Tự 20 thế kỷ 20 niên đại thủy, Trung Quốc truyền thống nông nghiệp xã hội từng bước đi hướng hỏng mất. Này nguyên nhân đầu tiên là cường quốc đối Trung Quốc kinh tế xâm lược, thế giới tính khủng hoảng kinh tế lan đến Trung Quốc, Trung Quốc kinh tế phát sinh nghiêm trọng khủng hoảng, nông thôn kinh tế ngày càng xuống phía dưới trầm luân, như phí chính thanh sở phân tích, “Nông thôn thủ công nghiệp chế phẩm đã chịu công nghiệp chế thành phẩm toàn diện đả kích, bị vô tình kéo vào tiền kinh tế vũng lầy nông nghiệp, bản thân lại không có biến thành tư bản. Nông dân cực đoan nghèo khó, khuyết thiếu tài chính chứa đựng thu hoạch vật, cải tiến hạt giống cùng cải tiến công cụ, chỉ có mượn vay nặng lãi một cái lộ. Nông thôn bần cùng cùng hỗn loạn ngày cực một ngày……” 〔i〕; còn có một cái quan trọng bối cảnh là lúc ấy Trung Quốc quốc nội thiên tai nhân họa, như mấy năm liên tục thủy nạn hạn hán hại, thảm hoạ chiến tranh nạn trộm cướp, sưu cao thuế nặng từ từ. 〔ii〕 ở trong ngoài nước song trọng nguy cơ đả kích hạ, quốc gia của ta nông thôn ngày càng khó khăn, như thế nào cứu lại lúc ấy Trung Quốc kinh tế nghiêm túc tình thế, Trung Quốc đường ra ở đâu? Trung Quốc ứng tuần hoàn một cái như thế nào phát triển con đường? Vì thế, từ 20 niên đại mạt bắt đầu, ở Trung Quốc tri thức giới nhấc lên về Trung Quốc phát triển con đường tranh luận, mà nông thôn xây dựng lại trở thành lúc ấy tranh luận trung tâm đề tài thảo luận, đến tột cùng hẳn là “Lấy nông lập quốc” vẫn là “Lấy công lập quốc” cũng liền trở thành lúc ấy mọi người tranh luận tiêu điểm. Này một luận chiến khi đoạn khi tục, vẫn luôn liên tục đến 40 niên đại hậu kỳ. Trận này tranh luận trung cũng phân thành bao nhiêu bè phái, như “Lấy nông lập quốc phái”, “Lấy công lập quốc phái”, “Điều hòa phái”, “Trước nông sau công phái” cùng “Cách tân chế độ phái” từ từ. Tại đây một tranh luận trong quá trình, không ít trứ danh học giả đều trước sau cuốn vào trong đó, như chương sĩ chiêu, lương súc minh, trần tự kinh, mã dần sơ, ngàn gia câu cùng phí hiếu thông chờ. Đông đảo học giả ở quay chung quanh Trung Quốc phát triển con đường tiến hành kịch liệt tranh luận đồng thời, tiến tới đề cập đến đối ảnh hưởng nông thôn xây dựng các loại nhân tố, nông thôn xây dựng trung tồn tại vấn đề, Trung Quốc nông thôn phát triển đặc thù điều kiện cùng với Trung Quốc nông dân đặc điểm phân tích. Hiểu biết trận này tranh luận đối với chúng ta hôm nay xã hội chủ nghĩa tân nông thôn xây dựng không thể nghi ngờ có quan trọng ý nghĩa.

Lấy nông lập quốc phái
Mấy ngàn năm tới, Trung Quốc vẫn luôn ở vào nông nghiệp xã hội, này cơ bản đặc thù này đây nông dưỡng sinh, lấy nông dưỡng chính, quốc gia chính quyền bình thường vận chuyển chủ yếu dựa nông nghiệp cung cấp tài chính nơi phát ra, chúng ta tổ tiên xưa nay chủ trương: “Thực vì chính đầu, nông vì bang bổn”. “Quốc lấy dân vì bổn, dân dĩ thực vi thiên”, “Nông thương tắc quốc bần” chờ, bởi vậy hình thành một loạt nông bổn quan niệm cùng trị quốc phương lược. Bởi vậy, truyền thống nông nghiệp xã hội thực hành trọng nông chính sách có này lịch sử tính tất yếu. Mà này đó nhân tố cũng trở thành “Lấy nông lập quốc phái” kiên trì lấy nông lập quốc quan trọng lập luận cơ sở.

“Lấy nông lập quốc phái” chủ yếu đại biểu nhân vật là chương sĩ chiêu ( khi nhậm Bắc Dương chính phủ tư pháp tổng trưởng kiêm giáo dục tổng trưởng, trước sau chủ sự 《 giáp dần tuần san 》, kiến quốc sau từng nhậm trung ương văn sử quán quán trường chờ chức ), đổng khi tiến ( phó mỹ lưu học về nước người kế nhiệm Giang Tây nông học viện viện trưởng, người kế nhiệm Bắc Bình nghiên cứu thuỷ lợi nghiên cứu viên gặp viên ), cùng với “Lấy nông lập quốc” thực tiễn phái nông thôn xây dựng phái người vật như lương súc minh, yến dương sơ đẳng người. 〔iii〕 “Lấy nông lập quốc phái” tác phẩm tiêu biểu có chương sĩ chiêu 《 nông quốc biện 》, đổng khi tiến 《 luận Trung Quốc không nên công nghiệp hoá 》, lương súc minh 《 nông thôn xây dựng lý luận 》 cùng yến dương sơ 《 khai phá sức dân, xây dựng nông thôn 》 chờ.

“Lấy nông lập quốc phái” chủ trương phục hưng nông thôn, chủ trương chấn hưng nông nghiệp do đó phát triển công nghiệp, này tư tưởng chủ yếu bao gồm dưới vài giờ:
Đệ nhất, về “Lấy nông lập quốc” nguyên nhân. ⒈ Trung Quốc là truyền thống nước nông nghiệp, có thâm hậu nông bổn quan niệm cùng nông nghiệp sinh sản kinh nghiệm, “Lấy nông lập quốc” có thể đầy đủ phát huy ưu thế. Đổng khi tiến liền cho rằng, lấy nông lập quốc thích hợp Trung Quốc tình hình trong nước, “Trung Quốc có lâu dài chi nông sử, quảng đại chi nông mà, lương thiện chi nông dân, nghi phát huy này sở trường, không nên cùng tây nhân vi ta chiếm hoàn cảnh xấu chi cạnh tranh” 〔iv〕. Đồng thời, lấy nông lập quốc có thể bảo trì xã hội ổn định, không sao cả thất nghiệp cùng bãi 齤 công. ⒉ căn cứ vào “Lấy nông lập quốc” cùng “Lấy công lập quốc” ưu khuyết chi phân, cho nên hẳn là “Lấy nông lập quốc”. ⑴ đổng khi tiến từ “Lấy công lập quốc” chi kém góc độ phân tích, cho rằng bởi vì công nghiệp xã hội phát triển không gian không lớn cùng với đầu tư bên ngoài đối Trung Quốc xâm lấn chờ nguyên nhân, Trung Quốc không nên công nghiệp hoá, này nguyên nhân ở chỗ: Thứ nhất, nhìn chung thế giới, nước công nghiệp chiếm đa số, nếu Trung Quốc ở gia nhập cạnh tranh hàng ngũ, sẽ không có quá lớn phát triển không gian. “Công quốc cung quá mức cầu, nông quốc cầu quá mức cung, nông quốc quá nhiều thượng cùng thế vô ưu, công quốc quá thừa tắc bệnh trạng lập chinh.” 〔v〕 thứ hai, Trung Quốc như lấy công lập quốc, tất nhiên dẫn tới đầu tư bên ngoài xâm lấn, đoạt lấy Trung Quốc tài nguyên. ⑵ chương sĩ chiêu tắc từ tương đối hai người, từ “Lấy nông lập quốc” chi ưu góc độ phân tích, nhưng hắn đi đến một cái cực đoan, chủ trương hoàn toàn lui đến nông nghiệp xã hội trung đi. Từ nước nông nghiệp cùng nước công nghiệp chính trị đạo đức cùng pháp luật thói quen sai biệt xuất phát, chương sĩ chiêu cho rằng nước nông nghiệp giảng kiềm chế tình cảm, thượng thanh tĩnh, lễ trọng nghi, thượng giản cùng ác tụng, mà nước công nghiệp tắc tôn trọng xa xỉ, túng dục, ngôn xây dựng, quảng cáo rùm beng bình đẳng chờ, cho nên, thông qua đối nước nông nghiệp cùng nước công nghiệp hai loại tình huống tương đối, có thể đến xuất công nghiệp quốc cùng nước nông nghiệp hai loại tinh thần sai biệt, tức “‘ dục quả mà sự tiết, tài đủ mà không tranh ’ ( nãi sử công ngữ ), nông quốc chi tinh thần cũng. Dục nhiều mà sự phồn, minh tranh lấy đủ tài, công quốc chi tinh thần cũng”. Cứ như vậy, ở chương sĩ chiêu xem ra, Trung Quốc hẳn là một lần nữa trở lại phong kiến nông nghiệp thời đại, đạt tới “Lấy vụng thắng xảo” mục đích. “Phàm sở đạo văn với công quốc phù lạm không thiết chi chư pháp, bất luận hữu hình vô hình, tạm thời từ bỏ, phản cầu chư nông, trước An quốc bổn, rồi sau đó với lấy vụng thắng xảo bên trong, ung dung mưu tính phòng ngự kẻ xâm lược chi đạo, để mà này có thể.” 〔vi〕 chương sĩ chiêu ý tưởng chính là đem công nghiệp xã hội sở mang đến khoa học kỹ thuật cùng hiện đại tư tưởng hết thảy vứt bỏ rớt, một lần nữa trở về nông nghiệp xã hội, mới là lập quốc chi bổn, dương minh trai đánh giá Chương thị chi ngữ là “Kỳ tưởng thiên khai chi ngôn”. 〔vii〕⒊ từ công nghiệp cùng nông nghiệp chi gian quan hệ quyết định đi trước phát triển nông nghiệp tầm quan trọng. Lương súc minh cho rằng, nông thôn phát triển đối thành thị công nghiệp phát triển ý nghĩa trọng đại, “Trung Quốc căn ở nông thôn, nông thôn lên, đô thị tự nhiên phồn vinh”, nếu không, “Nông thôn hỏng mất là bước đầu tiên, đô thị phá hư là bước thứ hai”. “Cho nên muốn giải quyết Trung Quốc kinh tế vấn đề, khai phá Trung Quốc sản nghiệp, không tồn thành kiến trong lòng lỗ trống người, quy chế muốn từ nông nghiệp vào tay. Nông nghiệp sinh sản gia tăng, nông dân sức mua tăng tiến, công nghiệp mới nhưng hứng khởi”. 〔viii〕

Đệ nhị, về “Lấy nông lập quốc” đường nhỏ. “Nông thôn xây dựng phái” căn cứ vào chính mình thực tiễn kinh nghiệm, cho rằng nông thôn xây dựng là Trung Quốc công nghiệp hoá duy nhất con đường. Nông thôn xây dựng vận động trung tâm lý niệm là Trung Quốc vấn đề đã phi chính trị vấn đề, cũng phi kinh tế vấn đề, mà là văn hóa cùng giáo dục vấn đề, cho rằng Trung Quốc vấn đề không cần bất luận cái gì chế độ tính căn bản cải cách, mà ứng phản hồi đến “Nông bổn xã hội”, “Luân lý bản vị xã hội”, vì thế kêu gọi phần tử trí thức đến nông thôn đi. Ở lương súc minh xem ra, “Lấy công lập quốc phái” không hiểu biết Trung Quốc thực tế tình huống, bọn họ “Hy vọng Trung Quốc xã hội vẫn đi cá nhân chủ nghĩa, tự do cạnh tranh, phát đạt công thương nghiệp, phồn vinh đô thị lộ, tắc là chủ xem mộng tưởng”, đến nỗi mặt khác một cái lộ “Đi tập đoàn chủ nghĩa quốc gia thống nhất quản lý lộ tới khai phá Trung Quốc sản nghiệp, tiến hành Trung Quốc kinh tế xây dựng,…… Ở chính trị thượng là không có khả năng”. Bởi vậy, ở lương súc minh xem ra, “Nông thôn xây dựng là Trung Quốc công nghiệp hoá duy nhất con đường”. 〔ix〕 yến dương sơ tắc cho rằng, nông thôn xây dựng hẳn là “Toàn diện xây dựng”, hắn đưa ra “Khai phá sức dân, xây dựng nông thôn”, cái gọi là “Khai phá sức dân”, chính là muốn “Khai phá nhân dân tri thức lực, sức sản xuất, khỏe mạnh lực, tổ chức lực”, nguyên với Trung Quốc nông dân tứ đại chứng bệnh “Ngu nhược bần tư”, cho nên muốn “Tri thức, sinh sản, khỏe mạnh, tổ chức”. 〔x〕

Đối với “Lấy nông lập quốc phái” có thể làm như sau phán đoán: Tích cực phương diện: Đệ nhất, bọn họ đối với nông thôn kinh tế khó khăn nguyên nhân có nhất định khắc sâu nhận thức, đối với lúc ấy Trung Quốc cụ thể tình hình trong nước phân tích có thứ nhất định đạo lý. Đệ nhị, lương súc minh cùng yến dương sơ bọn họ nông thôn xây dựng vận động lấy được một ít thành tích, như biết chữ giáo dục, nông thôn vệ sinh, nông nghiệp mở rộng, kinh tế hợp tác, nông dân tự vệ cùng với toàn bộ huyện chính xây dựng, đều có trình độ nhất định cải thiện. Đệ tam, “Lấy nông lập quốc phái” tư tưởng có ẩn hàm nông nghiệp văn hóa lý niệm, đối với chúng ta hôm nay một lần nữa nhận thức nông nghiệp ý nghĩa, một lần nữa nhận thức người cùng tự nhiên quan hệ, xây dựng người cùng tự nhiên hài hòa cùng tồn tại xã hội vẫn cứ có quan trọng ý nghĩa. Chương sĩ chiêu căn cứ vào chính trị đạo đức cùng pháp luật thói quen sai biệt đối nước nông nghiệp cùng nước công nghiệp hóa phân tích, từ một cái khác góc độ tới xem, chúng ta có thể nhìn đến nông nghiệp văn minh cùng phương tây công nghiệp văn minh khác nhau: Người sau tràn ngập nhân loại hướng thiên nhiên đòi lấy tham lam, do đó dẫn tới người cùng thiên nhiên ngày càng nghiêm trọng đối lập, mà người trước tắc ẩn chứa người cùng tự nhiên hài hòa ở chung sinh tồn ý thức. Bởi vậy, “Lấy nông lập quốc phái” trung một ít tư tưởng đối với hôm nay chúng ta xây dựng hài hòa xã hội không thể nghi ngờ có thể cung cấp lý luận thượng dẫn dắt cùng trợ giúp. Nhưng là, lấy nông lập quốc phái ở rất nhiều nhận tri phương diện cũng tồn tại một loạt vấn đề: Đệ nhất, nông thôn xây dựng vận động đưa ra mệnh đề có thể nói là cái ngụy mệnh đề. Trần tự kinh đối lương súc minh nông thôn xây dựng vận động tiến hành rồi phê phán, cho rằng “Thật nhiều đề xướng nông thôn xây dựng vận động người, cho rằng chúng ta cố hữu cùng quá khứ nông thôn từng có quá quang vinh xán lạn địa vị”, nhưng “Chúng ta thực hoài nghi Trung Quốc nông thôn trong lịch sử từng có quá một cái quang vinh xán lạn thời đại,…… Chúng ta nhân dân trước nay ít có tài sản. Mỗi ngày đều cùng bần cùng vì lân, nơi chốn đều cùng thiên tai tương tránh. Không sai biệt lắm đã đến không thể suy sụp vô sản nhưng phá nông nỗi”. 〔xi〕 bởi vậy, như thế nào sẽ có một cái nông thôn phục hưng thời đại đâu? Đệ nhị, “Lấy nông lập quốc phái” đối thời đại phát triển trào lưu nhận tri thượng xuất hiện vấn đề, tỷ như, bọn họ “Không màng quốc gia đại thế, không bắt bẻ Trung Quốc đặc thù địa vị, mà bắt chước trăm năm trước ‘ bế quan tự thủ ’ giải thích, tưởng thực hành tân ‘ học thuyết Môn-rô ’, từ cận đại công nghiệp xã hội, trở lại kinh tế tự cấp xã hội đi”. 〔xii〕 đệ tam, “Lấy nông lập quốc phái” không thể chính xác nhận thức nông nghiệp văn minh cùng công nghiệp văn minh quan hệ. Chúng ta nông nghiệp văn minh sở tạo thành rất nhiều nghiêm trọng xã hội vấn đề cũng không so công nghiệp văn minh tạo thành vấn đề thiếu, lương súc minh sở cho rằng công nghiệp văn minh “Nội mà hình thành đấu tranh giai cấp, xã hội thảm kịch, ngoại mà nhưỡng phát quốc tế đại chiến, thế giới họa tai, thật là một loại bệnh trạng văn minh” quan điểm là lời nói vô căn cứ, Trung Quốc trong lịch sử từ nông nghiệp văn minh sở tạo thành vấn đề là chỉ có hơn chứ không kém. Đem nông thôn suy sụp quy tội nông thôn người đến đô thị đi, là “Lấy kết quả làm nguyên nhân”. “Hiện tại nông thôn đã cảm thấy thừa dân số, cày ruộng quá ít, lại muốn đều là người chạy tới nông thôn, chẳng lẽ không phải tự tìm tử lộ sao?” 〔xiii〕 đệ tứ, làm “Lấy nông lập quốc phái” thực tiễn phái —— nông thôn xây dựng vận động có nồng hậu phương tây bối cảnh, điểm này dẫn tới nó rất nhiều lý luận cùng thực tiễn đều thật sâu mà đánh thượng phương tây dấu vết, cũng quyết định nó sinh mệnh lực ngắn ngủi. Này đó vận động người lãnh đạo trừ lương súc minh ngoại phần lớn chịu quá phương tây giáo dục, này đó vận động phần lớn đã chịu nước ngoài giúp đỡ, như yến dương sơ bình dân giáo dục vận động là ở người Mỹ giúp đỡ hạ làm lên, mặt khác một ít nông thôn thí nghiệm khu không ít là ở giáo hội đại học dưới sự trợ giúp phát triển lên, 192齤2 năm ở Trung Quốc thành lập cả nước đạo Cơ Đốc ban trị sự, này tôn chỉ “Một phương diện thi hành xã hội phúc lợi, truyền bá giáo lí, về phương diện khác muốn thúc đẩy Trung Quốc ‘ bản thổ ’ ở ngoài bắt đầu định ra nông thôn xây dựng kế hoạch, cổ vũ nông nghiệp nghiên cứu cùng nông nghiệp sinh sản hoạt động” 〔xiv〕, từ từ. Thứ năm, bọn họ không có tìm được nông thôn suy sụp khó khăn chân chính nguyên nhân, bọn họ cho rằng Trung Quốc nông thôn vấn đề là văn hóa cùng giáo dục vấn đề, mà phi mặt khác nguyên nhân, không có nhận thức đến chế độ vấn đề là Trung Quốc nông thôn vấn đề căn bản, cho nên bọn họ nông thôn xây dựng vận động cũng không có khả năng lâu dài, cũng không có khả năng giải quyết nông thôn phát triển sở gặp phải vấn đề. Chính như phí hiếu thông lời nói: “Yến tiên sinh ba mươi năm tới thực địa công tác kinh nghiệm cũng không có ‘ giác ngộ ’ này đó tính kỹ thuật công tác cần thiết có một cái thực thi điều kiện, đó chính là không có phong kiến truyền thống áp bách cùng không có ngoại lai cường quyền khi dễ cục diện.” 〔xv〕 bởi vậy, Trung Quốc nông thôn vấn đề căn bản thượng là một cái chế độ vấn đề, cần thiết tiến hành thổ địa chế độ cải cách, lật đổ chế độ cũ độ, thành lập tân xã hội, mới có thể từ căn bản thượng giải quyết Trung Quốc nông thôn phát triển căn bản vấn đề.

Tổng thể mà nói, “Lấy nông lập quốc phái” đội ngũ trung thành viên phức tạp, có các loại lưu phái, nhưng từ căn bản thượng nói, là quốc gia của ta trường kỳ kinh tế lạc hậu, nông dân cá thể sinh sản chiếm ưu thế lịch sử truyền thống phản ánh. Bởi vậy, bọn họ hoặc chủ trương đem Trung Quốc kéo về đến phong kiến nông nghiệp thời đại, hoặc xuất phát từ ghét cay ghét đắng hiện đại công nghiệp xã hội đặc biệt là tư bản chủ nghĩa tệ đoan, hoặc xuất phát từ sâu sắc cảm giác yêu cầu chấn hưng nông thôn kinh tế, có tắc thuần túy xuất phát từ một loại nông thôn xã hội không tưởng tư tưởng. 〔xvi〕 nhưng là, bởi vì không có nhận thức đến Trung Quốc nông thôn căn bản vấn đề, bởi vậy, bọn họ đối với lúc ấy giải quyết nông thôn vấn đề rất nhiều tự hỏi, phương án hoặc là là không tưởng, hoặc là ở thực tiễn trung lọt vào thất bại.

Lấy công lập quốc phái
Lần này đại luận chiến trung, “Lấy công lập quốc phái” chiếm cứ chủ lưu, nguyên nhân là đông đảo học giả thâm vì Trung Quốc phát triển lạc hậu cục diện sở khiếp sợ, nóng lòng thay đổi Trung Quốc lạc hậu cục diện.

“Lấy công lập quốc phái” chủ yếu đại biểu nhân vật là uẩn đại anh ( Trung Quốc cộng 齤 sản đảng lúc đầu người lãnh đạo chi nhất, từng nhậm đoàn trung ương tuyên truyền bộ trưởng, 《 Trung Quốc thanh niên 》 chủ biên, trung 齤 cộng trung ương tuyên truyền bộ bí thư trường ), tôn trác chương ( có lưu pháp bối cảnh, tổ chức quá xã hội dân 齤 chủ đảng ), dương minh trai ( từng đảm nhiệm cộng sản quốc tế đại biểu phiên dịch, tham gia cộng sản quốc tế “Tam đại” cùng Trung Quốc “Nhị đại” ), Ngô cảnh siêu ( khi nhậm Nam Kinh Kim Lăng đại học xã hội học hệ chủ nhiệm, kiêm nhiệm quốc lập đại học Thanh Hoa xã hội học hệ chủ nhiệm ) cùng trương bồi mới vừa ( từng lưu học Harvard đại học, sau ở Vũ Hán đại học cùng hoa trung công học viện dạy học ) đám người. “Lấy công lập quốc phái” chủ yếu tác phẩm tiêu biểu là uẩn đại anh 《 Trung Quốc có thể không công nghiệp hoá chăng 》, tôn trác chương 《 nông nghiệp cùng Trung Quốc 》, dương thuyên 《 Trung Quốc có thể trường vì nông quốc chăng 》, dương minh trai 《 bình < nông quốc biện >》 cùng trương bồi mới vừa 《 con đường thứ ba đi được thông sao? 》 chờ.

“Lấy công lập quốc phái” cho rằng, phát triển công nghiệp là thay đổi Trung Quốc lạc hậu diện mạo tiên quyết điều kiện, chỉ có chấn hưng đô thị công nghiệp mới có thể cứu tế nông thôn. Lấy công lập quốc đối với thay đổi suy nhược lâu ngày Trung Quốc, thay đổi Trung Quốc lạc hậu cục diện, không thể nghi ngờ có quan trọng ý nghĩa. “Lấy công lập quốc phái” chủ yếu tư tưởng chủ yếu thể hiện ở dưới vài giờ:

Đệ nhất, về “Lấy công lập quốc” ưu điểm: ⒈ từ kinh tế góc độ mà nói, tư bản chủ nghĩa đã tiến vào kinh tế khuếch trương thời kỳ, Trung Quốc không phát triển công nghiệp, tất nhiên bị quản chế với cường quốc kinh tế khống chế. “Cố ngô quốc ở cấm biển chưa khai trước kia, nhưng chủ trương lấy nông thôn lập quốc, cấm biển đã khai về sau, quyết không thể chủ trương lấy nông thôn lập quốc.” 〔xvii〕 ngoài ra, phát triển công nghiệp có thể nhân dân sức sản xuất cùng tài phú nhanh chóng gia tăng, nhân dân sinh hoạt trình độ đề cao nhanh chóng, đồng thời có thể sử hữu hạn thổ địa cất chứa thân thiết dân cư, do đó có thể hấp thu nông thôn tân tăng trưởng dân cư, tiến tới có thể sống lại nông nghiệp, tăng cường nông dân sức mua, xúc tiến sinh sản tiến thêm một bước phát triển. ⒉ từ chính trị mặt mà nói, từ đại góc độ giảng, uẩn đại anh liền cho rằng, có thể lấy công lập quốc là liên quan đến quốc gia sinh tử tồn vong to lớn sự, Trung Quốc muốn thay đổi thuộc địa diện mạo, thay đổi bị cường quốc xâm lược khi dễ cục diện, cần thiết phát triển công nghiệp, “Trung Quốc cũng tất hóa thành nước công nghiệp sau đó nãi có thể tự tồn, ngô cho rằng đãi không thể nghi ngờ nghị”. 〔xviii〕 cụ thể đến quốc nội dân 齤 chủ chính trị, tôn trác chương cho rằng, hai loại khác nhau liên quan đến bảo tồn chuyên chế chính thể vẫn là thực hiện dân 齤 chủ chính trị. Bởi vì ở nông nghiệp thời đại “Nông dân không riêng thiên với bảo thủ, tiến hóa quá chậm; thả ngu muội ngoan cố, vô tham dự chính trị năng lực, không dễ thực hiện hoàn thiện chi dân 齤 chủ chính trị” 〔xix〕. ⒊ từ khoa học kỹ thuật văn hóa phát triển góc độ mà nói, phát triển không phát triển công nghiệp, sẽ trở thành văn hóa khoa học kỹ thuật lạc đơn vị giả. 〔xx〕 chu hiến văn cũng cường điệu, “Muốn lập quốc đến nay ngày, thế nào cũng phải hướng công nghiệp, đặc biệt là công nghiệp nặng gắng sức đuổi theo không thể”. “Lấy nông cầu an tắc nhưng, lấy nông lập quốc tắc không thể; Trung Quốc muốn lập quốc, chỉ có bổn bất khuất kiên cường tinh thần, hướng công nghiệp gắng sức đuổi theo đi.” 〔xxi〕

Đệ nhị, trái lại “Lấy nông lập quốc”, tắc tồn tại rất nhiều hoàn cảnh xấu. Tôn trác chương đối này có này độc đáo phân tích. Hắn cho rằng, “Lấy nông lập quốc” ở khách quan thượng có rất nhiều bất lợi nhân tố: ⒈ trên thế giới tiên có quốc gia lấy nông lập quốc, nông nghiệp kinh tế chịu tự nhiên thiên thời địa lợi ảnh hưởng lớn, này khuyết điểm rõ ràng; ⒉ tại thế giới tính kinh tế hệ thống hạ, “Lấy nông lập quốc” khiến cho Trung Quốc ở mậu dịch trung ở phi thường bất lợi địa vị. Mà đối với phản đối lấy công lập quốc “Lấy nông lập quốc phái”, “Lấy công lập quốc phái” đại biểu nhân vật Ngô cảnh siêu tắc đối bọn họ tiến hành rồi tư tưởng thượng phân tích, cho rằng bọn họ là kinh tế thượng phục cổ phái. Hắn đem phản đối “Lấy công lập quốc” giả chia làm bốn phái: Thứ nhất, là khuếch đại phái, chính là lấy Trung Quốc đã lâu lịch sử văn hóa tự cho mình là, cho nên hẳn là bảo thủ; thứ hai, cấm dục phái, tuy rằng nông nghiệp sinh sản không thể thỏa mãn chúng ta các phương diện nhu cầu, nhưng là chúng ta có thể tiết chế dục vọng, đạt tới tự mình thỏa mãn; thứ ba, vì chuyện nhỏ mà bỏ việc lớn phái, là những cái đó thấy được công nghiệp hoá chỗ tốt, nhưng là nhìn đến thất nghiệp, lão tử mâu thuẫn chờ vấn đề, cảm thấy vẫn là không thật hành công nghiệp hoá hảo; thứ tư, sợ khó lùi bước phái, lo lắng chủ nghĩa đế quốc không cho phép Trung Quốc phát triển kinh tế. 〔xxii〕 bởi vậy, ở Ngô cảnh siêu xem ra, chúng ta sở gặp phải khó khăn đều không phải là vô pháp khắc phục, mấu chốt ở chỗ chúng ta tự thân. Chúng ta không cần lo lắng tăng mạnh cơ sở xây dựng, chủ nghĩa đế quốc xâm lược ma trảo sẽ tiến thêm một bước kéo dài, bởi vì lợi lớn hơn tệ. Chúng ta cũng chớ cần lo lắng phát triển công nghiệp rời đi nông nghiệp liền không có nguyên liệu chờ. 〔xxiii〕

Đệ tam, về công nghiệp hoá con đường. “Lấy công lập quốc phái” đại biểu nhân vật Ngô biết cho rằng, phát triển công nghiệp ở tài chính, nhân tài kỹ thuật cùng với cơ chế phương diện áp dụng như sau con đường: Thứ nhất, công nghiệp sinh sản tư bản vấn đề, chính là muốn “Cưỡng bách thống nhất quản lý tiêu phí”, dự trữ tư bản; thứ hai, nhân tài cùng kỹ thuật, chính là muốn “Tích cực phổ biến thi hành sinh sản giáo dục cùng huấn luyện, nuôi trồng công nghiệp hoá sở yêu cầu các loại nhân tài, cứu tế thất nghiệp hữu dụng thanh niên”; thứ ba, muốn “Coi trọng khoa học quản lý cùng sinh sản thống nhất quản lý”. 〔xxiv〕 thực hiển nhiên, Ngô biết ở chỗ này sở nói cập về sinh sản thống nhất quản lý vấn đề ở một vị khác “Lấy công lập quốc phái” đại biểu nhân vật trương bồi mới vừa nơi đó được đến hô ứng. Trương bồi mới vừa cho rằng, công nghiệp hoá là một loại tất nhiên xu thế, hẳn là lấy Liên Xô vì tấm gương, “Đem cả nước kinh tế thống nhất quản lý lên, đi lên công nghiệp hoá đại lộ”. 〔xxv〕 phải nói, ngay lúc đó rất nhiều chủ trương “Lấy công lập quốc” học giả thâm chịu Liên Xô ảnh hưởng, mà tân Trung Quốc thành lập sau sở áp dụng công nghiệp hoá con đường một ít chính sách cùng cơ chế tắc càng sâu thâm mà đánh thượng Liên Xô dấu vết.