Đạo Zoroast
Công nguyên trước sáu thế kỷ từ người Ba Tư tỏa la á đức tư sáng chế, nhân cho rằng danh. Thời Đường khi từng truyền đến Trung Quốc, lúc ấy xưng là hoả giáo, lại danh Bái Hỏa Giáo, Ba Tư giáo.
Này chủ yếu giáo lí vì vũ trụ tính vô thượng vô hình thượng đế a hô kéo mã tư đạt, cùng bản nguyên thần Hắc Ám a lợi mạn tiến hành quảng đại vô biên đấu tranh, người tốt trách nhiệm là gia nhập quang minh một phương, tuân thủ mã tư đạt xuyên thấu qua tiên tri Zoroaster truyền lại đạt giáo huấn, tín đồ mới có thể được hưởng kiếp này hạnh phúc cùng phía sau bất hủ. Khi thế giới tận thế tiến đến, mã tư đạt đem hủy diệt ác nhân cũng tuyên cáo thắng lợi, vì thế quang minh một phương ở thắng lợi trung vĩnh hưởng sung sướng.

Công nguyên nhị hai sáu năm, Ba Tư đế quốc chính trực Susan vương triều thời kỳ, lấy đạo Zoroast vì nước giáo, thịnh cực nhất thời. Sau đó nhân hồi giáo hứng khởi cùng công nguyên ** nhị Susan vương triều tan rã mà trở nên tiêu Thẩm. Nhưng này giáo lí lại ảnh hưởng không ít mặt khác tôn giáo, tỷ như đạo Do Thái, đạo Cơ Đốc cùng hồi giáo thiên sứ quan niệm hiền lành ác nhị nguyên luận chờ.

Miss kéo giáo ( Mithraism )
Một cái phụng tự Miss kéo thần ( Mithra ) vị này lấy quang minh cùng công nghĩa chi thần vì trung tâm tôn giáo, nguyên với Aryan người ( một ở Ấn Độ cùng Ba Tư khu vực gian sinh hoạt cổ dân tộc ) mật nhiều la thần, cứ việc ở giữa đã qua rất nhiều biến thiên. Mật đặc kéo giáo cùng ma ni giáo ( Minh Giáo ) cùng là đạo Zoroast ( Bái Hỏa Giáo ) đừng chi. Miss kéo là Iran ( Ba Tư ) ở đạo Zoroast hứng khởi phía trước sở sùng bái tư chưởng thái dương, chính nghĩa, khế ước cùng chiến tranh chi thần, về công nguyên 2, 3 thế kỷ ở La Mã đế quốc bị thường gọi vì Miss kéo tư. Nên giáo quan trọng nhất lễ nghi là sát trâu đực hiến tế. Ba Tư tuy từ Achaemenes đức ( Achaemenid ) vương triều khởi, lịch đại quốc vương thờ phụng đạo Zoroast, nhưng rất nhiều quý tộc vẫn cứ nhiệt ái cố hữu tôn giáo, quốc vương lo lắng sẽ khiến cho chính trị náo động, vẫn chưa ban cho thủ tiêu, vì thế nhiều thần sùng bái nội dung dần dần vì đạo Zoroast hấp thu. Bất quá ở a khai dân ( Achaemenid ) thời đại, Miss kéo từng lần nữa lấy Ba Tư chủ yếu thần chỉ thân phận xuất hiện.

Này quá trình này đây thất giai đoạn nhập hội nghi thức vì tượng trưng, đó là ở trang trí có thần thoại bích hoạ cùng điêu khắc ngầm nhà thờ cử hành. Dưới mặt đất nhà thờ cử hành nghi thức, nơi sân tự nhiên hữu hạn, hết thảy lễ nghi cần thiết ở nhân công ngọn đèn dầu dưới tiến hành. Huyệt động phụ thuộc rất nhiều đường hầm, nhập giáo giả cần như lễ theo thứ tự đi qua này đó đường hầm. Này đó nghi thức khảo nghiệm nhập hội giả dũng khí cùng mỹ đức, hơn nữa cùng với tẩy lễ, cũng chính là mặt bánh cùng rượu này cùng yến hưởng, có khi còn có nghé con tế sinh. Bất quá Miss kéo giáo là võ sĩ tôn giáo, này giáo lí bỏ qua nữ nhân, giáo đồ giống nhau vì nam tử. Điền trung phương thụ ở 《 Arsilan chiến ký 》 trung, đem nữ thần quan pháp lan Cát Tư bối cảnh thiết kế thành Miss kéo thần giáo đồ, khả năng có nhất định sai lầm tồn tại.

Miss kéo thần ( Mithra )
Miss kéo thần ( Mithra ) là quang minh cùng công nghĩa chi thần, nguyên với Aryan người mật nhiều la thần. Mật đặc kéo giáo cùng ma ni giáo ( Minh Giáo ) cùng là đạo Zoroast ( Bái Hỏa Giáo ) đừng chi. Miss kéo là Iran ( Ba Tư ) ở đạo Zoroast hứng khởi phía trước sở sùng bái tư chưởng thái dương, chính nghĩa, khế ước cùng chiến tranh chi thần, về công nguyên 2, 3 thế kỷ ở La Mã đế quốc bị thường gọi vì Miss kéo tư. Mithra ( mật nhiều la ) là Phạn văn, Mithras ( Miss kéo ) là tiếng Latin, ý vì “Đến thánh ước định”, là người Ba Tư sở thờ phụng rất nhiều thần trung Chủ Thần. Theo thần thoại, Miss kéo sinh ở thánh tuyền bên một thân cây hạ, sinh khi tay cầm ngọn lửa, thân bội đại đao, vì đại địa chi tử. Thường cùng ốc thủy nữ thần a na hi tháp ( Anahita ) cộng đồng chịu tự.

Nên giáo quan trọng nhất lễ nghi là sát trâu đực hiến tế. Miss kéo giáo tín ngưỡng tập trung với một cái cổ xưa thần thoại: A hồ kéo mã tư đạt sai phái sứ giả truyền lệnh Miss kéo sát trâu đực hiến tế, Miss kéo đem mới sinh nghé con cung vì tế sinh, này nghé con thân thể thần kỳ phát ra ra lúa mạch, quả nho, động vật cùng sở hữu mặt khác mỹ thiện đồ vật. Miss kéo hành động chọc giận tà ác chi thần a lợi mạn. Ở cùng a hồ kéo mã tư đạt yến hưởng về sau, Miss kéo toại ra roi mã tư đạt chiến xa đi trước thiên đường. “Miss kéo sát ngưu” là cổ Hy Lạp nghệ thuật trung lưu hành chủ đề, sau lại biến thành Miss kéo nghi thức tế lễ trung tể ngưu lấy cầu ngũ cốc được mùa chi nghi thức nguyên hình.

Thiện thần a hô kéo mã tư đạt cùng ác thần a lợi mạn
Đạo Zoroast chủ yếu giáo lí là thiện ác nhị nguyên luận. A hô kéo ý tứ là chủ, mã tư diễn ý tư là hiền. A hô kéo mã tư đạt là tối cao thiện thần, lấy hỏa vì tượng trưng. Ở bầu trời giới, sáng tạo thiên địa vạn vật. Có truyền thuyết xưng Miss kéo thần là nhi tử.
Ác thần a lợi mạn, ở dưới nền đất chỗ sâu trong, vì chi thần. Tưởng lấy được a hô kéo mã tư đạt sở thống trị thế giới, vẫn luôn khiêu chiến a hô kéo mã tư đạt. Lấy tình dục vì vũ khí, lợi dụng nữ tính ô nhiễm người chính trực linh hồn. Cũng sáng tạo bốn mùa cùng bệnh tật, lệnh mùa hè nóng rực phi thường, mùa đông lạnh băng khó nhịn, mọi người chịu đủ bệnh tật tai biến khó khăn. Sau đó sáng tạo xà vương rải Huck, quấy rối nhân gian.

Á hi nữ thần ( á na hi đạt nữ thần )
A nạp hi tháp ( Anahita ), tượng trưng mỹ cùng may mắn nữ thần, đồng thời cũng là xử nữ bảo hộ thần. Mang vương miện, ăn mặc hải li áo da thủy chi nữ thần, đồng thời cũng là sinh sản nữ thần. Dung mạo xinh đẹp dị thường, có được quang mang bắn ra bốn phía mỹ lệ tư thái. Bảo hộ nước suối, dễ chịu đại địa.
Cổ Ba Tư thần thoại trung tư sông nước nữ thần, ở Ba Tư cổ kinh 《 A Duy tư đà 》 trung bị gọi “A ngươi đạt duy tô kéo a nạp hi tháp”, ý vì “Thuần khiết mà vĩ đại con sông”. A nạp hi tháp vì cổ đại Iran Aryan người sùng tự quan trọng thần chỉ chi nhất, 《 a bang gia cái đặc 》 chính là chuyên gian ca tụng vị này sông nước nữ thần.

Trục thủy thảo mà cư Iran Aryan người coi a nạp hi tháp vì sông nước hồ hải thống lĩnh cùng hóa thân, có phi phàm thần lực. Bọn họ ca tụng nàng, ca ngợi nàng: “A nạp hi tháp tượng thường lui tới giống nhau, tay cầm Baal tát mỗ cành, tứ giác hình kim hoa tai treo ở bên tai, bạc vòng cổ tròng lên tú mỹ trên cổ, nàng khẩn thúc hồng eo, ** cao ngất, có vẻ hết sức quyến rũ, lệnh nhân thần hướng.” ( 《 a bang gia cái đặc 》30 127 ) “A nạp hi tháp đầu đội bát giác hình kim quan, tinh chế hoàn xông ra ở đỉnh, dường như bánh xe mặt trên hệ điều điều dải lụa rực rỡ, nạm có trăm viên minh châu ngân quang lấp lánh.” ( giống như trên, 30 128 ) “A nạp hi tháp ăn mặc hoa mỹ, dùng 300 trương hải li da khâu vá mà thành, hải li da lông là trên đời trân quý nhất da lông, chạm đến khi như vàng bạc lóng lánh quang huy.” ( giống như trên, 30 129 ) từ sông nước nữ thần như thế tuyệt đẹp động lòng người hình tượng trung, tựa nhưng nhìn ra chế độ mẫu quyền thị tộc xã hội lưu lại dấu vết.
《 a bang gia cái đặc 》 trung còn nhắc tới, thuần khiết mà thiện lương a nạp hi tháp đối hướng nàng quỳ bái Iran da cái đạt đức vương triều cùng khải dương vương triều chư đế vương anh hùng hữu cầu tất ứng, tận lực thỏa mãn bọn họ tâm nguyện; mà đối với hướng nàng hương thơm cầu chúc phi Iran bộ lạc thủ lĩnh tắc lạnh như băng sương, khiến cho bọn hắn nguyện vọng hóa thành bọt nước. Này tựa hồ phản ánh ra cổ đại Iran Aryan người đối bản bộ tộc ngày càng thịnh vượng phát đạt hi vọng cùng tốt đẹp mong ước.
Hiện đại sóng kỳ ngữ trung xưng A Duy hi tháp vì “Nạp hi đức”, ý vì “Thái Bạch Kim Tinh”, nghe nói này viên sáng ngời tinh ở vào a hồ kéo mã tư đạt sáng tạo tầng thứ ba thiên phía trên.

Vũ thần địch hưu đặc lược
Có hoàng kim tông mao bạch mã, là vũ thần địch hưu đặc lược hóa thân.
Thắng lợi chi thần ô ngươi tư kéo khắc nạp
Trên tay cầm thật lớn quạ đen lông chim, là thắng lợi chi thần ô ngươi tư kéo nạp.
Có quan hệ xà vương cùng anh hùng vương thần thoại:
( Ba Tư thần thoại trung, vị thứ hai trên mặt đất vương danh hoắc tư Lạc, mà tiêu diệt xà vương anh hùng vương tên là pháp lợi đức, phỏng chừng điền trung phương thụ là đem hai người tên lẫn lộn )

Thêm Mars vương, hoắc tư Lạc Vương, đạt mỗ kéo tư vương
Thêm Mars là trên mặt đất cái thứ nhất xuất hiện người. Cho nên cũng vì cái thứ nhất vương. Thêm Mars vương người thừa kế, tức là trong đó một cái nhi tử nhân hãm ác thần a lợi mạn quỷ kế mà chết. Vì báo này thù, thêm Mars tôn tử, tức là chết đi vương tử nhi tử kế vị vì vương, trở thành vị thứ hai vương, tận sức phát triển nông nghiệp cùng thiết khí chế tạo, cho nhân dân trí tuệ, vì một thế hệ minh vương.

Lâu chủ giảng chuyện xưa thật tốt, chỉ tiếc, không phải bọn họ chính mình tộc nhân nói, chỉ sợ không quá có thể tin a.

Bái Hỏa Giáo là một loại đối đạo Zoroast miệt xưng. Cho nên chúng ta vẫn là thiếu dùng cho thỏa đáng...

Tinh