“Tam xông ra” cùng “Chủ đề đi trước”
“Bản mẫu diễn” sáng tác lý luận cơ sở là “Tam xông ra” cùng “Chủ đề đi trước”.
“Tam xông ra”, là ở tất cả nhân vật trung xông ra chính diện nhân vật, ở chính diện nhân vật trung xông ra anh hùng nhân vật, ở anh hùng nhân vật trung xông ra chủ yếu anh hùng nhân vật. “Tam xông ra” là với sẽ vịnh sáng tạo, thấy ở 《 dùng trí thắng được uy hổ sơn 》 tổng kết. Đem nhân vật phân chia ba cái cầu thang, vì toàn thế giới văn nghệ lý luận trung sở không thấy, thật sự là một đại phát minh. Liền giang thanh đều cảm thấy cái này hình thức thật sự có chút miễn cưỡng, nàng nói qua: “Ta không có nói qua ‘ tam xông ra ', ta chỉ nói qua ‘ một xông ra '.” Giang thanh theo như lời “Một xông ra” tức xông ra chủ yếu anh hùng, tức nàng không ngừng cường điệu “Một nhân vật”. Đem nhân vật xếp hàng đánh số, cũng là một đại phát minh. 《 sa gia bang 》 vai chính vốn là A Khánh tẩu, giang thanh nhất định phải đem quách kiến quang thụ thành một nhân vật. Ba lê là “Tuyệt đối nữ chính”, 《 màu đỏ nương tử quân 》 vai chính nguyên là Ngô Thanh Hoa, nàng phi đem hồng cây thường xanh thành nhất hào không thể. Vì cái gì muốn như vậy làm? Giang thanh có giang thanh “Nguyên tắc”. Vì cái gì quách kiến chỉ là một nhân vật? Bởi vì là võ trang đấu tranh lãnh đạo bí mật công tác, vẫn là bí mật công tác lãnh đạo võ trang đấu tranh? Vì cái gì hồng thường thanh là nhất hào? Bởi vì hồng thường thanh là đại biểu đảng, mà Ngô Thanh Hoa chỉ là ở hồng thường thanh giáo dục hạ thức tỉnh nô lệ. Loại này phân chia, cùng nàng đề tài quyết định luận tư tưởng là có quan hệ. Kết quả là một nhân vật như thế nào thụ vẫn là thụ không đứng dậy, cho người ta ấn tượng so thâm vẫn là số 2 nhân vật, bởi vì số 2 nhân vật nhiều ít còn có điểm tính cách, hấp dẫn. “Bản mẫu diễn” nhân vật, nghiêm khắc nói không phải nhân vật, không phải người sống, chỉ là khái niệm hóa thân, chủ nghĩa cộng sản luân lý đạo đức quy phạm hóa thân, “Tính giai cấp” hóa thân. Bọn họ đều không phải huyết nhục chi thân, không có gia thất chi mệt, nhi nữ chi tình, một trương miệng đều là lời nói hùng hồn. Vương mông từng ở một thiên văn chương trêu chọc mà nói: "Bản mẫu diễn nhân vật giống như đều cùng Thiên can thượng, ‘ hướng trời cao ', ‘ trùng tiêu hán '.”
“Chủ đề đi trước”, cũng là với sẽ vịnh khái quát ra tới. Loại này tư tưởng, giang thanh nguyên lai liền có, bất quá không giống với sẽ vịnh khái quát đến như vậy đơn giản rõ ràng nói tóm tắt. Giang thanh trảo diễn, phần lớn là từ chủ đề vào tay. Cải biên 《 đỗ quyên sơn 》 thời điểm, nàng chỉ thị: “Chủ đề là cải tạo tự phát bộ đội, điểm này không thể không minh xác.” Nàng nói qua: “Chủ đề là muốn thông qua nhân vật tới thể hiện.” Mặt khác, nhân vật là vì biểu hiện chủ đề mà thiết trí. Những lời này chợt nghe tới không có đại sai, nhưng trên thực tế đây là từ khái niệm xuất phát, là trái với sáng tác quy luật. “Lãnh đạo ra tư tưởng”, giang thanh trừ bỏ định chủ đề, định đề tài, còn muốn quy định một cái thô sơ giản lược chuyện xưa hình dáng. Loại này chuyện xưa hình dáng đều là chủ nghĩa chủ quan, trống rỗng thiết tưởng, không hề sinh hoạt căn cứ. Nàng nguyên lai bắt rất dài thời kỳ 《 hồng nham 》, sau lại lại cho rằng trước giải phóng tịch Tứ Xuyên đảng liền lạn, “Ta trăm triệu không nghĩ tới Tứ Xuyên đảng khi đó còn có vương minh lộ tuyến!” Nàng tùy tiện một câu, Tứ Xuyên đảng đã bị chỉnh thảm la! Nàng quyết định từ bỏ 《 hồng nham 》, khác viết một cái diễn, viết: Từ quân đội thượng phái một cái nữ công tác chính trị cán bộ đến Trùng Khánh, không thông qua địa hạ đảng, thông qua một cái quan hệ xã hội, đánh tiến công binh xưởng, phát động quần chúng hộ xưởng, nghênh đón giải phóng. Không thông qua địa phương đảng, thông qua một cái quan hệ xã hội khai triển công tác, đảng bí mật công tác có như vậy làm sao? Ta cùng một cái khác biên kịch diêm túc đều không có như vậy sinh hoạt ( cũng không có khả năng có như vậy sinh hoạt ), đành phải ấn nàng ý chỉ bịa đặt một cái đề cương, hướng nàng hội báo, nàng thế nhưng thực vừa lòng. Lần đó suất lĩnh chúng ta đến Thượng Hải ( giang thanh khi đó tại Thượng Hải ) là thành phố Bắc Kinh ủy tuyên truyền bộ trưởng Lý kỳ, chúng ta đem đề cương niệm cấp Lý kỳ nghe xong, Lý kỳ cười lạnh nói: “Xem ra không có sinh hoạt cũng là có thể làm sáng tác úc?” Cái này diễn sau lại định danh vì 《 thành phố núi mặt trời mới mọc 》, diễn tập quá, không có diễn xuất. Nàng nguyên lai tưởng cải biên ô lan ba làm 《 thảo nguyên gió lửa 》, sau lại không làm, kêu chúng ta mặt khác viết cái diễn, viết từ tám lộ quân phái một cái công tác chính trị cán bộ ( nàng lão ái từ quân đội thượng phái cán bộ ), đánh tiến thảo nguyên, phát động nô lệ, phản kháng Nhật Bản kẻ xâm lược cùng theo bọn phản nghịch Vương gia.

Chúng ta mấy cái biên kịch mọi nơi nội mông sưu tập sinh hoạt tư liệu sống, sưu tập không đến. Chúng ta phỏng vấn quá ô lan phu cùng Lý giếng tuyền, bọn họ đều không tán thành viết như vậy diễn. Lúc ấy đảng đối nội mông chính sách là: Mông Cổ vương công quý tộc cùng dân chăn nuôi đoàn kết lên, cộng đồng kháng Nhật. Ô lan phu nói viết một cái hư Vương gia, dân chăn nuôi là sẽ không đồng ý. Lý giếng tuyền nói: “Các ngươi viết cái này diễn dụng ý, ta là lý giải, nhưng là chúng ta không có trải qua loại chuyện này, ta không làm loại chuyện này.” Hắn trả lại cho chúng ta nói cái chuyện xưa: Hồng quân trường chinh, đi ngang qua dân tộc Di khu vực, Mao chủ tịch kêu hắn lưu lại, ở chỗ này sáng lập một cái tiểu rễ củ cứ địa. Ngày hôm sau Mao chủ tịch đánh tới một cái điện báo, gọi bọn hắn chạy nhanh trở về, cái này khu vực không cụ bị sáng lập công tác điều kiện. Lý giếng tuyền đám người chạy nhanh đi, trên người quần áo đều bị dân tộc Di người lột sạch. Viết như vậy diễn chẳng những trái với sinh hoạt chân thật, cũng trái với đảng dân tộc chính sách. Chúng ta trở về hướng với sẽ vịnh hội báo, nói không có như vậy sinh hoạt. Với sẽ vịnh nói một câu phi thường xuất sắc nói: “Không có sinh hoạt càng tốt, các ngươi có thể trời cao biển rộng.” “Bốn người giúp” suy sụp sau, văn hóa bộ triệu tập một cái về văn nghệ sáng tác toạ đàm sẽ, hội nghị người chủ trì là phùng mục. Ta ở cuộc họp giới thiệu với sẽ vịnh câu này danh ngôn. Phùng mục nói: “Cái gì kêu ‘ trời cao biển rộng ', chính là nói bừa!” Một chút không tồi, trừ bỏ nói bừa, còn có thể có biện pháp nào? Cái này diễn có như vậy một hồi: Nhật Bản người đem mấy cái ao muối hồ đều khống chế lên, dân chăn nuôi không có muối ăn. Có một ngày có một cái mông gian tới rồi một cái làng, mang đến một túi muối, muốn phân cho dân chăn nuôi, này muối là hạ độc. Đang ở trong lúc nguy cấp, vị kia tám lộ quân chính công cán bộ phi mã đuổi tới, kêu to: “Này muối không thể ăn!” Hắn bắt một phen muối, đổ một chút thủy ở trong chén, đem muối hóa khai, làm một con cẩu uống. Cẩu uống lên, chổng vó, đã chết. Tự cấp diễn viên niệm trận này khi, một cái diễn viên nói: Các ngươi chính có thể hạt tạo. Lại nói chỗ nào tìm như vậy cái cẩu diễn viên đi? Cử này đồng loạt, đủ có thể thuyết minh “Chủ đề đi trước” sẽ đem biên kịch nghẹn đến mức cỡ nào nói hươu nói vượn.
Bản mẫu đoàn
Ở giang thanh trực tiếp lãnh đạo dưới sang diễn “Bản mẫu diễn” đoàn kịch biến thành “Bản mẫu đoàn”. “Bản mẫu đoàn” “Chiến sĩ” đãi ngộ thực đặc thù, ăn “Bản mẫu cơm”: Hương tô gà, cà chua thiêu thịt bò, tạc cá đù vàng, tạc bánh rán…… Mỗi ngày thay đổi. Xuyên “Bản mẫu phục”, mùa hè, mùa xuân các một bộ, màu xám bạc sợi tổng hợp, mùa đông còn phát một thân quân áo khoác. Bản mẫu phục kiểu dáng, nguyên liệu, nhan sắc đều là giang thanh tự mình định, nàng thực sự có kia thời gian rỗi! Bản mẫu đoàn xưng bản mẫu cơm vì “Bản nhi cơm”, bản mẫu phục vì “Bản nhi phục”. Một ít bị tinh giản đến “Năm bảy trường cán bộ” lao động diễn viên, cán bộ tắc tự xưng “Bản nhi xoát”.
Mỗi bài một cái bản mẫu diễn, đều phải bệnh hình thức ngầm đi thể nghiệm một chút sinh hoạt, kia thật là “Ngự dùng ra triều, đất rung núi chuyển”.
Vì bài 《 sa gia bang 》, tới rồi Tô Châu, thường thục. Kỳ thật lúc này 《 sa gia bang 》 đã tại Thượng Hải diễn xuất quá, đi xuống chỉ là bổ một học bù. Đến hồ Dương Trừng nội cỏ lau đãng nhìn nhìn, cũng liền như vậy. Đoàn kịch tập luyện, phụ đạo, ta không có việc gì, liền mỗi ngày trộm chạy tới ăn tao ngỗng, uống bách hoa rượu. Vì bài 《 hồng nham 》, đến quá nặng khánh. Ở cặn bã động ngồi quá lao ( đây là giang thanh chỉ thị: Muốn ngồi ngồi xuống lao ), khai quá long quang hoa liệt sĩ lễ truy điệu. Từ diễn thành thật, không khí thảm thiết. Đến hoa oanh sơn diễn tập quá “Xả hồng”, tức khởi nghĩa. Này thiên hạ mưa to, đêm tối chi gian, đường núi thật không tốt đi, tùy thời có té khe núi nguy hiểm. “Chính ủy” là Triệu yến hiệp, đã dùng tiểu ô tô đem nàng đưa lên núi, ở một cái nông dân gia chờ. Nhà này có miêu, Triệu yến hiệp sợ miêu, dùng một cây cây gậy trúc không ngừng trên mặt đất chọc. Đến nên nàng hạ lệnh động viên tuyên bố khởi nghĩa khi, nàng nói chuyện đều không thành câu. Đây là “Thể nghiệm sinh hoạt” sao? Nhiều nhất, có thể nói là làm hí kịch tiểu phẩm, bất quá cái này “Tiểu phẩm” thật đúng là hưng sư động chúng, hao tài tốn của.
Vì bài 《 đỗ quyên sơn 》, đến quá an nguyên, an nguyên khuynh quặng xuất động, khua chiêng gõ trống, đường hẻm hoan nghênh này đó "Mao chủ tịch phái tới văn nghệ chiến sĩ". Ngày đó hồng kỳ không triển, vạn đầu toàn ướt —— bởi vì hạ mưa to.
“Bản mẫu đoàn” biên đạo đi xuống hiểu biết tình huống, sưu tập tài liệu, nghiễm nhiên là “Đặc sứ”, các nơi lãnh đạo đều nhiệt tình tiếp đãi, tự mình an bài. Chỉ e hơi có không chu toàn, chính là đối “Bản mẫu diễn” thái độ vấn đề.
Kinh nghiệm
“Bản mẫu diễn” có phải hay không cũng còn có một ít có thể tham khảo kinh nghiệm? Ta cho rằng cũng có. Một cái là coi trọng chất lượng. Giang thanh tổng kết 50 niên đại diễn xuất thất bại giáo huấn, tưởng chất lượng không đủ, không thể cùng lão diễn chống lại. Đây là đối. Nàng đưa ra “Mười năm ma một diễn”. Một cái diễn ma thượng 10 năm, là muốn đem người ma chết. Nhưng diễn luôn là muốn “Ma”, “Củ cải nhanh không tẩy bùn”, làm không ra trò hay. Một cái là giọng hát, âm nhạc, có sáng tạo, đột phá, đem kinh kịch âm nhạc phát triển. Với sẽ vịnh đem khúc nghệ, kịch địa phương âm nhạc ngôn ngữ xoa vào kinh kịch, là thành công, 《 hải cảng 》 nhị hoàng khoan bản, 《 đỗ quyên sơn 》 “Gia trụ an nguyên” CP chậm hai sáu, đều là lão diễn sở không có nhịp điệu, rất êm tai.

【 lúc ấy sáng tác đều là tập thể sáng tác, mỗi một câu đều đến nhấc tay thông qua. Như vậy, kịch tác giả còn có thể có cái gì “Chủ thể ý thức” 】 gần 40 năm nhưng thật ra có chủ thể ý thức chu soạn nhạc một người tiếp nhận mấy chục ra tân biên kinh kịch giọng hát thiết kế kết quả đâu? Lực ảnh hưởng ở nơi nào đâu? 40 năm qua chính là bởi vì một ít người tiêu cực tiếp thu văn cách giáo huấn chỉ cần bốn người giúp làm đến đều không đi tiếp thu chính mình chắc hẳn phải vậy vô căn cứ tiền là hoa không ít lại rất ít có tinh phẩm lưu lại.

【《 sa gia bang 》 vai chính vốn là A Khánh tẩu, giang thanh nhất định phải đem quách kiến quang thụ thành một nhân vật. 】 đây là Mao chủ tịch xem sau yêu cầu xông ra võ trang đấu tranh mới có quách kiến quang một nhân vật.

【 bản mẫu diễn” nhân vật, nghiêm khắc nói không phải nhân vật, không phải người sống, chỉ là khái niệm hóa thân, chủ nghĩa cộng sản luân lý đạo đức quy phạm hóa thân, “Tính giai cấp” hóa thân 】 lời này không sai bản mẫu diễn chính là muốn thông qua anh hùng nhân vật cái này hóa thân khởi đến giáo dục nhân dân đả kích địch nhân tác dụng nếu không đại gia đi học cái gì? Đại gia đi phản đối ai? Ủng hộ ai? Bản mẫu diễn không chỉ có thuộc về văn hóa giải trí càng là dẫn đường đi tới một cái kèn.

Giang thanh này không hảo kia không hảo hạt chỉ huy lại để lại mười mấy bản mẫu diễn các ngươi như vậy hiểu diễn như vậy chuyên gia lại làm ra mấy cái giống dạng đồ vật? 40 năm qua phê đại công làm tự mình có mấy ra tân biên diễn lấy đến ra tay? Lấy ta xem không có cái kia bản lĩnh liền ngoan ngoãn dọc theo bản mẫu diễn chiêu số đi sáng tác đi mài giũa thật thật tại tại lấy ra mấy cái giống dạng đồ vật tới. Nhân gia 10 năm mặc kệ là nguyên sang vẫn là cải biên nhổ trồng mười mấy diễn ở nơi đó bãi các ngươi đâu? Mau câm mồm đi.

Uông là điển hình vong ân phụ nghĩa đồ đệ.

Rất nhiều người nói là uông từng kỳ viết 《 sa gia bang 》, ít nhất thuyết minh tam điểm:
1. Bọn họ không hiểu kinh kịch nghệ thuật, bởi vì kinh kịch tuyệt không gần là kịch bản!! Biết đại tác khúc gia với sẽ vịnh sao??
2. Bọn họ tin vỉa hè, bởi vì mặc dù là 《 sa gia bang 》 kịch bản, cũng không phải uông từng kỳ viết!! Biết Hỗ kịch 《 cây lau sậy mồi lửa 》 sao??
3. Bọn họ không hề năng lực phân tích!! Uông từng kỳ gần là tham dự 《 sa gia bang 》 kịch bản cải biên, những người này như thế dễ dàng bị khoe khoang vô sỉ văn nhân lừa, thật là ngốc nghếch!!

Những cái đó cho rằng uông từng kỳ sáng tác 《 sa gia bang 》 hoặc là “Trí đấu” người, thỉnh ngươi chú ý bốn điểm:
1. Uông từng kỳ đều không phải là chủ động cải biên 《 sa gia bang 》, là tổ chức phân công nhiệm vụ, hơn nữa là cho vài người.
2. Uông từng kỳ bọn họ gần là cải biên tự Hỗ kịch ( cây lau sậy mồi lửa ), không phải sáng tác!!
3. Uông từng kỳ gần là mấy cái cải biên giả chi nhất, gần là tham gia cải biên, liền cải biên cũng không phải độc lập cải biên!! Ha hả
4. Kinh kịch tuyệt không gần là kịch bản, còn muốn hơn nữa so kịch bản quan trọng đến nhiều giọng hát, biểu diễn.... Biết với sẽ vịnh sao??
Cho nên, nói uông từng kỳ viết 《 sa gia bang 》, thật sự quá vô sỉ!!
Lại tham khảo một chút trương văn duệ văn chương:
Phẩm sách cũ nhai tư vị lời nói năm đó —— kinh kịch kịch bản 《 cây lau sậy mồi lửa 》《 sa gia bang 》 đọc lại
Ở ta cất chứa hí kịch thư tịch trung, có một sách kinh kịch kịch bản 《 cây lau sậy mồi lửa 》, còn có một sách kinh kịch kịch bản 《 sa gia bang 》.
Kinh kịch 《 cây lau sậy mồi lửa 》, Trung Quốc hí kịch nhà xuất bản xuất bản, 1964 năm 6 nguyệt đệ 1 thứ in ấn. Trang lót thư danh nghĩa viết chính là: Uông từng kỳ, dương dục mân, tiếu giáp, Tiết ân hậu cải biên. Dấu móc: Căn cứ văn mục biên cùng tên Hỗ kịch cải biên. Kinh kịch 《 sa gia bang 》, nhân dân văn học nhà xuất bản xuất bản, 1967 năm 9 nguyệt đệ 1 bản. Trang lót thư danh nghĩa viết chính là: Bắc Kinh kinh kịch một đoàn tập thể cải biên. Trang lót thượng còn có một hàng tự: Giải phóng quân văn nghệ bộ sách ban biên tập biên.
Này một bản, còn không phải định bản thảo văn bản. Cái gọi là định bản thảo bổn, là chỉ 1970 năm 5 nguyệt ở 《 hồng kỳ 》 tạp chí phát biểu kia một bản, bao gồm về sau lại chính thức xuất bản phát hành bản in lẻ, tổng hợp bổn.
Tĩnh hạ tâm tới, phía trước phía sau mà phiên phiên, nhìn một cái, cảm giác này hai bổn quyển sách nhỏ, đáng giá lại đọc.
Kinh kịch 《 cây lau sậy mồi lửa 》 lời mở đầu, tuy chỉ có 1600 tự, cũng nhưng xưng là một phần nghiên cứu hiện đại kinh kịch quý giá tư liệu.
Văn trung có như vậy một đoạn: “Kinh kịch 《 cây lau sậy mồi lửa 》, là căn cứ cùng tên Hỗ kịch ( Thượng Hải nhân dân Hỗ kịch đoàn tập thể sáng tác, văn mục chấp bút ) cải biên. Hỗ kịch bổn khắc cắt mấy cái tiên minh nhân vật tính cách, an bài giàu có hí kịch tính tình tiết, cho chúng ta cải biên, cung cấp phong phú cơ sở. Kinh kịch bổn nếu có một chút thành tích, tố bổn truy nguyên, hẳn là đầu tiên quy công với Hỗ kịch đoàn các đồng chí vất vả cần cù lao động.”
Giống uông từng kỳ loại này vô sỉ văn nhân, văn cách một kết thúc, liền lấy chửi rủa bản mẫu diễn người chủ trì giang vì nghiệp, nói đến sáng tác cống hiến, lại tham thiên công vì mình có, thế nhưng nói cái gì “Uông từng kỳ 《 sa gia bang 》”, “Uông từng kỳ 《 trí đấu 》”, đáng ghê tởm sắc mặt a!!

Học tập. Thưởng thức!

Nhân gia mười năm ma ra mười mấy ra kinh điển tên vở kịch! “Sửa khai” 40 năm, một bộ cũng không nhìn thấy

Tieba quạnh quẽ, đi lên nhìn xem, nhìn đến này thiếp, thêm cái cùng thiếp tỏ vẻ duy trì.

Uông từng kỳ thật nhiều sự tình nói hươu nói vượn