Đông Tấn, Nam Bắc triều thời kỳ nam bắc giằng co, cùng tam quốc khi Ngụy, Ngô chi gian hạn giang mà đứng tình huống cơ hồ giống nhau như đúc. Cho nên Ngụy, Ngô ở thủ biên vấn đề thượng cơ bản sách lược, cũng thường thường là thời kỳ này mọi người nghiên cứu trọng điểm. Theo 《 Tống thư · gì thừa thiên truyện 》 tái, Lưu Tống lúc đầu Bắc Nguỵ thỉnh thoảng xâm lấn, Tống Thái Tổ “Phóng quần thần uy nhung ngự xa chi lược”, gì thừa bầu trời biểu luận an biên chi lược, rằng:
Tào, tôn chi bá, mới đều trí địch, giang, hoài chi gian, không cư các mấy trăm dặm. Ngụy xá Hợp Phì, lui bảo tân thành, Ngô Thành Giang Lăng, di dân nam sĩ, nhu cần chi thành, gia đình tiện khê. Cập Tương Dương chi truân, dân di tán tạp, tấn tuyên vương cho rằng nghi tỉ miện nam, lấy thật thủy bắc, tào sảng không được, quả vong tra trung, này toàn trước đây chi tấm gương nhà Ân cũng. Gì giả? Thám báo chi giao, phi chăn nuôi chỗ; liên tục chiến đấu ở các chiến trường nơi, phi cày tang chi ấp. Cố vườn không nhà trống, lấy chờ này tới, chỉnh giáp thiện binh, lấy thừa này bỉ. Tuy khi có cổ kim, thế có mạnh yếu, bảo dân toàn cảnh, không ra này đồ.
Gì thừa thiên này luận hiển nhiên đem Ngụy Ngô công thủ sách lược chi được mất làm rút kinh nghiệm, ý đồ tìm được Lưu Tống an biên chi sách. Gì thừa thiên cho rằng, Ngụy, Ngô hai bên đều có thể thanh tỉnh nhận thức đến, từ trên thực lực cùng nhân tài chờ phương diện hai bên cũng không quá lớn khác biệt, ai đều không thể nhanh chóng chiến thắng đối phương, căn cứ vào này, hai nước đối với chiến tranh đều có nguyên vẹn chuẩn bị. Hai nước ở Giang Hoài chi gian thành lập không người khu; lúc ấy thủy đạo nhưng thẳng tới Hợp Phì dưới thành, Tào Ngụy vì phòng bị tôn Ngô quân đội lợi dụng này phát huy này thuỷ quân ưu thế uy hiếp Hợp Phì, toại ở cự Hợp Phì thành mấy chục dặm chỗ khác tạo đổi mới hoàn toàn thành để phòng ngự Ngô quân; tôn Ngô cũng gia cố Giang Lăng thành, cũng đem cư dân di chuyển đến Trường Giang nam ngạn; nhu cần từ từ quân sự cứ điểm thành lập, đều lấy có bị mà vô hoạn. Tào Ngụy ở Tương Dương thất bại liền nhân này không có nhằm vào tôn Ngô tiến công làm hảo phòng ngự chuẩn bị, tuy rằng Tư Mã Ý từng nhắc nhở tào sảng tiến hành di dân chờ chuẩn bị chiến đấu, nhưng vẫn chưa đã chịu coi trọng. Đương nhiên, gì thừa thiên cũng là ở dùng “Trước đây chi tấm gương nhà Ân” nhắc nhở Lưu Tống người thống trị, phương bắc có như hổ rình mồi Bắc Nguỵ, cần thiết phải có ứng phó này xâm lấn chuẩn bị. 《 Tống thư 》 tác giả Thẩm ước ở bình luận “Trị biên chi thuật” khi, cho rằng “Ngô, Ngụy giao chiến, cũng lấy giang, hoài vì chiến trường, đều trước bằng mà hiểm, lại bảo dân cùng, thả thủ thả cày, hầu khích thừa hấn.” ( 《 gì thừa thiên truyện 》 cuốn mạt “Sử thần rằng” )
Vô luận ra sao thừa thiên vẫn là Thẩm ước, dẫn ra tam quốc khi Ngụy, Ngô quân sự giằng co cho rằng rút kinh nghiệm, kỳ thật đều là nhằm vào lúc ấy Lưu Tống lúc ấy “Cậy khấu không tới, toại vô này bị” là lúc tệ có cảm mà phát. Tiếc nuối chính là, loại này tệ nạn ở gì thừa thiên kiến sách lúc sau cũng không rõ ràng thay đổi, “Toại trí hồ mã hoành hành”, bá tánh đồ thán, lệnh người vô cùng đau đớn.

Ngoài ra còn có một loại cái nhìn tiến tới trực tiếp hoài nghi Lưu cát chi gian quan hệ hay không chân thành. Ấn 《 Tam Quốc Chí · Gia Cát Lượng truyện 》 ghi lại, Lưu Bị từng ba lần đến mời, hướng Gia Cát Lượng trưng cầu thiên hạ đại kế, đương Gia Cát Lượng vì Lưu Bị loại này chiết tiết hạ sĩ thành kính sở thuyết phục, đáp ứng rời núi trợ giúp Lưu Bị trục lộc Trung Nguyên sau, Lưu Bị từng than thở vì “Cô chi có Khổng Minh, hãy còn cá chi có thủy”. Đa số người cũng nhận định Lưu cát chi gian là loại này cá nước hòa hợp quan hệ. Nhưng Đông Tấn khi một ít người đối này cũng có bất đồng cái nhìn. Như tấn an đế nguyên hưng sơ ( 402 năm ), “Triều đình đem thảo Hoàn huyền, lấy lao chi vì tiên phong bộ đốc”. Lưu lao nhiều mưu thiện đoạn, đối Hoàn huyền uy hiếp rất lớn. Vì thế Hoàn huyền phái gì mục đi du thuyết Lưu lao chi. Theo 《 tấn thư · Lưu lao chi truyện 》 tái, gì mục du thuyết từ là: “Từ xưa loạn thế quân thần tin tưởng giả có yến chiêu nhạc nghị, huyền đức Khổng Minh, nhiên toàn công lao và sự nghiệp chưa tốt mà nhị chủ sớm thế, giả sử công được việc toại, chưa bảo nhị thần họa cũng.” Từ xưa quân thần chi gian lẫn nhau tín nhiệm điển hình có Chiến quốc khi yến chiêu vương hoà thuận vui vẻ nghị, Lưu Bị cùng Gia Cát Lượng, bất quá này hai lệ đều là công lao sự nghiệp vẫn chưa hoàn toàn thành tựu khi quân chủ tức đã mất sớm, “Giả sử công được việc toại, chưa bảo nhị thần họa cũng.” Ngụ ý phi thường minh bạch: Triều đình hiện tại tín nhiệm ngươi Lưu lao chi, nhưng ngươi hay không có thể vĩnh viễn được đến tín nhiệm đâu? “Được cá quên nơm”, một khi phản bội tấn võ trang bị đánh tan, ngươi Lưu lao chi tai họa ngập đầu cũng liền mau tới tới rồi.
Thú vị chính là, về Gia Cát Lượng đối Ngụy duyên sử dụng hay không thỏa đáng tranh luận, sớm tại Lưỡng Tấn Nam Bắc triều khi đã bắt đầu rồi. Cơ hồ cùng người thời nay tương tự, lúc ấy một bộ phận người cho rằng Gia Cát Lượng hẳn là đồng ý Ngụy duyên kiến nghị, làm Ngụy duyên độc lập suất lĩnh một con bộ đội buông tay mà làm, không có thể làm như vậy, vừa lúc liền nhân Gia Cát Lượng chính mình vô kỳ mưu, kỳ kế. Như Bắc Nguỵ Lý mầm tức cầm loại này luận điểm. Theo 《 Ngụy thư · Lý mầm truyện 》 tái:
Mầm ít có tiết tháo, chí thượng công danh. Mỗi đọc 《 Thục thư 》, thấy Ngụy mời ra Trường An, Gia Cát không được, thường thở dài gọi lượng vô kỳ kế. Cập lãm 《 Chu Du truyện 》, chưa chắc không Tư ta té xỉu.
Một loại khác luận điểm cùng chi tương phản, cho rằng Thục Hán khi Ngụy duyên là bị làm như chủ tướng sử dụng. Ngụy duyên đã phi “Túc cũ” mà bị ủy lấy trọng trách, trổ hết tài năng, có đầy đủ bày ra chính mình tài hoa cơ hội, hẳn là coi làm trọng dụng. Như 《 tấn thư · trương quỹ truyền phụ trương trọng hoa truyện 》 tái:
Mục phủ tương Tư Mã trương đam ngôn với ( trương ) trọng hoa rằng: “Thần nghe quốc lấy binh vì cường, lấy đem là chủ. Chủ tướng giả, tồn vong chi cơ, cát hung sở hệ. Cố yến nhậm nhạc nghị, khắc bình toàn tề, cập nhậm kỵ kiếp, tang 70 thành nơi. Sử lấy cố chi minh quân mĩ vô ý với đem tương cũng. Nhiên nghị giả cử đem nhiều đẩy túc cũ, chưa chắc diệu tẫn tinh mới cũng. Thả Hàn Tín cử chỉ, phi cũ danh cũng; nhương tư chi tin, phi cũ đem cũng; Lã Mông chi tiến, phi cũ huân cũng; Ngụy duyên chi dùng, phi cũ đức cũng. Cái minh vương cử chỉ, cử vô thường người, mới chỗ có thể, tắc thụ lấy đại sự.”
Trương đam cho rằng nhạc nghị, kỵ kiếp, Tư Mã nhương tư, Lã Mông, Ngụy duyên chờ là bất đồng triều đại sử dụng chủ yếu tướng lãnh, mà “Chủ tướng giả, tồn vong chi cơ, cát hung sở hệ”, không thể tùy ý phân công. Giống như vì Yến quốc, phân công nhạc nghị tắc nhưng chiến thắng cường địch, phân công kỵ kiếp liền đại tao thất bại, cho nên phân công chủ tướng cần phải thận trọng; đồng thời, lại cần thiết tránh cho một loại khác quá mức cầu ổn khuynh hướng, tiến cử tướng lãnh khi “Nhiều đẩy túc cũ”, chỉ sử dụng những cái đó từ lâu có uy tín, có danh dự, có công huân, có công đức giả, cho nên người tài ba kỳ tài liền khó có cơ hội bày ra chính mình tài hoa. Hàn Tín, Tư Mã nhương tư, Lã Mông, Ngụy duyên chờ đều phi túc cũ, bọn họ đều bởi vì có tài năng mà ở bất đồng triều đại bị phá cách trọng dụng, hẳn là coi là có gan đề bạt cùng trọng dụng tân nhân điển hình.
Quan tâm Gia Cát Lượng mọi người, tự nhiên cũng lưu ý hắn con cháu. Tấn Võ Đế Tư Mã viêm đối Gia Cát Lượng chi tử Gia Cát chiêm đánh giá liền rất cao: “Gia Cát Lượng ở Thục, tẫn này tâm lực, này tử chiêm lâm khó mà tử nghĩa, thiên hạ chi thiện một cũng.” ( 《 Tam Quốc Chí · Gia Cát Lượng truyện 》 Bùi chú dẫn 《 tấn thái thủy Khởi Cư Chú 》. )

Có thể nhược nhược hỏi một chút, lưu truyền tới nay Lưỡng Tấn Nam Bắc triều văn hiến có thể hay không có vấn đề sao?