Tự
Hướng dẫn đọc
Lời mở đầu: Người khổng lồ bả vai
Sơ chương: Tam nguyên tố sở mang đến tự hỏi
Chương 1: Chất chứa ở Montage lực lượng
Chương 2: Trên đài vũ giả cùng dưới đài vỗ tay
Chương 3: Không chỉ là một mạt cười
Phiên ngoại: Chúng ta thổ lộ phương thức
Tiểu nhớ: Đừng quên một ly trà hương

Tự
Mỗi lần nhìn đến theo đuổi kỹ thuật tân nhân, luôn là tưởng ly chỗ cao càng gần, làm ra càng huyễn khốc hiệu quả, sau đó, thu hoạch càng nhiều khen ngợi.
Quả thật loại này theo đuổi không gì đáng trách, nhưng đương đặc hiệu áp đảo tư tưởng phía trên, chúng ta sáng tác liền thành logic hỏa táng tràng, trở thành lỗ trống huyết tinh bạo lực cùng không thú vị “Mỹ”. Mà kỹ thuật mặc kệ lại như thế nào huyễn khốc, nói đến cùng chỉ là một loại hình thức hóa cọc tiêu, ở thị giác đánh sâu vào sau, chúng ta lưu lại còn có cái gì?
Kỹ thuật vận dụng không rời đi đi tâm dung hợp, ở hình ảnh sau lưng, hẳn là sáng tác giả ở người xem trước mặt, ở sáng tác bản thân trước mặt nhất chân thành, nhất khiêm tốn tâm.
Nơi này cảm tạ một năm tới nay đại gia đối ta duy trì, cũng cảm tạ fun cùng năm điều nhàn đối bổn văn duy trì, tuy rằng vẫn là cuồn cuộn sóng triều một đóa nho nhỏ bọt sóng, nhưng hy vọng này một đóa nho nhỏ bọt sóng, có thể ở ngắn ngủi nhân sinh lữ đồ trung, xướng ra thuộc về chính mình ca.

Hướng dẫn đọc —— lý luận dùng ăn phương pháp ( năm điều nhàn )
Lý luận là một cái lầy lội lộ, hiệu quả cũng không dựng sào thấy bóng, ta lại tại lý luận học tập trung thường xuyên vỗ tay tỏ ý vui mừng, có khi cảm giác chỉ hận gặp nhau quá muộn. Xem xong bảy hải cái này văn chương, ta có chút may mắn, trong đó lý luận đại bộ phận ta đọc được quá tự hỏi quá, thế cho nên sẽ không vẻ mặt mộng bức. Nhưng mà ta càng là từ bảy hải tổng kết trung học tới rồi không ít đồ vật, tương đồng nguyên liệu ở bất đồng người tự hỏi trung ấp ủ ra bất đồng lý giải, từ đây biểu đạt ra tới lý luận rất nhỏ khác biệt, liền sinh ra tư tưởng giao lưu, huống chi bất đồng phương hướng lý luận ngũ vị tạp trần đâu?
Nào đó tân nhân có một ít theo bản năng cự tuyệt chuyên nghiệp tri thức, cho rằng chính mình tác phẩm không nên bị khuôn sáo giam cầm trụ. Lý luận tri thức đại bộ phận là khô khan vô vị, như là chất dinh dưỡng áp súc thành thô ráp bánh nén khô, lại chứa đầy các thời đại đại sư tự hỏi, khi chúng ta ở khắc sâu tự hỏi lúc sau hết đường xoay xở, liền sẽ từ đại sư tổng kết lý luận trung đạt được đột phá. Cũng may thời đại này chúng ta thực dễ dàng có thể tìm được chất lượng tốt lý luận. Gặm xong lý luận tri thức lúc sau, chúng ta cũng sẽ cái biết cái không, có chút không có nhận thức, nhưng là đương ngươi lại lần nữa quan khán ngươi thích nhất mad thời điểm, nói không chừng ngươi đột nhiên phát hiện một cái chưa từng phát hiện chi tiết nhỏ, thông qua học tập lý luận tri thức, lý giải tác giả ở chỗ này hy vọng biểu đạt tư tưởng, đó là một cái lệnh nhân tâm di thời khắc.
Học tập một cái lý luận lúc sau, tỷ như trục hoành cho người ta lấy bình tĩnh lạnh nhạt cảm giác, đường vuông góc cho người ta lấy vận động cùng ấm áp cảm giác. Yêu cầu từ đại lượng ưu tú tác phẩm đi cảm thụ, tìm được đối loại cảm giác này cảm thụ, không sao cả một chút khác biệt, cảm thụ tùy người mà khác nhau, cũng sẽ theo ngươi tu luyện mà thay đổi. Như thế nào đem lý luận vận dụng đến chế tác trung, trừ bỏ đối lý luận khắc sâu cảm thụ, còn cần căn cứ lý luận không ngừng chuyên nghiệp luyện tập, tự hỏi vì cái gì ta căn cứ lý luận chế tác, liền không có ưu tú tác phẩm tốt như vậy, sau đó tiếp tục không ngừng luyện tập, thẳng đến đối này thành thạo.
Dục sáng tạo thần kỳ đồ vật, yêu cầu không thoải mái tu luyện. Người khổng lồ bả vai, cũng trước muốn chính mình đi bò.
—— năm điều nhàn 2017.3.9

Lời mở đầu: Người khổng lồ bả vai
Có người hỏi ta, vì cái gì muốn nghiên cứu lý luận?
Nhìn lại tiếp xúc lý luận này ba năm tới, tuy bởi vì mới sơ trí thiển, chưa từng có nhiều thâm nhập, nhưng là, trong bóng đêm khuy đến quang minh hạnh phúc, là đại đa số người không có thể hội.
Cái gì là lý luận, có lẽ, đối với nào đó phương diện quy luật tính cùng lý giải cùng trình bày và phân tích càng có thể khái quát một ít, nó là đối với sự vật trường kỳ quan sát cùng tổng kết, là tiền nhân kinh nghiệm sản vật. Đương nhiên, nó cũng có rất mạnh chỉ hướng tính, nó chỉ hướng về lý tưởng trạng thái, chỉ hướng về nhân loại tối cao theo đuổi, nghệ thuật gia đem này xưng là mỹ, nhà khoa học đem này xưng là chân lý.
“Một cái dân tộc muốn đứng ở khoa học nhất đỉnh, liền một khắc cũng không thể không có lý luận tri thức.”
---- Engels
Lý luận xuất phát từ thực tiễn, là thực tiễn được đến, đối hoặc là sai, này đó dưới tình huống nên làm như thế nào, tiền nhân gặp, ghi lại xuống dưới, để ngừa lại lần nữa phạm sai lầm, tích lũy tháng ngày, liền ở riêng lĩnh vực hình thành hệ thống, tỷ như phim ảnh mỹ học, nghe nhìn ngôn ngữ. Mà chúng ta vì cái gì muốn học tập lý luận, còn lại là bởi vì này đó hệ thống sở thể hiện lý tưởng trạng huống, tập hợp ở bên nhau chỉ hướng về phía cái này lĩnh vực tối cao theo đuổi, nó, chính là tương lai.
Hiện giờ, điện ảnh thị trường ở 2016 năm gặp được hoạt thiết lư, mad cũng ở 2016 năm lâm vào thấp nhất điểm, như thế nào đi tìm tương lai, chúng ta cần thiết để tay lên ngực tự hỏi: Nơi nào sai rồi, nơi nào có vấn đề, tương lai rốt cuộc nên như thế nào đi làm.
Mà, lý luận, liền ở nơi đó, chờ đợi ngươi, tới gõ gõ cửa.

Sơ chương: Tam nguyên tố sở mang đến
Sắc thái nơi phát ra với tam màu gốc tổ hợp, mad cũng là như thế.
Động họa, âm nhạc, văn án.
Văn án, nhỏ nhất đơn vị là văn tự. Văn tự ngọn nguồn, đến từ chính chữ tượng hình. Chữ tượng hình ngọn nguồn, đó là vật tượng giản dị biểu đạt, cũng chính là, đơn giản họa.
Văn tự, chúng ta thống nhất với một cái khái niệm, đó chính là ký hiệu, có đại biểu hàm nghĩa ký hiệu. Chúng ta nhìn đến văn tự, chuyển hóa vì khái niệm, cuối cùng tưởng tượng ra hình ảnh, lý giải hàm nghĩa.
Cho nên, văn tự, ký hiệu, kỳ thật đại biểu cho họa, như vậy chúng ta văn án, kỳ thật cũng là thuộc về họa ( này bản thân đại biểu họa lại làm hình ảnh một bộ phận ), cho nên văn án muốn thiết kế, muốn phù hợp thẩm mỹ, là bởi vì chúng ta muốn cùng hình ảnh đồng thời thẩm mỹ, lý giải tin tức ( hàm nghĩa ) văn án tác dụng, trừ bỏ tân trang hình ảnh, ta đem này chia làm tam loại
Phụ trợ thuyết minh, bổ sung thuyết minh, giải thích thuyết minh.
1. Giải thích thuyết minh, ở chỗ đối nguyên bản tối nghĩa lại ẩn chứa đại lượng tin tức hình ảnh tiến hành giải thích, hoặc là đối nguyên bản thực rõ ràng hình ảnh tiến hành cảm tình tăng mạnh. Giống nhau ca từ, chính là khởi cái này tác dụng ( tỷ như chữa khỏi hướng )
2 phụ trợ thuyết minh: Nhưng là nếu ca từ khởi không đến này tác dụng, như vậy liền phải suy xét phụ trợ, ca từ cung cấp nguyên bản hình ảnh không có tình cảm, tương đương với ca từ đại biểu hình ảnh hơn nữa hình ảnh bản thân hình thành hình ảnh, loại này thường thấy với âm họa song song cùng âm họa đối lập.
3 bổ sung thuyết minh, văn tự cung cấp hình ảnh sở không có đối tình tiết đầu thúc đẩy tác dụng tin tức, thường thấy với yên lặng hệ hỗn hợp hệ, bởi vì nguyên bản hình ảnh tin tức lượng thiếu, trước sau cắt nối biên tập logic tính bạc nhược, yêu cầu văn án bổ sung tin tức cùng logic.
Đương nhiên cũng có nhắc nhở ám chỉ chủ yếu tin tức tác dụng.
《Kizumonogatari I - Tekketsu Hen》
Văn án, chính là ký hiệu, đại biểu cho hình ảnh, văn, tức là họa.
Chúng ta viết văn chương, xem văn chương, người lạc vào trong cảnh, đó là bởi vì chúng ta thông qua này duyên dáng hành văn, cảm giác tới rồi nó sở biểu đạt hình ảnh, ưu tú văn án, hẳn là như thế.
Như vậy văn tự biểu đạt hình ảnh, như vậy hình ảnh đại biểu, là tin tức: when what who how why
Hình ảnh giải thích trả lời mấy vấn đề này, đây là hình ảnh tồn tại ý nghĩa, nếu không, hình ảnh tồn tại không có ý nghĩa, cũng chính là thường nói, trói buộc cắt nối biên tập.
Như vậy âm nhạc là cái gì,
Hình ảnh tồn tại làm chúng ta cảm giác tới rồi tin tức, chúng ta thấy được sự kiện phát sinh, nhưng là chúng ta cảm thụ không đến cảm xúc, không có biện pháp bị cảm nhiễm, bởi vì đối với hình ảnh lý giải, yêu cầu tưởng tượng, yêu cầu đại nhập.
Ở đối mặt mã liệt duy kỳ màu đen hình vuông thời điểm, có lẽ đại bộ phận người cũng không sẽ ý thức đến màu đen hình vuông đại biểu cho cái gì, bạch đế đại biểu cho cái gì, bởi vì xem xét không có lý giải sáng tác giả bổn ý.
Người với người chi gian lý giải, yêu cầu nhịp cầu.
Mà âm nhạc là vô biên giới, âm nhạc tồn tại, trợ giúp chúng ta phụ trợ đại nhập, cũng chính là có không khí nhuộm đẫm. Có không khí dẫn đường, chúng ta hình ảnh có sức sống, có chỉ dẫn, cũng liền xuất hiện thuận theo âm nhạc cắt nối biên tập tiết tấu.
Chúng ta vì cái gì nghe được âm nhạc sẽ nghĩ đến hình ảnh, sẽ lã chã rơi lệ, hồi tưởng khởi chính mình thâm ái người, bởi vì âm nhạc là bầu không khí, dẫn đường chúng ta tưởng tượng, dẫn đường chúng ta ở trong đầu sáng tạo ra hình ảnh.
Cho nên, hết thảy trung tâm, về tới hình ảnh.
Văn án, âm nhạc, đều dẫn đường hình ảnh.
Cho nên, vì cái gì điện ảnh là hình ảnh nghệ thuật, vì cái gì chúng ta phải dùng hình ảnh nói chuyện xưa, vì cái gì hình ảnh như vậy quan trọng, bởi vì kia mới là trung tâm.
Nơi này hình ảnh, chúng ta thống nhất xưng là hình ảnh.
Trong đời sống hiện thực, chúng ta không có lúc nào là không ở tiếp xúc hình ảnh.
Hình ảnh tác phẩm sở dĩ ghê gớm chỗ, liền ở chỗ có thể ở trong nháy mắt bày ra ra hí kịch tính biến hóa, đây là thị giác cơ học tác dụng ( tĩnh cùng động biến hóa sinh ra kích thích ). Nói như vậy, chúng ta liền có thể sáng tạo ra không lệnh người phiền chán hình ảnh.
Nhưng là chúng ta không thể quên chính là, muốn tác phẩm có thể bị đại chúng sở tiếp thu, đệ nhất văn kiện quan trọng đó là có được chuyện xưa, đương hình ảnh quá mức hành xử khác người, sẽ sử chuyện xưa tính mất đi tiêu điểm, thậm chí còn sẽ làm người xem quên mất cốt truyện, chỉ nghĩ thông qua tác phẩm tới kích thích người xem thị giác cảm quan mader nhóm, thỉnh đem điểm này ghi nhớ trong lòng.
Nói trắng ra một chút, chỉ có khí phái hoặc là soái khí hình ảnh, người xem quang xem vài phút liền không kiên nhẫn.
Bởi vì người xem quan khán chính là chuyện xưa, cho nên chúng ta ở miêu tả cốt truyện trong quá trình, đó là muốn kiến cấu ra có thể xúc động người xem tâm tình nội dung. Này một bộ phận tuy rằng cũng có thể mượn từ hoa cả mắt hình ảnh tới miêu tả, nhưng chúng ta cần thiết chú ý không thể làm này đó hoa hoè loè loẹt hình ảnh, trở thành hình ảnh thượng tạp âm. Ở đương kim thế giới trong tác phẩm điện ảnh, có vô số ưu tú màn ảnh, nhưng hình ảnh lại khuyết thiếu trần thuật chuyện xưa bản chất thực chất. Chỉ dựa vào sử dụng hình ảnh cũng không cân xứng vì tác phẩm điện ảnh, nếu chúng ta không ở trong đó gia nhập văn nghệ tính yếu tố, hí kịch tính yếu tố, như vậy đem vô pháp chân chính theo đuổi một bộ tác phẩm. Cho nên chúng ta đầu tiên muốn đem trọng điểm đặt ở sáng tạo chuyện xưa ứng có tự sự mạch lạc thượng, hơn nữa giá cấu ra thuận theo người xem xem ảnh thể nghiệm tiết tấu. ( này đó đem ở phía sau văn tham thảo )
Hình ảnh tác phẩm, cần thiết ở hiện thực thời gian trải qua bên trong vì người xem sở thưởng thức. Vì khiến cho người xem có thể ở truyền phát tin thời gian nội nhẫn nại tính tình xem xong tác phẩm, chúng ta trừ bỏ yêu cầu lợi dụng “Chuyện xưa nội hàm lực kéo” tới biểu hiện chuyện xưa, còn đồng thời yêu cầu lợi dụng ẩn chứa ở hí kịch thủ pháp trung tự sự thủ pháp, trừ cái này ra, còn có nhiều hơn tri thức đáng giá chúng ta đi thăm dò.
Chúng ta phải đi lộ, vĩnh vô chừng mực.

Chương 1: Chất chứa ở montage trung lực lượng
Lúc ban đầu nguyên tự một lần ngẫu nhiên.
Chúng ta tiếp xúc đến mad loại này thần kỳ đồ vật, sinh ra hứng thú, bắt đầu chế tác, chúng ta đem từng cái màn ảnh tiến hành chia cắt, vì đạt được đến nhất định mục đích tiến hành tổ hợp, chúng ta đem loại này cùng loại công tác gọi cắt nối biên tập, phim ảnh thượng, chúng ta gọi Montage ( montage ).
Montage nguyên với kiến trúc học, cũng là 20 thế kỷ Liên Xô điện ảnh công tác giả vì điện ảnh phim nhựa cắt nối biên tập sở định tên, 1919 năm từ Vladimir qua ngươi đinh đưa ra, ở ái sâm tư thản, trong kho tiếu phu, phổ nhiều phu kim chờ Montage học phái người lãnh đạo vật tác phẩm thượng phát dương quang đại, kiến trúc học định nghĩa vì lắp ráp, trang bị, phim ảnh thượng còn lại là sáng tác trong quá trình cắt nối biên tập tổ hợp ( ở phía trước Liên Xô lý luận hệ thống trung bị lý giải vì năng động tính cắt nối biên tập cũng có khống chế điện ảnh kết cấu, nội hàm cùng hiệu ứng thực chất ), có thể thấy được, Montage không phải cùng màn ảnh hình ảnh cùng nguyên tố, Montage là đem này đó nguyên tố tiến hành lắp ráp quy tắc, là một loại phim ảnh ngôn ngữ ký hiệu hệ thống trung tu từ thủ pháp.
Ở chúng ta xem tới được địa phương, thông qua màn ảnh, trường hợp, đoạn phân thiết cùng tổ tiếp, đối tư liệu sống tiến hành lựa chọn cùng lấy hay bỏ, lấy sử biểu hiện nội dung chủ yếu và thứ yếu rõ ràng, đạt tới độ cao khái quát cùng tập trung. ( đây là vì cái gì chúng ta ở ngắn ngủn vài phút nội là có thể dựa mad nói tốt chuyện xưa )
Ở chúng ta nhìn không thấy địa phương, dẫn đường người xem lực chú ý, kích phát người xem liên tưởng. Mỗi cái màn ảnh tuy rằng chỉ biểu hiện nhất định nội dung, nhưng tổ tiếp nhất định trình tự màn ảnh, có thể quy phạm cùng dẫn đường người xem cảm xúc cùng tâm lý, dẫn dắt người xem tự hỏi.
Cho nên chúng ta ở tuyển kính thời điểm, tổ hợp thời điểm, hiệt lấy chúng ta cho rằng nhất có thể tỏ rõ sinh hoạt thực chất, nhất có thể thuyết minh nhân vật tính cách, nhân vật quan hệ, thậm chí nhất có thể biểu đạt chính mình cảm thụ bộ phận, tổ hợp ở bên nhau, trải qua phân giải cùng tổ hợp, bảo lưu lại quan trọng nhất, nhất có dẫn dắt lực bộ phận, vứt bỏ tỉnh lược đại lượng không quan hệ nặng nhẹ vụn vặt, khử vu tồn tinh mà tinh luyện sinh hoạt, đạt được nhất sinh động tự thuật, phong phú nhất sức cuốn hút.
Montage là quy tắc, này liền ý nghĩa, ở nào đó mặt thượng, cũng không phải sở hữu chia cắt ghép nối chúng ta đều thừa nhận là Montage, muốn phù hợp thị giác cùng tư duy quy luật, liền cần thiết biết, chúng ta ngữ pháp quy tắc là cái gì, tức Montage có này đó phân loại.
Đầu tiên nhất thường dùng chính là tự sự Montage, nó từ nước Mỹ điện ảnh đại sư Griffith đám người thứ nhất sáng chế. Nó đặc thù này đây công đạo tình tiết, triển lãm sự kiện là chủ chỉ, dựa theo tình tiết phát triển thời gian lưu trình, nhân quả quan hệ tới phân thiết tổ hợp màn ảnh, trường hợp cùng đoạn, do đó dẫn đường người xem lý giải cốt truyện. Loại này Montage tổ tiếp mạch lạc rõ ràng, logic nối liền, minh bạch dễ hiểu.
Cụ thể tới nói, nó chia làm song song, giao nhau, điên đảo, liên tục ( đương nhiên bất đồng bản dịch phiên dịch bất đồng, nơi này lấy Bách Khoa Baidu vì chuẩn ), điên đảo cùng liên tục đối ứng tự sự nghịch thuật hoà thuận tự, nơi này liền không hề nhiều lời. Nói đến song song cùng giao nhau khác nhau, hai người khác biệt thời gian cùng không gian khác biệt, giao nhau Montage sử dụng tương đồng thời không màn ảnh ( tỷ như truy xe ) đem cùng thời gian nội hai điều cùng hơn manh mối cùng nhau tịnh tiến, bọn họ chi gian có chặt chẽ nhân quả liên hệ, lẫn nhau sống nhờ vào nhau, lẫn nhau xúc tiến, hơn nữa luân phiên thường xuyên, cuối cùng hội hợp ở bên nhau, đa dụng tới biểu đạt khẩn trương không khí cùng tình tiết. Mà song song Montage dùng cho tuy rằng bất đồng thời không nhưng có cường liên hệ màn ảnh, thông thường ẩn chứa tượng trưng ý nghĩa.
Biểu hiện Montage này đây màn ảnh đội ngũ làm cơ sở, thông qua tương liên màn ảnh ở hình thức hoặc nội dung ăn ảnh lẫn nhau đối chiếu, đánh sâu vào, do đó sinh ra đơn cái màn ảnh bản thân sở không có phong phú hàm nghĩa, lấy biểu đạt nào đó cảm xúc hoặc tư tưởng. Này mục đích ở chỗ kích phát người xem liên tưởng, dẫn dắt người xem tự hỏi.
Cụ thể tới nói, nó chia làm trữ tình Montage, tâm lý Montage, ẩn dụ Montage cùng đối lập Montage. Trữ tình Montage thường thấy với không màn ảnh sử dụng, ở tự sự trung thỏa đáng mà thiết nhập tượng trưng cảm xúc tình cảm không màn ảnh, khởi đến biểu đạt tác giả cùng nhân vật nội tâm tình cảm tác dụng; tâm lý Montage là nhân vật tâm lý miêu tả quan trọng thủ đoạn, biểu hiện vì cảnh trong mơ, nội tâm cảnh tượng, ảo giác, hồi ức chờ cảnh tượng biểu hiện, cùng loại với tự sự kể xen; ẩn dụ Montage có có mãnh liệt tượng trưng ý nghĩa, loại này thủ pháp thường thường đem bất đồng sự vật chi gian nào đó tương tự đặc thù chợt hiện ra tới, lấy khiến cho người xem liên tưởng, lĩnh hội đạo diễn ngụ ý cùng lãnh hội sự kiện cảm xúc sắc thái; đối lập Montage cùng loại văn học trung đối lập miêu tả, tức thông qua màn ảnh hoặc trường hợp chi gian ở nội dung ( như bần cùng phú, khổ cùng nhạc, sống hay chết, cao thượng cùng thấp hèn, thắng lợi cùng thất bại chờ ) hoặc hình thức ( như cảnh đừng lớn nhỏ, sắc thái ấm lạnh, thanh âm mạnh yếu, động tĩnh chờ ) mãnh liệt đối lập, sinh ra lẫn nhau xung đột tác dụng, lấy biểu đạt sáng tác giả nào đó ngụ ý hoặc cường hóa sở biểu hiện nội dung cùng tư tưởng.
Nơi này chúng ta có thể nhìn đến, biểu hiện Montage sử dụng, rất nhiều có chứa ý tưởng sử dụng, có quan hệ tương quan ý tưởng sử dụng, nơi này cử cái thực mỹ ví dụ:
Nhập tuổi vú giống hai chỉ động vật ở lâu dài giấc ngủ
Lúc sau tỉnh lại lộ ra phấn hồng mũi
Thử thăm dò đánh này ngáp tìm đồ vật ăn như cũ
Lớn lên trường
Đại
----《 dã thú phái 》
( ghi chú: Thi nhân hạ vũ, 1956 năm sinh, tốt nghiệp ở quốc lập nghệ chuyên ảnh kịch khoa. Mười chín tuổi bắt đầu viết thơ, là một vị phát tích cực sớm nữ thi nhân, lúc đầu từng tham gia thảo căn thi xã, thi tập chưa ra là lúc, tức trúng cử 1981 năm từ trương mặc sở biên 《 hiện đại nữ thi nhân tuyển tập 》 có thể thấy được này chịu chú mục trình độ, âm tính viết mị lực càng nỗ lực khiêu khích thơ giới tuyến cùng đa dạng tính )
Đối với này đoạn thơ lý giải, vẫn là đến từ từ ngữ mấu chốt “Vú” bắt đầu, thuộc về nữ tính đặc có tính chinh, dần dần trưởng thành, đại biểu này nữ tính ý thức tự cổ chí kim thức tỉnh cùng phát triển, bị quên đi nữ tính tôn nghiêm hiện giờ bị kêu gọi, nam nữ bình đẳng được đến xã hội rộng khắp chung nhận thức, này đó là “Tỉnh lại” cùng “Lớn lên”.
Bài thơ này thuộc về lúc ấy thực lưu hành thân thể viết làm, đối với nào đó bộ vị thân thể viết làm, thường thường có rất mạnh tính sắc thái cùng tính ám chỉ, nơi này có chứa tượng trưng ý vị, tỏ vẻ chúng ta yêu cầu đi lý giải.
Ý tưởng, hoặc là ở ngôn ngữ học phân loại vì ký hiệu, quan trọng ở chỗ này sở chỉ cùng có thể chỉ [1] chi gian quan hệ, có thể chỉ chỉ này biểu đạt mặt, sở chỉ chỉ này nội dung mặt, hai người quan hệ đã là tùy ý, cũng là ước định. Nơi này, liền phải cụ thể tình huống cụ thể phân tích.
Ta tịch mịch là một cái trường xà,
Lẳng lặng mà không có ngôn ngữ.
Ngươi vạn nhất mơ thấy nó khi,
Ngàn vạn a, không cần tủng sợ.
Nó là ta trung thành bạn bè,
Trong lòng hại nhiệt liệt tương tư;
Nó tưởng kia rậm rạp thảo nguyên ——
Ngươi trên đầu, nồng đậm ô ti.
Nó ánh trăng giống nhau nhẹ nhàng mà
Từ ngươi chỗ đó nhẹ nhàng đi qua;
Nó đem ngươi cảnh trong mơ hàm tới,
Giống một con ửng đỏ đóa hoa.
----《 xà 》 phùng đến
( ghi chú: Phùng đến ( 1905 năm －1993 năm ), nguyên danh phùng thừa thực, Trực Lệ Trác Châu người. Lỗ Tấn từng khen ngợi hắn là Trung Quốc ưu tú nhất thơ trữ tình người. Hắn cùng biện chi lâm cùng nhau bị cho rằng là Trung Quốc thơ mới sử thượng hiện đại phái đại gia. Từng nhậm Trung Quốc khoa học xã hội viện ngoại quốc văn học viện nghiên cứu sở trường. )
Hết thảy ý chỉ hệ thống đều bao hàm một cái nội dung mặt bằng ( E ) cùng một cái biểu đạt mặt bằng ( C ), ý chỉ tác dụng tắc tương đương với hai người chi gian quan hệ ( R ), như vậy chúng ta liền có biểu đạt thức ERC[2]. Nhưng là nào đó dưới tình huống, như vậy một cái ý chỉ hệ thống lại có thể trở thành một cái khác ý chỉ hệ thống chỉ một thành phần, như, đệ nhất hệ thống trở thành đệ nhị hệ thống có thể chỉ bộ phận, tức ( ERC ) RC, tắc mở rộng ra hàm chỉ mặt bằng, hình thành nhị cấp ký hiệu hệ thống.
Nơi này, xà ý tưởng có nam căn tượng trưng, mà hoa ý tưởng có nữ âm tượng trưng ( toàn nguyên từ xưa Ấn Độ ), nơi này thơ liền có tính ảo tưởng ( trong mộng tính hành vi ) ý vị, đương nhiên nếu xà có nam căn ý tưởng, cũng liền có nam tính tượng trưng, hoa cùng lý, cho nên giống nhau phiếm hóa lý giải vì thi nhân đối nữ tử tưởng niệm chi tình.
“Bài thơ này một đại đặc sắc chính là nó kỳ lạ mà sâu thẳm so sánh: Thi nhân đem yêu thầm chi tư nói thành là “Tịch mịch”, cũng đem này so sánh thành “Xà”, này tưởng tượng là kỳ lạ. Càng kỳ diệu chính là, này tương tư chi “Xà” không chỉ có không để người khủng bố, hơn nữa vẫn là ta “Trung thành” bạn lữ, còn có nhiệt liệt lòng nhớ quê hương ( nơi này “Lòng nhớ quê hương” thật hài âm “Tương tư” ), thậm chí còn hóa thành ngươi trên đầu nồng đậm tóc, còn có thể như mềm nhẹ ánh trăng doanh doanh nhẹ hành. Này “Xà” cũng thật là chí tình chí nghĩa thông linh chi xà a! Kỳ tuyệt so sánh còn có đem “Ngươi” trên đầu “Nồng đậm ô ti” trở thành “Rậm rạp thảo nguyên”. Làm “Trung thành bạn lữ” tương tư chi “Xà” hành tẩu chi thẳng nhiên là rậm rạp thảo nguyên, nhưng này thảo nguyên lại nghệ thuật mà biến thành ngươi nồng đậm tóc đẹp, này lại là cỡ nào kỳ lạ tưởng tượng, lại là cỡ nào có thẩm mỹ thú vị so sánh a! Xà cùng tóc đẹp quan hệ không cấm sử chúng ta nhớ tới cổ Hy Lạp mỹ diệu thần thoại, có giảo người đáng yêu khuôn mặt Medusa, này tóc đẹp thượng lại là vô số lè lưỡi ra rắn độc, nhìn thấy nàng chân thật khuôn mặt người nháy mắt hóa thành cục đá, mỹ cùng ác hợp thể chi thần lại là cỡ nào lệnh nhân thần kỳ a! Có lẽ phùng đến xà cùng tóc đẹp tưởng tượng cũng đã chịu này thần thoại gợi ý đi.” ( trích tự Bách Khoa Baidu )
Khoa học dẫn vào, đối Montage thậm chí điện ảnh phát triển ảnh hưởng sâu xa. Chúng ta phải biết rằng, Montage làm điện ảnh cơ bản ngôn ngữ hình thái, là có được vô tận khả năng tính, cho nên, học tập Montage cũng nắm giữ Montage tương quan sử dụng phương pháp, là một cái phim ảnh công tác giả nhất định phải đi qua chi lộ.
[1] tỷ như “Hoa hồng”, có thể chỉ tỏ vẻ ngôn ngữ thượng thanh âm “meigui”, sở chỉ có thể tỏ vẻ một loại thực vật, cũng có khi tỏ vẻ tình yêu.
[2] tỷ như E là “Màu trắng”, nếu R là Trung Quốc văn hóa ước định, tắc C sẽ tỏ vẻ “Tang sự”; nếu R là Châu Âu văn hóa ước định, C sẽ tỏ vẻ “Thuần khiết”

Chương 2: Trên đài vũ giả cùng dưới đài vỗ tay
Chúng ta ngược dòng tân thời đại nghệ thuật tiến trình, từ 18 thế kỷ tân chủ nghĩa cổ điển đến ấn tượng phái, lại đến mã đế tư cùng mã liệt duy kỳ bước ngoặt, nghệ thuật từ chân thật biểu đạt cuối cùng đi bước một đi hướng đối với nào đó cảm thụ nào đó ý thức biểu đạt, thống nhất tiêu chuẩn cùng giá trị quan đi hướng đa dạng hóa, vấn đề tùy theo sinh ra, đến tột cùng như thế nào mới là nghệ thuật, như thế nào mới xem như mỹ. Nói mỹ ở mỹ cảm thể nghiệm thượng cho chúng ta minh xác hồi đáp, tức mỹ là tức thì thể nghiệm, là vô ngã tự hỏi, tức ta cảm thụ nó là mỹ, nó chính là mỹ, như vậy nghệ thuật đâu? Nghệ thuật hay không tồn tại tiêu chuẩn đâu? Chúng ta phát hiện, ưu tú mỹ thuật tác phẩm các có các xuất sắc địa phương, tác phẩm điện ảnh cũng là như thế, một nguyên đi hướng đa nguyên tựa hồ là nhân loại tất nhiên, thống nhất tư tưởng vô pháp áp dụng với nhân loại, nhưng là, vì sao hạnh phúc gia đình luôn là tương tự, bi thảm gia đình lại các có các bất hạnh đâu?
Vì thế, chúng ta lại về tới người loại này sinh mệnh thể thượng.
Phía trước, chúng ta là hướng sáng tác giả đặt câu hỏi, sáng tác giả có chính mình bất đồng ý tưởng, nhưng là làm tiếp thu giả khán giả, bọn họ bình phán càng thêm khách quan, bởi vì “Hạnh phúc gia đình luôn là tương tự, bi thảm gia đình lại các có các bất hạnh” những lời này, là người đứng xem mà không phải hạnh phúc mọi người theo như lời.
Nói cách khác, khán giả cảm thấy ưu tú, kia đó là ưu tú. Tế điền thủ tiên sinh lời nói: “Đạo diễn là mang cho người xem hạnh phúc nhân vật”, đúng là như thế.
Nhưng là, sáng tác giả sáng tác, cần thiết là có thuộc về tự mình sáng tác dục vọng, tức sáng tác giả sáng tác chuyện xưa, đầu tiên đến đả động tự mình, này đó là điều thứ nhất. Nếu tự mình vô pháp đả động tự mình, như vậy xa cầu đả động người khác, hay không lại là quá nghiêm khắc đâu.
Tác phẩm từ sáng tác giả hiện ra tới rồi người xem trên tay, người xem cảm giác tác phẩm, cùng tác phẩm lẫn nhau cảm ứng, này đó là đệ nhị điều nơi, tức sáng tác giả cùng cảm thụ giả hỗ động, vì sao phải sử dụng Montage tới dẫn đường người xem, vì sao phải có chuyện xưa tình tiết lên xuống phập phồng, nghệ thuật không chỉ có chỉ là nghệ thuật gia tự mình ý dâm, càng là đối với khán giả một lần hạnh phúc thể nghiệm. Nơi này, cũng không ý nghĩa nghệ thuật có thống nhất, người xem nhất định có thể xem hiểu tiêu chuẩn. Vĩ đại nghệ thuật, tất nhiên có tự mình theo đuổi, nhưng là nó tất nhiên có thể bị đại đa số người sở “Thưởng thức”, vĩ đại nghệ thuật diện tích che phủ, xa xa lớn hơn chân chính có thể thưởng thức bọn họ quần lạc, này đó là “Phiếm hóa lầm đọc” mị lực. Mà có thể bị đại bộ phận người tiếp thu phiếm hóa lầm đọc bộ phận, đó là tầng ngoài, ở tự sự hướng mad phương diện, đó là cốt truyện, tức chuyện xưa. ( nội tầng tức tư tưởng nội hạch )
Như vậy trọng tâm về tới chuyện xưa, như thế nào chuyện xưa có thể bị đại đa số người thưởng thức, cũng đả động đại bộ phận người đâu.
Vẫn là trước từ tiểu thuyết tam yếu tố nói lên, nhắc tới nhân vật, hình tượng cảm cực cường nhân vật cần thiết cho người xem lưu lại khắc sâu ấn tượng, hắn quần áo hóa trang đạo cụ, hắn hành vi cử chỉ, nếu có thể tạo khởi nhân vật hình tượng, làm người xem đối nhân vật là như thế nào người có đại khái khái niệm; đồng thời hắn hành động, cần thiết phù hợp hắn giáo dục bối cảnh, trưởng thành hoàn cảnh cùng tính cách đặc thù, tức nhân thiết lập thể, song hành vì động cơ hợp lý.
Nơi này lại bổ sung một chút, hành vi miêu tả thường thường thập phần quan trọng, hành vi có tính cách nhân tố, quyết định cùng nhân vật xã hội nhân vật, tuổi tác trình tự, địa vực phong mạo, hiện thực cảnh ngộ, cho nên hắn đối tính cách có cực cường phản đúc lực.
Nhân vật cùng nhân vật, nhân vật cùng hoàn cảnh chi gian mâu thuẫn, cấu tạo cốt truyện ( chuyện xưa tình tiết ), chuyện xưa tình tiết từ mở đầu đến kết cục đều chống đỡ nổi lên toàn bộ tác phẩm, cho nên chúng ta cốt truyện, từ mở đầu đến kết thúc, cần thiết có thể gắt gao mà hấp dẫn người xem. Cuộn sóng thức biến đổi bất ngờ cũ kỹ kết cấu, gãi đúng chỗ ngứa phục bút cùng lưu bạch ( cố ý chú ý cơ bản yếu tố ), cuối cùng trì hoãn công bố bùng nổ ( cao trào ), này đó, đều là cơ bản yếu tố, luận điệu cũ rích nói chuyện bình thường, lại không thể không đề.
Cuối cùng nhắc tới mâu thuẫn, tức lưỡng nan, lưỡng nan ở mị lực ở chỗ vô kết luận, tức hai người đều không thể đạt tới happy end, người xem cùng sáng tác giả cùng nhau buồn rầu, mà đối với nghệ thuật mà nói, mọi người nhân buồn rầu mà cao quý. Nhị khó tạo ở chỗ hai người thế lực ngang nhau, vô luận lựa chọn nào một phương đều lý do đầy đủ, bởi vậy đều ở đem đối phương dẫn vào vực sâu, cấu thành nguy thế cân bằng, cuối cùng hình thành vô giải. Hegel đem này quy kết với “Hai cái phiến danh đều có đầy đủ lý do, giằng co không dưới lại hỗ trợ lẫn nhau nghịch biện”, lại xưng “Nhị luật bối phản”. Nơi này cần thiết thuyết minh, lưỡng nan nhất định vô giải, không tồn tại điều giải phương án, nếu không liền khuôn sáo cũ, đó là dùng thông minh hủy bỏ to lớn, vĩ đại tác phẩm, nhất định tồn tại không có đáp án vô pháp giải quyết không phong bế trạng thái, cũng đem chúng ta đều bọc cuốn ở trong đó. Đây là vĩ đại, nếu các ngươi yêu cầu ví dụ, tỷ như màu trắng tương bộ, lại tỷ như Hồng Lâu Mộng. Đương nhiên là có chút nghệ thuật tác phẩm, đều không phải là tồn tại thiên luật lưỡng nan, lúc này có thể nếm thử bộ phận tiểu kết cấu, mai phục một ít lưỡng nan hoặc là không biết bóng dáng, cũng là không tồi cử động.
Như vậy chúng ta tác phẩm lại hẳn là như thế nào đâu?
Nghệ thuật tác phẩm cần thiết có đối nhân loại nguyên vẹn quan tâm, hắn nơi phát ra với chúng ta sinh hoạt, là một loại chủ quan kinh nghiệm cùng tình cảm sinh hoạt biểu hiện, đồng thời, hắn biểu đạt chúng ta nhân loại tính chung, có thể đem cái gọi là người ngoài nghề dẫn vào sáng tạo thế giới. Ưu tú tác phẩm quan tâm nhân loại sinh mệnh trạng huống, người ở bất đồng trưởng thành quá trình ( biến hóa hiện thực ) trung sinh mệnh trạng huống, này đó tổng hoà, đó là nhân sinh, đó là nhân sinh tình cảnh. Bởi vì tốt đẹp nhất tặng, đến từ chính nhân sinh. Này liền lại về tới chúng ta nhân vật, chúng ta nhân vật không phải yên lặng, mà là biến hóa, bọn họ ở biến hóa trong hiện thực làm ra phản hồi cũng bị phản đúc, “Chúng ta cho rằng, tính cách là ở cùng người cùng sự kiện tiếp xúc trung chậm rãi hình thành. Ở chúng ta xem ra, ở nhân vật chính cả đời bất luận cái gì thời khắc đều cùng hắn tương xứng tính cách là một loại trừu tượng kết cấu, mà không phải hiện thực” ( an mạc Lạc Á ), mà này, đó là nhân sinh ý thức.
Đương nhiên đối với chúng ta mad, này cũng đồng dạng áp dụng. Tỷ như 3 tương tháng tư là công sinh trưởng thành, là đối với tự mình nhận tri biến hóa cùng đối âm nhạc thái độ biến hóa, là đối bên người người thái độ biến hóa. Đương nhiên mad thời gian hữu hạn, rất nhiều thời điểm, chúng ta là biểu đạt sáng tác giả nhất thời tình cảm cùng tư tưởng, tỷ như thị giác hệ, tỷ như đã có lý luận chỉ hướng khái niệm hệ.
Chỉ có biểu hiện nhân sinh, quan tâm nhân loại sinh mệnh trạng thái, thưởng thức giả mới có thể bị kéo vào cộng đồng thể nghiệm trung đi. Như vậy chúng ta sáng tác giả mới có thể cùng cảm thụ giả đầy đủ hỗ động, lẫn nhau giao lưu.
mad là triển lãm tự mình sân khấu, này sân khấu thượng không chỉ có có ánh đèn, có led, có âm nhạc, có đạo cụ, còn có chúng ta.

Chương 3: Không chỉ là một mạt cười
Nhất tần nhất tiếu, ở bất đồng cốt truyện giá cấu cùng bất đồng cốt truyện hoàn cảnh, thường thường có bất đồng ngụ ý, đôi khi, nó đại biểu cho cứng cỏi ( 《 tháng tư là ngươi nói dối 》 ), đôi khi, nó đại biểu cho vui mừng ( 《angel beats》 ), đôi khi, nó đại biểu cho phẫn nộ ( 《 ái nhạc chi thành 》 ), đôi khi, nó đại biểu cho tự tin ( 《 Fullmetal Alchemist 》 ).
Đối với chi tiết tính nắm chắc, vẫn luôn là rất nhiều tay mới cực hạn, như thế nào thiết trí chi tiết, làm hắn có phong phú ngụ ý, có thể chuyển tiếp, có thể làm lời ngầm, có thể làm phục bút cũng hoặc là trở thành hành lang tiết điểm ( ái nhạc chi thành ), này yêu cầu ở chỉnh thể bố trí thượng có cũng đủ suy nghĩ lí thú cùng tự hỏi.
Này, chính là làm bình đạm cốt truyện tràn ngập sức sống ma pháp.
Phía trước nói đến, chúng ta tác phẩm là yêu cầu người xem cùng sáng tác giả tiến hành cũng đủ hỗ động, như vậy như thế nào ở tác phẩm trung thời khắc bảo trì cùng người xem tốt hỗ động, là sở hữu sáng tác giả hẳn là chú ý.
Đối với người xem, dễ dàng nhất khiến cho cộng minh chính là lời ngầm. Đối với trong tác phẩm điện ảnh lời ngầm sử dụng, chúng ta giống nhau chia làm tam loại:
Lời kịch, động tác cùng hình ảnh.
Lời kịch trung lời ngầm, nhất tiếp cận chúng ta sinh hoạt, nó có thể là minh dụ ( “Nàng là cái hành tây, ngươi đến tầng tầng lột ra” 《 nhược điểm 》 ( 2009 ) ), cũng có thể là ám dụ ( “Ánh trăng thật đẹp a” 《うまい luyến văn といい luyến văn 》 ( 1987 ) ), cũng có thể là muốn nói lại thôi ( “Tính --- ta loại người này cũng ---” 《 luyến ái tình kết 》 ( 2012 ) ), cũng có thể là hiểu lầm ( “Nói... Nàng có phải hay không cũng thích tường quá a” 《 hảo tưởng nói cho ngươi 》 ( thường thường loại này dễ dàng nhất sinh ra hiểu lầm cùng ảo giác ) ), cũng có thể là dương đông kích tây, cũng hoặc là một ngữ hai ý nghĩa.
Động tác trung lời ngầm sử dụng thường thường có cực cường mục đích tính, một cái động tác nhỏ có thể làm tứ chi ngôn ngữ thường thường có rất mạnh ám chỉ ( thường thấy đem thích người cánh tay ôm ở ngực, cởi bỏ trên cùng mấy viên nút thắt ), thói quen tính động tác còn lại là nhân vật tính cách cùng sinh hoạt miêu tả chân thật ( tỷ như nghe âm nhạc khi thích lắc lư ), mà nhân vật tiết tấu cùng tốc độ tắc truyền đạt nhân vật vị trí trạng thái ( nóng nảy thời điểm thích run chân ).
Hình ảnh trung lời ngầm kỳ thật đó là Montage vận dụng, đương nhiên trừ cái này ra còn có thanh âm ý tưởng ( 《 cá mập trắng 》 trung lục lạc thanh sở chiếu rọi chuông tang thanh ) cùng đạo cụ ý tưởng ( 《 lang hài tử vũ cùng tuyết 》 trung đối với sách vở sử dụng ) sử dụng, cũng có thể truyền đạt ra phong phú tin tức.
Kỳ thật lời ngầm sử dụng không chỉ là cấp ra chi tiết, cung cấp phục bút, thiết trí trì hoãn, kỳ thật chúng ta lời ngầm còn có thể cung cấp nhân vật chính thân phận tin tức, ám chỉ giáo dục bối cảnh cùng sinh hoạt hoàn cảnh, cũng hoặc là đối tính cách tiến hành nhất định phản đúc, khiến cho cốt truyện phát triển càng thêm có thể tin.
Có quan hệ cái dạng gì trì hoãn mới tính chân chính trì hoãn, nơi này có nhất định tranh luận: Đến tột cùng là làm người xem ở chờ mong trung vẫn là ở nghi vấn trung tiến hành xem ảnh. Đương nhiên hai người đều có thể, ở chỗ nắm chắc có không vừa phải. Chờ mong nguyên tự nhắc nhở, nhân vật chính trải qua, lời ngầm, nhân vật chính cùng những nhân vật khác chi gian liên hệ, chúng ta căn cứ chúng ta sinh hoạt kinh nghiệm suy đoán cốt truyện tương lai phát triển phương hướng, cũng đối tương lai phát triển có nhất định tự mình giải thích. Mà nghi vấn nguyên tự ngoài ý liệu tràn ra tin tức, tỷ như đột nhiên xuất hiện nhân vật, sự kiện, cũng hoặc là đạo diễn có ý đồ thiết trí phi tuyến tính tự sự kết cấu, này đó chưa kinh giải thích hoặc dự triệu liền xuất hiện phi chờ mong sự kiện tại dự kiến ở ngoài xuất hiện, mà đạo diễn ở phía sau văn trung dần dần vạch trần câu đố.
Như thế nào là vừa phải, kỳ thật ở chỗ xuất hiện trì hoãn sau xử lý sau văn phương thức, sau văn xử lý kỳ thật chính là thực hiện chờ mong cùng vạch trần câu đố quá trình, cái này quá trình nhất định là lên xuống phập phồng, không ngừng thực hiện, lại không ngừng xuất hiện tân khả năng tính, cuối cùng vạch trần cuối cùng đáp án, trả lời người xem chân tướng.
Tóm lại, trì hoãn chi thiết, yêu cầu phòng ngừa hai loại khuynh hướng, một là nhìn không sót gì, nhị là hoàn toàn bảo mật. Bởi vì chúng nó đều không thể hấp dẫn cùng bảo trì người xem chú ý, càng bất luận mặt khác.
Trung Quốc truyền thống hí khúc hoa ánh nguyệt giấu, khúc kính thông u, xưa nay phản đối thẳng lộ đơn sơ, nhưng cũng rõ ràng mà để cự cái loại này pha phí phỏng đoán trốn tránh phương thức. Tổng nói đến, Trung Quốc người xem càng lưu luyến cái loại này trên cao nhìn xuống, tương đối siêu dật thưởng thức thái độ, không thích ở kịch trường trung tiêu phí quá nhiều tâm lực. Đối này, cái kêu trời lại là số ngữ nói toạc ra:
Không tốt diễn, diễn viên lên sân khấu run lên tay áo, một niệm lời dẫn, phía dưới diễn người xem đã liệu đến tám chín phân. Như vậy diễn, người xem liền tự thẳng hút thuốc uống trà đi. Tốt diễn, người xem không biết hậu sự như thế nào, theo diễn viên, theo diễn biến hóa, đi bước một, một tầng tầng mà tiến sâu đi, xem đến mùi ngon. Tốt nhất diễn, là chuyện xưa tình tiết, người xem tất cả đều biết, thậm chí chính mình cũng sẽ xướng, nhưng mỗi lần xem, mỗi lần đều cảm thấy mới mẻ, tổng giống lần đầu tiên xem giống nhau, diễn có thể diễn đến như vậy mới tính tới rồi gia. ( cái kêu trời: “《 Võ Tòng 》 biểu diễn kinh nghiệm”, 《 phấn son xuân thu 》. )
Trì hoãn thiết trí, ở trên nguyên tắc vì người xem lực chú ý liên tục sáng tạo điều kiện, nhưng là, một cái rất dài diễn xuất dựa vào một cái tổng trì hoãn, hay không có thể bảo đảm người xem lực chú ý từ đầu đến cuối không buông biếng nhác đâu? Này liền liên lụy tới lực chú ý gia cố vấn đề.
Lực chú ý gia cố, đại khái có hai loại chủ yếu biện pháp, một là tiểu trì hoãn nối liền; nhị là tiết tấu điều tiết.
Trước nói tiểu trì hoãn nối liền.
Từ một mở đầu đưa ra vấn đề đến cuối cùng giải quyết vấn đề, cấu thành một cái đại trì hoãn, không có cái này đại trì hoãn, người xem lực chú ý phương hướng liền sẽ tùy ý đong đưa, thậm chí còn sẽ nhân mất đi cuối cùng mục tiêu mà sử lực chú ý tản mạn khắp nơi, tựa như không có đã định chảy về phía nước chảy thấm thất ở cát vàng làm trong đất giống nhau; nhưng mà, nếu quang có cái này đại mục tiêu mà không có một loạt trung gian phân đoạn, dòng nước vẫn cứ khó với đến. Người xem trong lòng mai phục đại trì hoãn, nhưng bọn hắn lực chú ý sở đối mặt lại là từng cái liên tiếp không ngừng tiểu trì hoãn. Một đợt chưa bình, lại khởi một đợt, sóng dũng lãng điệt, quanh co, cuối cùng ngẩng đầu vừa thấy, nguyên lai đã đến giải quyết đại trì hoãn thời gian. Ở đặc biệt phức tạp nào đó diễn trung, tiểu trì hoãn lại có thể từ càng tiểu, càng tinh tế mini trì hoãn cấu thành.
Phương tây hí kịch gia từng phác hoạ quá loại này châu liên thức trì hoãn hệ liệt sơ đồ: Đó là một cái hình cung đường cong, tỏ vẻ toàn kịch tổng thể trì hoãn; tế vừa thấy, cái này hình cung đường cong là từ rất nhiều tiểu hình cung cấu thành, đúng như một cái quanh co khúc khuỷu đường viền hoa; lại nhìn kỹ, tiểu hình cung càng từ chi chít càng tiểu nhân hình cung tạo thành.
Vì gắt gao mà dắt lấy người xem lực chú ý, trì hoãn tổ hợp sẽ đạt tới thô trung có tế, suýt xảy ra tai nạn nông nỗi. Nếu nhậm lấy vừa ra kết cấu nghiêm mật tuồng tiến hành phân tích, mọi người có thể nhìn đến, ở đại khai đại hạp chi gian, mỗi sự kiện, mỗi cái trường hợp, mỗi cái gút mắt, đều có tân vấn đề đưa ra cùng giải quyết, một vòng khẩn khấu một vòng, nối thẳng cao trào kết cục. Tiêu cúc ẩn từng đem loại này gia cố người xem lực chú ý biện pháp, xưng là “Liên hoàn bộ”, hắn nói:
“Cốt truyện phát triển, tốt nhất có thể một vòng bộ một vòng, một khấu bộ một khấu. Giống cái cửu liên hoàn. Tác gia dùng hợp sinh hoạt tình lý ngẫu nhiên sự kiện cùng tất nhiên sự kiện, đem chuyện xưa bện lên, tại đây trung gian, lại đem chủ yếu sự kiện xông ra cường điệu lên, là có thể hấp dẫn người xem.……《 bốn tiến sĩ 》 tình tiết an bài, chính là như vậy. Từ dương xuân mua thê, dẫn ra dương Tố Trinh cùng hắn mâu thuẫn, gặp gỡ mao bằng vi hành, phát hiện oan tình, thế Tố Trinh viết trạng. Dương xuân xé bỏ hôn thư, cùng Tố Trinh kết làm huynh muội, nguyện ý trợ giúp nàng đi giải oan cáo trạng. Trên đường huynh muội phân tán, Tố Trinh gặp gỡ lưu manh, lưu manh lại gặp gỡ ái bênh vực kẻ yếu Tống sĩ kiệt.…… Như vậy phát triển đi xuống, sự kiện càng ngày càng phức tạp, nhân vật càng liên lụy càng nhiều, mâu thuẫn càng lúc càng lớn……” ( tiêu cúc ẩn: 《 báo đầu · eo gấu · đuôi phượng 》 )
Tiêu cúc ẩn cho rằng, loại này kỹ xảo chọn dùng, xuất từ với nghệ thuật gia đối với sinh hoạt logic tự nhiên tinh luyện, cho nên người xem đều dễ dàng tiếp thu.
Lại nói tiết tấu điều tiết.
Hoàn hoàn khẩn khấu, tầng tầng chồng lên chú ý, cũng dễ dàng sử người xem sinh ra mệt mỏi. Làm một loại kéo dài thời gian rất dài quá trình tính nghệ thuật, chỉ biết tăng thêm kích thích phân lượng mà không biết điều tiết, sẽ khởi đến hoàn toàn ngược lại tác dụng.
Sông biển chuyến bay đêm, đèn hiệu chợt lóe chợt lóe, minh diệt có gian, này không phải vì tiết kiệm điện lực, mà là kinh nghiệm chứng minh, chúng nó so khăng khít nghỉ đèn trường minh càng có thể kích thích hàng hải gia nhóm chú ý. Ở hí kịch trung, muốn sử người xem chú ý cùng chờ mong tâm lý vẫn luôn bảo trì đến tan hát mới thôi, cần thiết thường xuyên biến hóa tốc độ cùng tiết tấu, khắc phục bất luận cái gì một loại đơn điệu, bao gồm phân lượng thực trọng đơn điệu, bởi vì bất luận cái gì đơn điệu đều sẽ sử người xem lực chú ý biến mất.
Vô luận là một lần tan học sau ly biệt khẽ vuốt, một lần hoàng hôn hạ quay đầu mỉm cười, bất cứ lần nào chi tiết xuất hiện, đều có thể làm người xem bảo trì càng hoành quảng, càng thâm nhập, càng tinh tế tình cảm, mới là chúng ta chung cực theo đuổi.

Phiên ngoại: Chúng ta thổ lộ phương thức
Trưởng thành đến nay, đã gần đến nhập tuổi, thích hơn người, cũng từng yêu người, thông báo quá vài lần, nhưng cũng cơ bản bất lực trở về, có thể trở thành bằng hữu, cũng đã là vạn hạnh.
Như thế nào thông báo, như thế nào mới có thể truyền đạt chính mình tâm ý, có khi, chúng ta tổng nói thiệt tình, tổng nói thành ý, nhưng này chỉ là đại tiền đề, chúng ta không thể cởi sạch đứng ở trước mặt người mình thích, nói: Đây là ta ta thích ngươi.
Kể chuyện xưa cũng là như thế này.
Đối đãi với chúng ta chuyện xưa, nên như thế nào hướng người xem truyền đạt, kỳ thật cũng là có nhất định kỹ xảo. Phía trước nói có quan hệ thủ pháp, chủ đề cùng chi tiết, cuối cùng phiên ngoại, liền bổ sung một chút giống nhau thường dùng kịch bản.
Đầu tiên là thường thấy thẳng tắp kết cấu, đem chuyện xưa một chút từ từ kể ra, phía trước thong thả tiết tấu, dần dần đem nhân vật, nhân vật cùng nhân vật chi gian liên hệ, chuyện xưa phát sinh hoàn cảnh bày biện ra tới, đây là ở phim ảnh kịch trung chúng ta nhất thường thấy phương thức, bởi vì là dựa theo thời gian thuận tự, dễ dàng lý giải, đương nhiên ở mad giữa sử dụng muốn cực kỳ chú ý tiết tấu biến hóa, nếu không liền thành cực kỳ nhàm chán phục khắc, rốt cuộc nguyên lai chuyện xưa chúng ta đều biết, chỉ là tưởng ôn lại một lần thôi, rốt cuộc hồi ức thứ này, vẫn là ở thông báo kiều đoạn rất thúc giục nước mắt.
Giao hội ở chỗ hơn manh mối bổ sung, tựa như rễ cây giống nhau dần dần đem chuyện xưa nội dung phong phú lớn mạnh, kỳ thật có thể cho rằng kể xen linh hoạt vận dụng, tỷ như eva trung theo cốt truyện phát triển đối phụ tử quan hệ bổ sung, đối toàn bộ nhân loại bổ toàn kế hoạch bổ sung, dần dần phong phú cốt truyện dàn giáo, hình thành thô tráng thân cây, trưởng thành che trời đại thụ.
Chi nhánh thường thường xuất hiện với nhiều vai chính dưới tình huống, lúc này căn cứ mỗi cái vai chính phát triển xuất hiện phân nhánh, vai chính vị trí thời không bất đồng, cốt truyện từng người phát triển, nhưng bảo trì nhất định nhược liên hệ, tỷ như re0 trung 486 cùng EMT song tuyến xử lý, làm lôi mỗ này một nhân vật có càng tốt phát huy không gian, đồng thời càng tốt triển lãm 486 trưởng thành, cuối cùng trưởng thành sau 486 cùng EMT gặp lại, chi nhánh một lần nữa hội hợp, cốt truyện đi hướng cao trào.
Hành lang là nhất ngoài dự đoán mọi người phương pháp, cũng là nhất chú trọng kỹ xảo phương pháp. Nơi này hành lang giống nhau làm nghịch thuật tồn tại, trước hiện ra sau văn lưu lại trì hoãn, lại trở lại mở đầu tiến vào tuyến tính tự sự, làm như vậy có thể trước tiên tiến vào tiểu cao trào, vẫn có thể xem là bắt lấy người xem lực chú ý hảo phương pháp, tỷ như re0 mở đầu, trước cấp ra nam nữ chủ tử vong cảnh tượng cấp đủ trì hoãn, lại từ đầu tự thuật, có thể nói từ lúc bắt đầu liền chặt chẽ dắt lấy người xem tâm. Đương nhiên tương đối khác loại 《 ái nhạc chi thành 》 hành lang cũng có thể nói là phi thường đáng giá học tập, trước thuận tự lại hành lang sử dụng làm người cảm giác mới mẻ, hành lang thiết nhập điểm cũng thập phần xảo diệu, cái thứ nhất hành lang có thể ở đơn độc tự sự dưới tình huống thực tốt làm nam nữ chủ cho người xem lưu lại khắc sâu ấn tượng ( PS: Ở thiết nhập điểm âm hiệu trước ra hình ảnh lại thiết là phi thường dùng tốt phương pháp ). Mà cái thứ hai hành lang còn lại là làm người xem khắc sâu cảm nhận được nam nữ chủ phía trước thâm trầm cảm tình cùng lẫn nhau thưởng thức lẫn nhau, làm bổn phiến đạt tới lãng mạn đỉnh núi.
Đương nhiên, kỳ thật ở thông báo thời điểm, cũng thật sự sẽ không tưởng nhiều như vậy.
Nhớ rõ ngày đó, nàng đánh tới điện thoại, đã say nàng, khóc. Ở trung truyền học biên đạo rất mệt, rất mệt, nặng nề việc học, phức tạp nhân tế quan hệ, cùng với cùng người khác so sánh với luôn là rất kém cỏi chính mình. Ta đã không nhớ rõ đêm đó cụ thể nói gì đó, ta chỉ nhớ rõ đêm đó, ta cùng nàng nói thật lâu thật lâu trước kia chuyện xưa, ta trong mắt nàng, cùng với ta trong mắt tương lai, ta cùng nàng nói: Ta thích ngươi, mặc dù ngươi già rồi, mặc dù ngươi hiện tại có bạn trai, chờ ngươi là điện ảnh đạo diễn, ta là động họa đạo diễn, cũng là như thế.
Nàng đã là khóc không thành tiếng.
Kịch bản lại thâm, cũng đánh không lại chân tình thật cảm biểu lộ, như xuân phong, như giang lưu.
Đã từng có người hỏi ta vì cái gì thích khâm phục cảm hướng mad, có lẽ, ta chỉ là tưởng có như vậy một ngày, ta xướng ca, có thể bị ngôi sao nghe được, nó có thể lóe chợt lóe, lóe chợt lóe, sáng lấp lánh.

Tiểu nhớ: Đừng quên một ly trà hương
mad phát triển đến nay đã có mấy chục năm.
mad đến tột cùng là như thế nào một loại sáng tác, khốn cảnh như thế nào, tương lai như thế nào, loại này tự hỏi chưa bao giờ ngừng lại.
Từ lúc ban đầu biểu đạt đối chính mình thích động họa nhiệt ái, đến biểu đạt đối thế giới giả tưởng nhiệt ái, lại đến biểu đạt một loại tình cảm hoặc là một loại muốn sáng tác dục vọng, ái, cảm tình, phát tiết, chuyện xưa, tự do sáng tác từ từ hợp thành chúng ta mad, nhưng hiện giờ mad phát triển lại ngày càng cùng chất hóa, lão nhân đi xa, tân nhân ùa vào, thế hệ mới như thế nào kêu gọi trăm hoa đua nở sóng triều, hiện giờ vẫn kiên trì không ngừng lão một thế hệ lại như thế nào dẫn dắt thời đại đi hướng, này sẽ là đánh vỡ khốn cảnh hy vọng.
Lúc này có người nghĩ tới nghệ thuật, nghĩ tới đối với càng nhiều lĩnh vực tri thức hấp thu, Umika sở dẫn ra Visual Effects cùng Storyboard song hợp tác hình thức gián tiếp dẫn vào biên kịch này một quan trọng nhân vật ( này cũng bằng chứng đạo diễn tư duy đối với cắt nối biên tập tầm quan trọng ), càng có trực tiếp hội họa cùng thiết kế cũng sớm đã bị vận dụng đến mad giữa đi, như thế nào làm mad trở về phim ảnh đại gia đình, đi lên làm một loại nghệ thuật sáng tác phương thức phát triển con đường, hiện giờ đã có người mở đường bước lên lữ đồ.
Nhưng vô luận như thế nào, thân là một cái sáng tác giả bản tâm, không thể quên mất, vì cái gọi là nhân khí cũng hoặc là “Nào đó ứng phó” mà sáng tác, đúng như không ốm mà rên, vô tình vô cảm. Không bằng tĩnh hạ tâm tới, nhiều đi một chút, nhiều nhìn xem, phủng một quyển sách, xuyết một miệng trà, từ trong sinh hoạt hấp thu linh cảm, đem chúng ta đối sinh hoạt, nhân sinh, xã hội, thế giới thái độ hoặc tình cảm rót vào đến chúng ta sáng tác lịch trình trung đi.
Như thế như vậy, chúng ta mad, mới so sánh với dây chuyền sản xuất hạ trà đồ uống, có thể có chân chính thuộc về một ly trà hương.

Bổn văn tham khảo tư liệu:
《 hình ảnh nguyên tắc 》 phú dã từ du quý
《 người xem tâm lý học 》 dư mưa thu
《 nghệ thuật sáng tạo học 》 dư mưa thu
《 phương tây phim ảnh mỹ học 》 nam dã
《 biên kịch ý ngoài lời 》[ mỹ ]Dr. Linda Seger
《 nói mỹ 》 chu quang tiềm

Chú: Hoàn chỉnh bản download liên tiếp:https://pan.baidu.com/s/1hsFUOxY mật mã: 8j3p

Ta thuần cắt vương tỏ vẻ cảm giác đặc hiệu cùng thị giác đánh sâu vào bị yêu ma hóa. Đặc hiệu thị giác đánh sâu vào thực dễ dàng lưu lại người xem nhìn đến cuối cùng không tật xấu. Phải đi tâm nói có thể ở cái này cơ sở thượng đi a.