Thiên cân đỉnh

Đỉnh đỉnh

Đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh

Đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh

Đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh

Bị đóng cửa

Đỉnh đỉnh đầu, hy vọng càng nhiều người có thể nhìn đến, hy vọng toàn Trung Quốc người đều có thể phổ cập nhìn đến.

Tân nhân nghiêm túc học tập, lặp lại học tập 《 giới vì thuốc hay 》
Download địa chỉhttp://pan.baidu /s/1i3sSPaX
Học tập đề cao giác ngộ, giác ngộ hàng phục tâm ma, cố lên.

Đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh đỉnh

Đỉnh lên!”.
Bước thứ ba “Vô nghe chi lấy tâm mà nghe chi lấy khí” nơi này lại dẫn khởi vấn đề; tâm là có tri giác, còn có thể nói được thượng một cái “Nghe” tự; khí là không cảm giác, như thế nào cũng có thể đủ dùng nó tới nghe? Tâm sở nghe đối tượng là khí, khí sở nghe đối tượng lại là cái gì? Nếu nói dùng khí tới nghe khí, câu này lời nói ở chôn luận thượng giảng không thông, đến tột cùng như thế nào giải thích mới hảo? Đáp rằng: Nghe tức công phu làm được thời gian lâu dài, tâm hòa khí đã hoà mình, phân không khai, khí không thể làm tâm đối tượng, không thể lại nói dùng cái này tâm, nghe cái kia khí, cho nên nói “Vô nghe chi lấy tâm”. Lúc này thân trung thần cùng khí tuy rằng đoàn kết ở bên nhau, chưa đạt tới hỗn độn cảnh giới, còn hơi có điểm tri giác, tiếp tục làm đi xuống, cũng không cần rất nhiều thời gian, tự nhiên liền hoàn toàn vô tri giác. Từ có biết giác đến vô tri giác một đoạn này tạm thời trong quá trình, cùng với nói lấy tâm nghe khí, sử tâm hòa khí tương đối lập, không bằng nói lấy khí nghe khí, sử tâm hòa khí hai người chi gian mẫn đi vết rách, cho nên nói “Nghe chi lấy khí”. Nơi này tuy như cũ “Nghe”, trên thực tế liền là không cần lại dụng tâm với “Nghe”, thành ngữ cái gọi là “Để cho tự nhiên”, “Nghe chi mà thôi”, “Nghe hắn đi bãi”, này mấy cái “Nghe” tự là nơi này tốt nhất giải thích.
Bước thứ tư “Nghe ngăn bên tai tâm ngăn với phù”. Sơ xuống tay thủ công phu, chú trọng ở “Một” tự quyết; chờ đến ý niệm về một lúc sau, liền chú trọng “Nghe” tự quyết; giả sử lâu dài ôm lấy một cái “Nghe” tự không chịu thả lỏng, cũng ngại quá mức chấp nhất, lại sau liền phải dùng “Ngăn” tự quyết, cái gọi là “Nghe ngăn bên tai”, chính là dạy người không cần lại dụng tâm với nghe. Lúc này, công phu đã dần dần nhập với hỗn độn cảnh giới, thân trung là thần khí hợp nhất, tâm tri giác đã không có tác dụng, cho nên nói “Tâm ngăn với phù” ( phù tức là phù hợp chi nghĩa ). Loại này thần khí hợp nhất trạng thái là vô tri vô giác, bề ngoài thượng xem ra cùng ngủ rồi giống nhau, nhưng bên trong tình huống là không giống nhau.
Thứ năm bước “Khí cũng giả, hư mà đợi vật giả cũng, duy nói tập hư, hư giả tâm trai cũng.” Trước kia khi mờ khi tỏ cảnh giới, một bước một bước đều trải qua, cuối cùng tới rồi “Hư” cảnh giới. Cái này “Hư” là chưa từng biết vô giác về sau tự nhiên được đến, không phải dùng ý thức chế tạo ra tới, nếu bỏ công sức khi chờ, trong lòng thường thường nghĩ muốn hư, ngược lại không thể hư. Toàn bộ công phu nguyên là từ hậu thiên trả về đến bẩm sinh, cho nên đệ năm bước công phu, hẳn là liền tiên thiên cảnh giới đi thể hội. Nếu hỏi như thế nào kêu bẩm sinh, chuyện này đã càng ra an dưỡng pháp phạm vi ở ngoài, nơi này không cần nói chuyện. Bình thường dùng tĩnh công liệu bệnh; chỉ cần làm được thân trung thần khí hợp nhất cảnh giới ( tức tâm ngăn với phù ), đã trọn đủ rồi.
Nay đem trở lên sở liệt ba loại pháp môn làm một cái tổng kết: Tô đông sườn núi là trước mấy phút, sau không số; hắn cái gọi là “Tùy tức xuất nhập”, chính là tùy này tự nhiên, không cần lại đi số nó. Chu hối am là trước xem tức, sau không xem; hắn cái gọi là “Không làm thịt chi công”, chính là thuận theo tự nhiên, không cần lại đi xem nó. Thôn trang là trước nghe tức, sau không nghe; hắn cái gọi là “Nghe ngăn bên tai”, chính là nhậm này tự nhiên, không cần lại đi nghe nó. Ba người xuống tay công phu tuy rằng bất đồng, sau lại đều về đến một cái trên đường, học giả có thể đúc kết mà dùng chi. Thanh niên thần kinh suy nhược giả, dùng này

Đỉnh một cái

Đạo hạnh không thâm đạo hữu cũng đừng đi miễn cho có đi mà không có về

Đỉnh,

Đỉnh! Đỉnh! Đỉnh!