Xem nhiều rất nhiều Hàn Quốc cổ trang kịch, đại gia tổng hội bị kịch trung nhân vật sở xuyên Hàn phục hấp dẫn, đặc biệt là cung đình kịch trung hàng đơn vị thượng điện nương nương sở xuyên hoa lệ đường y hấp dẫn. Kỳ thật điểm này cùng quốc gia của ta thanh cung tuồng trung hậu cung phi tần mỗi ngày ăn mặc cát phục ra kính giống nhau, đều phạm vào tương đồng sai lầm.
Đường y, ở Lý triều hậu kỳ từng bước phát triển vì trong ngoài mệnh phụ tiểu lễ phục, nhưng từ hiện tại Lý triều trong cung đương tới xem, đường y cũng không thể xem như này đúng là xưng hô, 《 trong cung y 襨 kiện ký 》 lưu trữ trung tắc nhiều lấy đường cổ y, trường cổ y mệnh danh. Đường cổ y, trường cổ y trung cổ y hai chữ kỳ thật đến từ xích cổ một từ, cái gọi là xích cổ kỳ thật chính là Hán ngữ trung áo bông. Bởi vì Lý thị Triều Tiên từ xa xưa tới nay phía chính phủ hồ sơ nhiều lấy chữ Hán ghi lại, mà có chút xưng hô, mệnh danh đã ước định mà thành, cho nên ở viết trung liền xuất hiện mượn chữ hiện tượng: Như ở Lý triều lịch đại 《 đô giám nghi quỹ 》 trung xuất hiện “Đoản xích cổ một”, “Xanh lá mạ phun tế áo ngắn xích cổ một, tím tiêu 裌 xích cổ một”, “裌 xích cổ một lần… Áo ngắn xích cổ một lần” chờ ghi lại; ngoài ra, xích cổ cũng có bị viết làm xích chín dặm hiện tượng. Mà đường cổ y trung “Đường” tự tắc chỉ đại tới đây Trung Quốc, đều không phải là Đường triều, lấy thời Đường xưng Trung Quốc hiện tượng ở Lý triều trình mới trung cũng có thể hiện, như đường nhạc trình mới tức là. Đương nhiên, đường y một từ ở phía chính phủ ghi lại trung cũng nhiều có xuất hiện, nhưng nhiều vì hời hợt một lời.

Đức huệ ông chủ đường y

Đường y văn dạng ở bên trong ngoại mệnh phụ phương diện cũng tồn tại bất đồng. Thông thường ngoại mệnh phụ cập cung nga đường y toàn thân tố sắc, không sức kim văn. Mà nội mệnh phụ đường y tắc sẽ coi thân phận cập trường hợp yêu cầu, phụ kim văn dạng cũng sẽ có điều bất đồng: Toàn thân bao nhiêu sắp hàng phúc thọ chữ cập thông tay áo kim văn chờ vài loại thường thấy tình huống. Trong đó thông tay áo kim văn hẳn là từ đời Minh ban phục phát triển mà đến. Như 《 Lý triều thật lục 》 trung đề cập đời Minh ban tặng “Lục dệt kim hoa vân vai thông tay áo đầu gối lan trữ ti kẹp đoàn sam một kiện” tức là. Mà ở văn dạng nội dung lựa chọn phương diện, tắc nhiều lấy vân phượng văn, bốn mùa hoa cỏ, đào lý phật thủ, phúc thọ tự cập cát tường chúc ngữ chờ đề tài là chủ. Mà thông thường chứng kiến đường y nhiều ở ngực bối cập hai kiện chuế có bổ tử, này loại đường y cấp bậc tối cao, mà sở dĩ sẽ chuế bổ tử, tựa hoặc là cùng đều là thường phục Triều Tiên quốc vương hồng viên lãnh làm lấy hô ứng, mà loại này hô ứng cũng tuyệt phi là cô lệ, như nữ phục hậu kỳ phát triển ra “Trước hương thượng thường”, ấn Lý triều kẻ sĩ quan điểm “Nữ bổn vô thường”, mà từ nữ thường hình dạng và cấu tạo cùng sử dụng tới xem cũng đúng lúc là cùng nam phục thường làm ra hô ứng.

Anh thân vương phi đường y

Anh thân vương phi đường y bộ phận

Lấy hiện có đường y vật thật tới xem, đường y tài chất bao hàm toàn diện, có thể nói là “Trữ ti lăng la sa tùy dùng”. Cái gọi là tùy dùng, tức tùy thời tiết mà dùng, điểm này ở 《 bốn tiết phục sức tự tàng muốn lãm 》 một cuốn sách trung cũng nhiều có ghi lại “Ba tháng ngày rằm màu xanh lục kháng la đường y, tháng 5 Đoan Ngọ xanh lá mạ quang sa đường y, tháng 5 mười một ngày bạch quang sa đường y, tháng sáu tuần vọng gian trữ bố đường y… Tám tháng về sau xanh lá mạ quang sa đường y, chín tháng mùng một ngày kháng la đường y, chín tháng ngày rằm cung lụa đường y, mười tháng mùng một ngày kẹp đường y…”.

Đức huệ ông chủ xanh lá mạ quang sa đường y cập tuyến đồ

Câu trên nhắc tới nhữ từ mỹ, biệt danh với từ mỹ, tức “Vây thế”. Thế tóc giả cũng. Bởi vì thêm thế từ từ xa hoa lãng phí, Lý triều nhiều lần mệnh lệnh và giảng giải ban hành cấm thế lệnh, anh tổ “Mệnh cấm trung ngoại phụ nữ thế phát, đại về sau búi tóc”, cái gọi là sau búi tóc, cũng có thể xưng là chuy búi tóc, tức thường thấy Triều Tiên nữ tử kiểu tóc. Mà này lúc sau, tuy cấm thế, nhưng hai ban quý tộc sở mang hoa quan chờ vật cũng là nhiều sức kim ngọc, xa hoa lãng phí không giảm, cho nên mới lấy điệp mà đại chi. Từ nay về sau, Lý triều phụ nữ đầu phục dần dần hình thành định chế, đại lễ dùng hoa quan, tiểu lễ phục dùng thốc trước, mà điệp mà chỉ vì hằng ngày phục sở dụng. Mà thông qua Lý triều thời kì cuối ảnh chụp tới xem, hoa quan cùng thốc trước lúc này tựa nhưng thông dụng, cũng không có nghiêm khắc phân chia.

Đại Hàn đế quốc cũ chiếu

Đại Hàn đế quốc cũ chiếu

Như vậy đường y lại là như thế nào tới? Nhưng từ câu trên đề cập đường cổ y một từ liền có thể nhìn ra, đường y kỳ thật đến từ xích cổ. Chúng ta không ngại lấy khai quật vật thật tới thuyết minh này điểm. Từ khai quật vật thật tới xem, lúc đầu xích cổ áo trong trường cập eo, cùng hiện nay chứng kiến xích cổ hình dạng và cấu tạo cũng không quá lớn sai biệt. Mà Triều Tiên nữ phục lúc sau phát sinh biến hóa, áo trên chiều dài ở mấy trăm năm gian ngắn lại hai phần ba, bởi vì áo trên chiều dài giảm đoản, dẫn tới xích 亇 không ngừng nâng lên, dần dần hình thành cố định hình dạng và cấu tạo. Mà hai ban kẻ sĩ “Thấy nay phụ nữ y chế, ngày xu ngắn nhỏ” cũng không hợp lễ chế, cố gắng đạt tới Triều Tiên kẻ sĩ trong mắt hoa chế y quan, cho rằng chỉ có trường y mới phù hợp lễ chế, áo ngắn ứng phế. Đường y liền dưới tình huống như vậy đúng thời cơ mà sinh, bởi vì xích 亇 không ngừng nâng lên, đường y hai sườn khai vạt cũng không ngừng tăng lớn. Từ nay về sau đường y diễn biến trung nhu hòa Triều Tiên đối mỹ lý giải, cùng với hiện thực sinh hoạt yêu cầu, dần dần phát triển trở thành vi hậu thế chúng ta chứng kiến đến đường y.

Lúc đầu xích cổ cập quang hải quân phi đường y ( phục chế phẩm )