Lưu tri kỷ xưng Sử gia tam trường, viết sử người cần thiết cụ bị. Mà thường thường tới nói, viết sử người cho dù có thể thân kiêm tam trường, bởi vì các loại phương diện hạn chế, cho dù là lương sử cũng luôn là tràn ngập các loại tỳ vết. Càng không cần phải nói những cái đó không kiêm tam trường người tu sách sử. Đối với chúng ta đọc sử người, giả thiết không có tốt đẹp sử xem cùng sự thật lịch sử, cũng đã không thích hợp đọc sử.
Nếu là chấp nhất với lịch sử nhân vật mạnh yếu thiện ác, như vậy cũng đã không cần đi đọc sách sử, tiểu thuyết linh tinh đồ vật càng thích hợp bọn họ. Nếu là thích đem sách sử đương đoạn ngắn tử, tiểu chuyện xưa đọc, xem xong những cái đó truyện cười lúc sau, cũng đi xem tiểu thuyết đi, bởi vì chỉ có nhiều như vậy nhu cầu.

Đọc sử phía trước, tốt nhất trước tự hỏi một vấn đề, sách sử là thứ gì? Sách sử không phải tin tức, tuy rằng tin tức cũng sẽ trở thành lịch sử một bộ phận, nhưng tin tức tiết tấu càng mau, tin tức ở chi tiết tương đối càng chuẩn xác. Sách sử không giống nhau, sách sử chỉ là hậu nhân đối tiền nhân tư liệu sửa sang lại biên soạn, bởi vì cổ nhân tìm kiếm cái lạ tâm lý cùng đối thế giới nhận tri không đủ, sách sử thậm chí thông thường đều sẽ có một ít tin vỉa hè dị văn. Bởi vì sách sử đều là hậu nhân biên soạn và hiệu đính, cho dù là cái gọi là người đương thời, giống đông xem hán nhớ loại này, sự phát thời gian khoảng cách sách sử biên soạn thời gian đều đã kém thật lâu, ở một ít chi tiết nắm chắc thượng khả năng đã mất đi nhất nguyên thủy đồ vật. Càng không cần phải nói những cái đó khi cách xa xăm, giống ban cố Hán Thư, phạm diệp Hậu Hán Thư, chỉ có thể trước kia người thư tịch vì bản gốc, lại tăng thêm mặt khác tư liệu phụ trợ tới tiến hành biên soạn. Kỳ thật dưới loại tình huống này, nếu tiền nhân có sai, hậu nhân cơ bản chính là đi theo sai. Sau đó chúng ta cùng nhau đi theo lại sai. Sách sử cũng không tương đương thật lục, chỉ là hậu nhân đối với tiền nhân lịch sử ghi lại mà thôi.
Đọc sách sử phía trước, ta cảm thấy hẳn là vẫn là đề cử một chút hai quyển sách, một cái là Lưu tri kỷ sử thông, một cái là vương sung luận hành. Luận hành tuyệt đối là một quyển kỳ thư, giống ngữ tăng, nho tăng, nghệ tăng tam thiên tốt nhất đọc một đọc. Tuy rằng luận hành không phải dạy người đọc sử, nhưng đọc xong này tam thiên sẽ đối cổ nhân viết thư có một loại nhận tri. Bất đồng người viết thư cũng tất nhiên sẽ có khác biệt, đặc biệt lập tức đều thích rối rắm với một ít con số ghi lại, kỳ thật ta cảm thấy thật cũng không cần. Tựa như có người viết văn chương thích bình dị, có người thích dùng khoa trương thủ pháp, như thế mà thôi. Liền như Tào Phi chiếu thư sở xưng “Hợp Phì chi dịch, liêu, điển lấy bộ tốt 800, phá tặc mười vạn, từ xưa dụng binh, chưa chi có cũng.” Kỳ thật loại đồ vật này nhìn xem liền hảo.
Kỳ thật bất đồng người viết sách sử, có thể so đối một chút văn phong, mỗi người văn phong bất đồng, tỷ như giống sử ký văn phong chính là thích dùng khoa trương đến gần như tiểu thuyết thủ pháp, đặc biệt ở liệt truyện bên trong, giống tôn tẫn mã lăng chi chiến, bị dương khoan thẳng mắng vì tiểu thuyết gia ngôn. Mà trần thọ văn phong liền tương đối giản dị, cơ bản không có cái loại này phi thường khoa trương miêu tả. Đối với sách sử trung một ít quá mức khoa trương miêu tả, kỳ thật liền trực tiếp trở thành tiểu thuyết nhìn xem là được. Không cần đem viết sách sử người tưởng tượng có bao nhiêu thần thánh, mỗi người đều có chính mình thiên hướng cùng yêu thích, cái gì đổng hồ thẳng bút cùng thôi trữ thí này quân cũng chính là hai cái truyện cười, không phải mỗi cái viết sách sử đều là loại người này, hơn nữa này hai cái truyện cười cũng không đại biểu viết sử hành văn liền sẽ phi thường nghiêm cẩn. Tựa như trần thọ với tào mao chi tử cũng bất quá chính là ghi lại một cái “Cao quý hương công tốt”, trần thọ này vẫn là tư soạn sách sử, Tam Quốc Chí ở trần thọ sau khi chết mới diện thế. Ngược lại là thân là tấn người làm bảo với tấn kỷ bên trong thượng có giả sung sai sử thành tế sát tào mao ghi lại, làm bảo tấn kỷ làm xong lúc sau vẫn là trực tiếp thượng tấu. Bất quá làm bảo thích một ít tìm kiếm cái lạ đồ vật, Bùi chú sở dẫn làm bảo tấn kỷ bên trong, thường xuyên có thể thấy một ít quái lực loạn thần đồ vật, mà trần thọ liền rất ít có loại này ghi lại. Trần thọ hành văn phong cách, phần lớn hư mỹ truyền chủ hòa thượng vị giả, ngược lại là Đông Tấn một ít tấn người tác phẩm, như vương ẩn, tôn thịnh linh tinh còn có Tào Ngụy cá hoạn, đối truyền chủ hòa thượng vị giả cũng không ẩn ác. Mỗi người văn phong cùng hành văn phong cách bất đồng, đọc sử là lúc vẫn là muốn lưu ý một chút, bằng không rất tin một ít khoa trương hoặc là giành riêng tên đẹp ghi lại, thực không cần phải. Tựa như Hậu Hán Thư xưng côn dương chi chiến vì Lưu tú chỉ huy, kỳ thật kết hợp một chút Lưu tú ngay lúc đó thân phận địa vị, rất khó sẽ đến ra cái này kết luận.

Đọc sách sử, tốt nhất có thể đồng thời hiểu biết một chút ngay lúc đó xã hội phong tục, quy chế pháp luật, chính khu địa lý linh tinh. Người thời nay cùng cổ nhân nhận tri bất đồng, thế giới quan bất đồng, lấy người thời nay ánh mắt tới đối đãi cổ nhân hành sự cũng không nên. Như tiền mục từ kinh nhập sử giống nhau, tốt nhất có thể đọc một chút thập tam kinh cùng chư tử bách gia thư, này đó dù sao cũng là cổ nhân từ nhỏ sở đọc chi thư, đối cổ nhân một ít nhận tri có điều hiểu biết. Còn có khi người tác phẩm, tỷ như xem hán Ngụy sử nói, muối thiết luận, trung luận, tiềm phu luận, chính ngôn, phong tục thông, Bạch Hổ thông, này đó thư đều có thể nhìn một cái, lấy hiểu biết thời đại một ít quan niệm hoặc là phong tục linh tinh. Còn có các sách sử chí thư, thông điển, văn hiến thông khảo đều có thể nhìn một cái, có thể đối ngay lúc đó một ít quy chế pháp luật cùng duyên cách cùng xã hội quan niệm đều có thể có nhất định hiểu biết, lấy này tới gia tăng đối tư liệu lịch sử lý giải. Còn có thể hơn nữa một ít người thời nay chuyên tác hoặc là luận văn tới hiểu biết, bất quá giống mấy thứ này muốn xem nói, tốt nhất có thể có nhất định tư liệu lịch sử cơ sở, không có chuyên tác là tuyệt đối vô sai, mặc kệ người thời nay cổ nhân đều giống nhau, thông điển kỳ thật cũng liền tương đương với cổ nhân chuyên tác. Nếu không có nhất định tư liệu lịch sử cơ sở nói, thực dễ dàng một không cẩn thận liền một ít sai lầm quan điểm mang tiến mương đi. Đương nhiên, giống phong tục chế độ linh tinh, nếu tâm đủ tế nói, kỳ thật chính mình ở một bên đọc sách sử nói, một bên chính mình cũng có thể sửa sang lại tổng kết một chút.
Đọc sách sử nói, kỳ thật rất nhiều thời điểm chính là ở làm sách sử tư liệu sửa sang lại, mặc kệ là muốn biết cái gì, đem tư liệu trước sửa sang lại một chút luôn là không sai, sửa sang lại xong lúc sau lại làm phân tích phán đoán. Đọc sách sử đồng thời, cũng là một cái tự hỏi quá trình, gặp được tình huống như thế nào đều có thể tưởng một chút vì cái gì, tỷ như Hạng Võ vì cái gì muốn phân phong, vì cái gì xa xôi khu vực ghi lại luôn là như vậy thiếu. Sách sử vĩnh viễn sẽ không mọi mặt chu đáo, tỷ như Hạng Võ giết nghĩa đế, đối Tây Sở bên trong có cái gì ảnh hưởng. Đông Hán Kinh Châu các loại man di phản loạn, tam quốc Kinh Châu, phản loạn nhiều hay không linh tinh. Loại đồ vật này kỳ thật đều có thể chính mình suy nghĩ một chút, không phải nói nhất định phải được đến cái gì đáp án, mà là có thể khai thác một chút chính mình ý nghĩ, cho dù chúng ta khai góc nhìn của thượng đế tới xem lịch sử, tự hỏi đồ vật nhiều, đối với một ít vấn đề cái nhìn cũng có thể càng thâm nhập một chút. Rốt cuộc sách sử sẽ không cái gì đều nói cho chúng ta biết, có chút sách sử còn sẽ hỗn loạn một ít hàng lậu, nghĩ nhiều một chút vấn đề luôn là sẽ không sai.

Đọc thi thư, đặc biệt là thể kỷ truyện, yêu cầu người đại lượng tự hỏi, liên hệ đối lập, mới có thể liêu có điều đến

Cuồn cuộn tư liệu đối bình thường yêu thích lịch sử người là thật lớn chướng ngại, dễ trung thiên cùng năm đó minh nguyệt hỏa chính là tìm được một cái nhịp cầu. Nhưng là lâu chủ sử xem là thực chính xác.

Lượng công văn thượng thượng thư rằng: "...... Tự độ gian lộ, ngại tâm toại sinh, nghe quân lâm đến, tây hướng thác tật còn tự, Chương, quân lâm đến tự, phục còn giang dương, bình tòng quân hồ trung cần gián nãi ngăn.” —— tỷ như loại này thượng sơ cũng chưa chắc có thể tin. Cho nên thượng sơ, biểu tấu chờ tuy rằng mức độ đáng tin lớn hơn nữa, nhưng vẫn là muốn châm chước.
Hoặc nghe đồn hán đế thấy hại, trước chủ nãi phát tang chế phục, truy thụy rằng hiếu mẫn hoàng đế........ Khi hứa đế thượng tồn, cố đàn hạ không dám lậu ngôn. —— cái địch quốc nghe đồn chi ngôn, không được cùng bổn truyền tranh thẩm.

Ta cảm thấy áng văn này bị tam hồng kia thiên xong bạo, ta cảm giác thực khách quan công chính, cảm ơn

Vừa mới a, nguyên lai ta đối này đó thể hội còn không thâm, sau lại xem 《 tân đường thư 》, quả thực là từng bước bẫy rập, nói dối hết bài này đến bài khác. Tương so mà nói phạm diệp xem như có tiết tháo Sử gia.

Lại xem một lần, ý tứ chính là không thể không tin cũng không cần toàn tin càng không cần nghe lời nói của một phía. Không có việc gì thiếu lên tiếng, có rảnh nhiều đọc sách. Thụ giáo ( ta kỳ thật chính là tới một lần nữa cất chứa hạ ) sử thông rất có ý tứ

Tẫn tin thư, không bằng vô thư; tẫn nghi thư, không bằng viết luận văn; vô luận văn, quan Tieba đọc sách..

Thụ giáo

Hẳn là cố định trên top dạy người đọc sử có tốt đẹp tam quan

Tiểu tử thụ giáo.