phiến xuất hiện. Đỗ thản hách mạn thời kỳ gia cụ thể hiện lúc ấy tốt nhất tinh mỹ phiến cùng được khảm kỹ thuật. Rất nhiều Ai Cập gia cụ chọn dùng thạch cao lịch phấn cùng hoa văn màu trang trí, một ít gia cụ bị tỉ mỉ mà trang trí cùng mạ vàng. Ai Cập có đại lượng hoàng kim, bởi vậy thoạt nhìn hoàng kim giống như so bạc càng phổ biến. Lá vàng bị dùng cho thạch cao công nghệ trung, làm được khảm sở dụng tài liệu bị keo ở riêng vị trí thượng, mảnh kim loại mỏng tắc bị đinh tán cố định. Sơn đen có vô sắc trong suốt cùng màu đen trong suốt hai loại, ở thứ mười tám vương triều thời kỳ bắt đầu sử dụng.

Lúc đầu Ai Cập, này thợ mộc công cụ là đơn sơ, chủ yếu là trang có mộc bính đồng chế lưỡi dao. Ai Cập người chưa bao giờ khát vọng chọn dùng tân kỹ thuật. Cứ việc đồng thau, tích cùng đồng chất hỗn hợp, ở đệ thập nhất vương triều thời kỳ so bố Ross (Byblos) liền xuất hiện, nhưng thẳng đến 500 năm lúc sau, nó mới ở Ai Cập bị làm như công cụ sử dụng. Thẳng đến công nguyên trước 6 thế kỷ, Hy Lạp thợ rèn mới ở Ai Cập thổ địa thượng dùng thiết khí tiến hành canh tác, một khi đồng thau công cụ ở thứ mười tám vương triều khi bị phổ biến dùng cho nghề mộc chế tác trung, nó liền làm kiên cố cắt lưỡi dao sắc bén vì mọi người tiện lợi mà sinh sản ra càng thật tốt gia cụ sáng tạo điều kiện.
Lúc đầu rìu là một khối bẹp trình nửa vòng tròn hình bản, nó thẳng mặt trái toản có một loạt khổng, mọi người sử dụng da điều hoặc dây thừng đem rìu cùng trường mộc bính cột vào cùng nhau. Quan trọng nhất cùng nhiều phương diện công cụ là bôn tử, đồng thau cắt lưỡi dao hoặc đồng chế cắt lưỡi dao ở chính xác góc độ trang thượng mộc bính, nó đã bị dùng làm chém phách cùng tu bổ mặt ngoài bất bình bó củi, lại dùng cho sử bó củi mặt ngoài có nhất định hình dạng cùng trở nên bóng loáng. Có chứa mộc chùy, nhưng dùng để gõ đủ loại cái đục thì tại chế tác càng tinh xảo tác phẩm trung sử dụng. Giằng co bị dùng làm cắt bó củi, toản tử dùng cho toản tạc tiểu nhân lỗ, cung toản dùng để toản ghế dựa cùng giường lan can thượng lỗ, để lợi xuyên tuyến cùng cỏ bấc. Lang đầu, rũ thước, cổ tay thước cùng mộc đinh hoàn bị công cụ túi. Cứ việc mọi người đã trước đem kim loại dán tới rồi đầu gỗ thượng, nhưng kim loại đinh thẳng đến thứ mười tám vương triều thời kỳ mới bị dùng cho nghề mộc công nghệ trung.
Chúng ta không biết Ai Cập trên ghế hình tròn chân là như thế nào hình thành, bởi vì chế tác tuyền mộc máy tiện ở lúc ấy cũng không có bị sử dụng. Truyền thuyết, người Hy Lạp phát minh bào, nhưng là nó ước chừng là ở công nguyên trước 7 thế kỷ khi mới từ vùng Trung Đông truyền tới Hy Lạp đi. Nhưng mà sớm nhất nổi tiếng bào là ở bàng bối di chỉ trung phát hiện. Dùng bôn chế tác một khối tương đương trơn nhẵn mặt ngoài, dùng sa làm nghiền nát liêu, chọn dùng đại khối vật liệu đá ma bình có thể được đến một khối càng tinh xảo mặt ngoài.
Giàu có Ai Cập người có ăn sâu bén rễ thoải mái sinh hoạt hình thức, bọn họ không muốn hấp thu tân tư tưởng. Cứ việc gia tăng rồi cùng phần ngoài tiếp xúc, nhưng là Ai Cập người lại đối ngoại bộ thế giới cũng không cảm thấy hứng thú. Sở hữu chân chính tiến bộ tại đây khối thổ địa mặt bắc cùng mặt đông đã xảy ra, chúng nó cuối cùng khiến cho cổ Ai Cập văn minh đi hướng cuối.

Hình ảnh là ta Baidu, không biết rốt cuộc có phải hay không cổ Ai Cập.

Nói chân chính dẫn tới cổ Ai Cập đi hướng diệt vong có phải hay không thật là bởi vì “Bế quan toả cảng” không cùng bên ngoài quốc gia giao lưu??

Mưa nhỏ dinh dưỡng dán, cần thiết duy trì a!!

Đồ đồ có ái ~

Ta tưởng ngồi ngồi cái kia cỗ kiệu