Kinh đường ngữ là quốc gia của ta tín đồ đạo Hồi học giả ở kinh đường phiên dịch kinh điển hoặc diễn thuyết khi sở sử dụng dung Hán ngữ, tiếng Ảrập cùng Ba Tư ngữ vì nhất thể hỗn hợp ngôn ngữ. Nó cơ bản phụ thuộc Hán ngữ ngữ pháp phạm trù, đa dụng với miệng, hơn nữa ở phiên dịch thượng nghiêm khắc tuân thủ dịch thẳng cùng từng câu từng chữ phiên dịch nguyên tắc. Loại này ngôn ngữ bởi vì giống nhau ở kinh đường giảng kinh cùng nhà thờ Hồi giáo diễn thuyết khi sử dụng mà bị gọi "Kinh đường ngữ". Kinh đường ngữ học tập cùng sử dụng cùng với kinh đường phiên dịch kỹ năng huấn luyện cùng ứng dụng, là kinh đường giáo dục quan trọng nội dung; khống chế kinh đường ngữ là kinh đường học viên công phu cơ bản. Bởi vậy, ở kinh đường giáo dục trung, kinh đường ngữ sử dụng chiếm cứ trọng yếu phi thường địa vị.
Kinh đường ngữ trung tâm phân hai bộ phận, một vì kinh đường từ ngữ, nhị vì kinh đường ngữ khí. Người trước ở chỗ sử dụng độc đáo từ ngữ, người sau ở chỗ ứng dụng đặc thù kỹ xảo. Kinh đường ngữ từ ngữ, lấy Hán ngữ là chủ, kiêm thu đại lượng tiếng Ảrập cập Ba Tư ngữ từ ngữ. Này Hán ngữ từ ngữ nhiều đến từ cổ đại Hán ngữ cùng Minh Thanh thời kỳ bạch thoại văn, còn có rất nhiều từ cá biệt kinh sư căn cứ chính mình lý giải "Tự nghĩ tự tạo" từ tổ. Kinh đường ngữ Hán ngữ từ ngữ trung trừ bỏ thường xuyên sử dụng một ít cổ Hán ngữ từ ngữ tương đối cố định ngoại, tự tạo từ tùy ý tính rất lớn, có khi, cùng cái a ngữ từ đơn, bất đồng kinh sư có bất đồng cách nói, thậm chí tùy các địa phương ngôn mà dùng bất đồng từ ngữ biểu đạt. Theo Hán ngữ phát triển, kinh đường ngữ từ ngữ cũng ở từng bước phát sinh biến hóa. Bởi vậy, muốn hoàn toàn nắm giữ kinh đường từ ngữ không phải một việc dễ dàng. Nhưng mà, kinh đường ngữ trung cũng có cố định thành phần, cũng chính là nhất có thể biểu hiện kinh đường ngữ đặc thù tiêu chí tính từ ngữ, đó chính là một trương miệng là có thể làm đại giang nam bắc kinh sư nhóm cộng đồng quen thuộc "Kinh đường ngữ khí".
Cái gọi là "Kinh đường ngữ khí", là chỉ ở Ả Rập hoặc Ba Tư ngữ trung không có cụ thể đối ứng từ, chỉ ở dịch giải khi căn cứ ngữ pháp quan hệ cùng từ tính mà phụ gia Hán ngữ ngữ khí. Truyền thống liệt ra "Kinh đường ngữ khí" có tám đại ngữ khí, tức "Cùng, kia,, đem, đạt, là, thượng", sau từ hà châu bộ phận thầy tu đạo I-xlam tại đây cơ sở thượng tăng thêm mấy cái, tức "Bởi vì, tên là, thật" [1]. Chính là, kinh người viết luôn mãi cân nhắc phân tích, phát hiện kinh đường ngữ khí không ngừng trở lên sở liệt mười một cái, hơn nữa trong đó có mấy cái không phải chân chính ý nghĩa thượng ngữ khí, mà là một ít cụ thể tiếng Ảrập cùng Ba Tư từ ngữ hối phiên dịch. Tỷ như, "Cùng", nó không phải một loại ngữ khí, mà là tiếng Ảrập cùng Ba Tư ngữ liên tiếp từ "?1?2" phiên dịch; "Đạt" không phải ngữ khí, là tiếng Ảrập giới từ "?1?7?1?0" cùng Ba Tư ngữ giới từ "?1?0?1?5" phiên dịch, hơn nữa vẫn là Thiểm Tây vùng phương ngôn [2]; "Thượng" không phải ngữ khí, mà là tiếng Ảrập "?1?7?1?8?1?4" cùng Ba Tư ngữ "?1?0?1?9" một từ phiên dịch, tức "Ở...... Mặt trên"; "Thật" không phải ngữ khí, là tiếng Ảrập "?1?7?1?0?1?8" một từ phiên dịch. Tóm lại, này mấy cái từ ngữ không phải chân chính ý nghĩa thượng ngữ khí, bởi vậy, người viết đối đã từng học quá kinh đường ngữ nguyên lý và phiên dịch kỹ xảo tiến hành rồi nhìn lại cùng phân tích, cũng đem bản nhân ở thượng thế kỷ thập niên 90 trung kỳ vì Pakistan quốc tế Islam đại học Trung Quốc lưu học sinh truyền thụ "Kinh đường ngữ khái luận" khi giáo trình hơi thêm sửa sang lại, liệt ra có đại biểu tính mười mấy ngữ khí, tư lục như sau.