Nhưng vừa rồi ta bị người hoài nghi, có điểm muốn khóc, thực sự có điểm

Vì cái gì sẽ bị người hoài nghi?

Đại khái ta là thiển độ công khống đi, khả năng có đi hữu nhìn không ra tới, ta nói chuyện có điểm làm người hiểu lầm, liền cảm thấy ta không phải công khống, nhưng ta chính là a. Ta xem văn trừ bỏ thiếu bộ phận có tranh luận, đều là công khống văn, trừ bỏ ta không xem NP ngoại, ta rốt cuộc có cái gì chịu khống đặc thù a. Tuy rằng đi che giấu chịu khống rất nhiều, đại gia nội tâm đều có chút mẫn cảm, nhưng ta còn là trong lòng không thoải mái, thực ủy khuất.

Sợ quá bị ghét bỏ

Hiện tại thực mê mang, khẳng định có rất nhiều đi hữu đều chán ghét áng văn này, ta hiện tại thực rối rắm, nếu này thật là một thiên chịu khống văn, ta chẳng lẽ thật thành chịu khống??!!!

Sờ sờ lz

Đi nguyên sang thật nhiều văn ta đều xem không dưới, còn không bao gồm hành văn, cho nên ta không phải công khống sao... Đại gia lôi manh điểm bất đồng, đại thể đi hướng có chứa công khống tiêu chuẩn là đủ rồi

Ai ta thân là chủ công đảng cũng manh quá mấy thiên chủ thụ văn, ta thân là công khống chẳng lẽ cũng manh thượng chịu khống văn?! Ta rốt cuộc tính cái gì!!

Ngươi nói gì đó

Rối rắm gì, khẳng định chính mình thuộc tính, xem ái xem văn, người luôn có manh điểm trường oai thời điểm, thân cây không oai liền được rồi

Kia thiên văn... Ta vốn dĩ xem đi xuống liền cuối cùng chịu cho công một thương, cảm giác không như thế nào ngược chịu, công liền cùng chịu ở bên nhau. Mấu chốt nhất chính là, công liếm cúc..Bất quá áng văn này còn hảo còn hảo.. Sờ sờ lâu chủ, rốt cuộc lôi manh bất đồng

Chịu cho công một thương, kế tiếp chịu nếu muốn chết muốn sống đau đớn muốn chết ta còn có thể tiếp thu, nhưng mà chịu xoay người cùng người khác ngủ là nháo loại nào, hơn nữa vẫn là công tới tìm hắn, loại này thời điểm hẳn là chịu trở về quỳ liếm mới có thể giải ta trong lòng hận nột, bất quá cá nhân lôi manh điểm bất đồng, lâu chủ không cần quá để ý cay

Củ cải rau xanh mỗi người mỗi sở thích, cổ nhân thành không khinh ta.
◎ vật tất trước hủ cũng, rồi sau đó trùng sinh chi; người tất trước nghi cũng, rồi sau đó sàm nhập chi.