David · hưu bánh bao ( David Hume, 1711—1776 năm ), Scotland triết học gia, kinh tế học gia, lịch sử học giả, hưu bánh bao tiên sinh am hiểu với vấn đề đề, hắn đại tác phẩm 《 nhân tính luận 》 đề ra vài cái vấn đề, mỗi người “Kinh thế hãi tục”, cái thứ nhất vấn đề liền cùng “Nhân quả” tương quan, hưu bánh bao tiên sinh hỏi: “Nhân quả” ở nơi nào? Ta chỉ có thấy một sự kiện phát sinh ở một khác sự kiện mặt sau, nhiều nhất chỉ là một loại nhiều lần lặp lại “Hằng thường liên kết” ( constant conjunction ) mà thôi. Làm “Nhân quả tính” ủng độn, ta đương nhiên muốn “Phản bác” hắn: Chẳng lẽ có thể lặp lại hàng tỉ thứ “Trước sau thứ tự” hiện tượng cũng không thể chứng minh này nhân quả tính sao? Tỷ như Isaac · Newton tước sĩ thông qua quan trắc ánh trăng, hành tinh, sao chổi, thái dương lẫn nhau bị trọng lực hấp dẫn mà tổng kết ra “Lực vạn vật hấp dẫn” định luật, cùng quả táo rơi xuống đất chi gian, chẳng lẽ bất chính là “Nhân quả tính” chứng minh sao? Đối như vậy chất vấn, hưu bánh bao tiên sinh đưa ra hắn cái thứ hai vấn đề: Một vạn thứ chứng minh rồi sự vật chi gian tồn tại nào đó “Hằng thường liên kết” là có thể chứng minh đệ nhất vạn linh một lần sao? Thông qua quan trắc ánh trăng, hành tinh, sao chổi, thái dương lẫn nhau bị trọng lực hấp dẫn là có thể “Quy nạp” ra áp dụng khắp cả vũ trụ ( vũ trụ bản thân thậm chí đều còn vô pháp bị định nghĩa khi ) mỗi một chỗ “Lực vạn vật hấp dẫn” định luật sao? Chúng ta có cái gì lý do từ đối cá biệt thí dụ quan sát trung là có thể dẫn ra phổ biến tính kết luận? ( cho dù cái này “Cá biệt” có hàng tỉ thứ trở lên lặp lại ). Nghe được hưu bánh bao tiên sinh như vậy “Cực đoan thuyết minh”, ta quả thực không thể tin tưởng chính mình lỗ tai: Nhân loại lý tính cùng nhận tri hệ thống còn không phải là như vậy vận chuyển sao? Nếu dựa theo như vậy cách nói, như vậy nhân loại còn có tri thức cùng lý luận là có thể tin tưởng sao? Lúc này, hưu bánh bao tiên sinh không có tiếp tục lại duyên tục mấy vấn đề này ý nghĩ logic, bởi vì mặt sau “Vấn đề” khả năng đã siêu việt logic, cũng siêu việt ngôn ngữ có thể biểu đạt lớn nhất phạm vi, hắn chỉ là nói: Chúng ta hẳn là đem nhân loại chủ quan giá trị phán đoán cùng sự vật khách quan sự thật tiêu chuẩn chi gian tiến hành minh xác phân chia, đem “Hẳn là” cùng “Đúng vậy”, giá trị cùng sự thật tiến hành “Phân biệt”.
Kể trên “Hưu bánh bao vấn đề” kỳ thật có thể quy kết làm người lý tính năng lực cùng đối tượng thế giới quan hệ vấn đề, người trước có thể đánh dấu vì “Ứng nhiên thế giới”, mà người sau có thể đánh dấu vì “Thật nhiên thế giới”, ở hai cái thế giới chi gian, hưu bánh bao vấn đề thực chất thượng hiện ra một cái vô pháp vượt qua “Hồng câu”, tức đứng ở “Ứng nhiên thế giới” này một mặt nhân loại ( lý tính ), tới không được “Thật nhiên thế giới” ( chân thật ) bờ đối diện. Mà “Hồng câu” tồn tại sẽ sử ta ở phía trước tam chương trung sở thuyết minh nhân loại kia nhận tri hệ thống tồn tại một cái trí mạng khuyết tật: “Quá nghĩ hợp” là không có khả năng chân chính bị công nhận, bởi vì nhân loại lý tính năng lực vô pháp chân chính đạt được đến từ “Thật nhiên thế giới tiêu xích”, như vậy cái này nhận tri hệ thống đem vô pháp hoàn thành bế hoàn.
Ta cá nhân cho rằng, hưu bánh bao vấn đề thậm chí không phải một cái triết học vấn đề, mà càng giống một cái thần học thượng “Chú ngữ”. Chưa từng thần luận ( có nói là tự nhiên thần luận ) sửa tin Cơ Đốc hưu bánh bao trên thực tế là đang hỏi: Nhân loại đem thượng đế từ lý tính vương tọa thượng đuổi đi xuống, lý do là thượng đế không phải toàn trí toàn năng, như vậy hiện tại ở vương tọa thượng nhân loại bản thân đâu? Nhân loại chính mình là toàn biết sao?