Nguyên văn tiêu đề: Săn sóc nhi đồng hai trọng đạo lý
Văn / vương tài quý
Án: Có người ở trên mạng đã phát hai tắc có quan hệ nhi đồng giáo dục khuyên bảo, tựa hồ là đương thời rất nhiều nhi đồng giáo dục chuyên gia chung nhận thức, nhưng vào lúc này đại —— tại đây loại ngôn luận di thiên cái mà, người bình thường đều cho rằng là chân lý thời đại, ta cho rằng có thảo luận đường sống.
Trên mạng chi ngôn như sau:
“Giáo dục giả hẳn là thay đổi nhân vật, ngồi xổm xuống thân mình, lấy hài tử thị giác tới quan sát thế giới, mới có thể hiểu biết bọn nhỏ hỉ nộ ai nhạc, tôn trọng hài tử tình cảm, giáo dục hảo hài tử.
Hài tử nội tâm thế giới cùng thành nhân chính là hoàn toàn bất đồng, bồi dưỡng hài tử đầu tiên muốn tùy người mà khác nhau, tùy theo tài năng tới đâu mà dạy, nếu không thể làm được điểm này, rất có thể sử giáo dục đi hướng lầm khu.”
──────────────
Ta hồi phục:
Hiểu biết hài tử hỉ nộ ai nhạc tôn trọng hài tử tình cảm, cố nhiên quan trọng, nhưng hiểu biết hài tử đi vào thế giới này mục đích, khả năng càng quan trọng.
Người trước là kỹ thuật vấn đề, người sau là nguyên tắc vấn đề.
Đương kim thế giới thường thường lấy kỹ thuật vấn đề mơ hồ nguyên tắc vấn đề,
Đỗ Uy này đây kỹ thuật vấn đề xoá sạch nguyên tắc vấn đề “Giáo dục triết học gia” —— không thành thục triết học gia.
Đỗ Uy đưa ra “Nhi đồng trung tâm bản vị”, lấy phản đối “Giáo viên trung tâm bản vị”. Này bối cảnh là dùng tiến bộ chủ nghĩa đối kháng xã hội chủ nghĩa. Mà như vậy, này triết học lý theo này đây chủ nghĩa thực dụng phản đối văn hóa chủ nghĩa. Cái gọi là văn hóa, là chỉ nhân loại ở trong lịch sử tích lũy trí tuệ; cái gọi là thực dụng, là chỉ hiện thực sinh hoạt ( đặc biệt hai mươi thế kỷ nước Mỹ thức tư bản chủ nghĩa cùng dân chủ xã hội sinh hoạt ) thích ứng năng lực. Hắn cho rằng trước kia giáo dục đều lấy giáo viên vì trung tâm, giáo viên đều tưởng đem nhân loại đã có văn hóa truyền thống cùng xã hội giá trị quan niệm dạy cho học sinh, hắn xưng là xã hội chủ nghĩa, giáo viên trung tâm bản vị, khác đưa ra giáo dục hẳn là lấy thụ giáo giả ( nhi đồng ) vì trung tâm quan niệm, cho rằng giáo dục phải vì nhi đồng suy nghĩ, gần nhất ở dạy học thái độ thượng, muốn thích ứng nhi đồng học tập đặc tính, thứ hai sở giáo nội dung nếu là nhi đồng hiện thực thượng yêu cầu tri thức kỹ năng, phải vì nhi đồng tương lai có thể thích ứng hiện đại hoá sinh hoạt làm chuẩn bị, vì thế tự xưng là vì “Tiến bộ chủ nghĩa”, đương nhiên cười nhạo xã hội chủ nghĩa, giáo viên bản vị vì bảo thủ, lạc đơn vị.
Đỗ Uy loại này phân biệt lập tức thâm trung người Mỹ tâm, mà hồ thích đem chi dẫn tới Trung Quốc tới, lại đem người Trung Quốc một chút đánh bại, ngành giáo dục cúi đầu xưng thần vâng vâng dạ dạ, cho tới hôm nay gần một trăm năm.
Tôn trọng nhi đồng, là ở “Nhi đồng trung tâm bản vị” cơ sở thượng phát triển lên, ngày càng làm người sở coi trọng, sau lại từ coi trọng chuyển vì sùng bái ── cái nào người dám tỏ vẻ không tôn trọng, ai dám đối nhi đồng quản giáo nghiêm khắc một chút, tức muốn gặp tự cho là vì tân thời đại nhi đồng giáo dục người ủng hộ vây công.
Đối nhi đồng tôn trọng không tôn trọng là kỹ thuật vấn đề, cũng là mặt ngoài vấn đề. Kỳ thật, phương tây hơi cổ một chút, quản giáo nhi đồng thái độ luôn luôn là thực nghiêm khắc. Đương nhiên, đối dạy học thái độ loại này kỹ thuật vấn đề tỉnh lại cùng cải thiện là tương đương có ý nghĩa ( đây là hiện đại hoá giá trị chi nhất ), ai không muốn làm nhi đồng nhẹ nhàng khoái hoạt vui sướng học tập đâu?
Nhưng nếu bởi vì cường điệu với kỹ thuật vấn đề, mà xem nhẹ nguyên tắc ── dục người thành tài, tắc chỉ sợ là mất nhiều hơn được.
Vốn dĩ, nguyên tắc cùng kỹ thuật cũng không cho nhau xung đột. Nhưng hai người có đầu đuôi, chúng ta đương ở không phế nguyên tắc hạ cải thiện kỹ thuật, lệnh kỹ thuật càng tốt mà đạt thành nguyên tắc. Này lý tưởng tuy không dễ dàng làm được, bất quá, nếu là lý tưởng, liền ứng tận lực đi đạt thành. Cũng chính là: Tôn trọng cũng không phải mặc kệ, mà nghiêm khắc quản giáo không nhất định phải đánh chửi.
Đáng tiếc chính là: Kỹ thuật vấn đề là dễ dàng bị tiếp thu, nguyên tắc vấn đề còn lại là không dễ dàng bị tỉnh giác. Cho nên thường nhân thấy phong chính là vũ, cho rằng “Tôn trọng nhi đồng” là giáo dục đệ nhất đẳng đại sự. Đài Loan mấy năm trước đại xướng tôn trọng nhi đồng, giáo dục bộ ở “Chủ nghĩa nhân bản” giả thúc giục hạ, ban định rồi “Linh dùng cách xử phạt về thể xác” pháp quy, giáo viên không thể đối học sinh có bất luận cái gì “Vô lễ” quản giáo, một có không lo, toà án hầu hạ. Vì thế giáo viên không dám quản hài tử, giáo viên chỉ cần đối học sinh hảo hảo, liền không có việc gì, đến nỗi giáo dục dạy ra như thế nào học sinh, là không quan hệ, cũng không ai hỏi đến. Vì thế giáo viên cho nhau khuyên bảo: Dù sao là con nhà người ta, vượt qua mấy năm nay, liền không phải ngươi học sinh, ngươi quản hắn!
Hài tử càng không nghe quản giáo, gia đình thân tử vấn đề càng ngày càng nhiều, trường học bạo lực sự kiện ( bá lăng ) càng ngày càng nhiều, xã hội phạm tội càng ngày càng nhiều, kết quả là đem trường học phòng học “Linh dùng cách xử phạt về thể xác” “Một mảnh thiên đường” tái giá thành xã hội “Khắp nơi ngục giam”, đây là lấy kỹ thuật vấn đề thôn không nguyên tắc vấn đề kết quả.
Dân tộc Trung Hoa gần trăm năm tai nạn, cũng là nguyên tắc cùng kỹ thuật lẫn lộn sở tạo thành ── thí dụ như phú cường không phú cường vốn là kỹ thuật vấn đề, lại thế nào cũng phải muốn tăng lên tới nguyên tắc vấn đề, đối văn hóa vô tình mà đả đảo, văn hóa đã đảo, nhân tâm bại hoại, quốc gia phú cường, bá tánh vẫn như cũ thống khổ. Chẳng lẽ liền không có đã bảo văn hóa lại phú cường biện pháp?
Ở giáo dục thượng nên hỏi: Chẳng lẽ liền không có đã tôn trọng hài tử, lại dạy cho hắn hoàn chỉnh học vấn bồi dưỡng hắn thành độ cao nhân tài phương pháp? ( chúng ta đọc kinh giáo dục đúng là toàn diện tính tự hỏi. )
Lại, nói hài tử nội tâm thế giới cùng thành nhân là hoàn toàn bất đồng,
Nói vẫn là kỹ thuật vấn đề, đến nỗi nguyên tắc ── nhận thức người sở dĩ làm người giá trị, tùy thời ứng niệm tư ở tư mà vì khai triển này toàn phúc nhân tính mà giáo dục, tắc vô bất đồng.
Phương tây gần trăm năm giáo dục, không biết thành nhân học tập năng lực trọng có lý giải cùng thực dụng, hài tử tắc trọng ở ký ức cùng ấp ủ, vẫn luôn chú trọng hài tử lý giải năng lực kích phát, cho nên bọn họ sở xem chiếu đến chính là: Hài tử lý giải lực không tốt, bởi vậy chúng ta phải dùng tương đối đơn giản giáo tài dạy hắn. Loại này tự hỏi, đúng là lớn nhất không tôn trọng nhi đồng, đúng là lấy thành nhân tâm lý tính chất đặc biệt xem hài tử, mà xem nhẹ hài tử cùng thành nhân học tập năng lực rất là bất đồng.
Chúng ta đọc kinh giáo dục, là hy vọng một phương diện biết trước mắt hài tử là một cái hài tử, một phương diện cũng có thể biết trước mắt hài tử là hội trưởng đại hài tử. Bởi vì hắn là hội trưởng đại hài tử, cho nên chúng ta dùng cao minh học vấn dạy hắn; nhưng bởi vì hắn hiện tại chỉ là cái hài tử, cho nên chúng ta đối hắn lý giải hay không không cần cưỡng cầu. Như vậy đó là từ nguyên tắc khai ra kỹ thuật, nguyên tắc bảo vệ, kỹ thuật cũng thiện xảo.
Đến nỗi đối nhi đồng cảm xúc biến hóa cùng sinh hoạt năng lực chờ hiện thực trạng huống, tẫn nên nhiều dư quan tâm cùng hiệp trợ. Xã hội thượng rất nhiều “Tôn trọng nhi đồng” lý niệm, đọc kinh gia trưởng lão sư toàn ứng nhiều hơn cảnh đãng, không thể bởi vì giáo đọc kinh, đi học tam gia thôn thủ cựu tiên sinh quản lý phương thức.
Dạy học thái độ có thể cải thiện, đọc kinh giáo dục bản chất tính ý nghĩa không thể quên, này nguyên tắc cùng kỹ thuật chi phân biệt cùng thống nhất cũng.
Văn / vương tài quý
Án: Có người ở trên mạng đã phát hai tắc có quan hệ nhi đồng giáo dục khuyên bảo, tựa hồ là đương thời rất nhiều nhi đồng giáo dục chuyên gia chung nhận thức, nhưng vào lúc này đại —— tại đây loại ngôn luận di thiên cái mà, người bình thường đều cho rằng là chân lý thời đại, ta cho rằng có thảo luận đường sống.
Trên mạng chi ngôn như sau:
“Giáo dục giả hẳn là thay đổi nhân vật, ngồi xổm xuống thân mình, lấy hài tử thị giác tới quan sát thế giới, mới có thể hiểu biết bọn nhỏ hỉ nộ ai nhạc, tôn trọng hài tử tình cảm, giáo dục hảo hài tử.
Hài tử nội tâm thế giới cùng thành nhân chính là hoàn toàn bất đồng, bồi dưỡng hài tử đầu tiên muốn tùy người mà khác nhau, tùy theo tài năng tới đâu mà dạy, nếu không thể làm được điểm này, rất có thể sử giáo dục đi hướng lầm khu.”
──────────────
Ta hồi phục:
Hiểu biết hài tử hỉ nộ ai nhạc tôn trọng hài tử tình cảm, cố nhiên quan trọng, nhưng hiểu biết hài tử đi vào thế giới này mục đích, khả năng càng quan trọng.
Người trước là kỹ thuật vấn đề, người sau là nguyên tắc vấn đề.
Đương kim thế giới thường thường lấy kỹ thuật vấn đề mơ hồ nguyên tắc vấn đề,
Đỗ Uy này đây kỹ thuật vấn đề xoá sạch nguyên tắc vấn đề “Giáo dục triết học gia” —— không thành thục triết học gia.
Đỗ Uy đưa ra “Nhi đồng trung tâm bản vị”, lấy phản đối “Giáo viên trung tâm bản vị”. Này bối cảnh là dùng tiến bộ chủ nghĩa đối kháng xã hội chủ nghĩa. Mà như vậy, này triết học lý theo này đây chủ nghĩa thực dụng phản đối văn hóa chủ nghĩa. Cái gọi là văn hóa, là chỉ nhân loại ở trong lịch sử tích lũy trí tuệ; cái gọi là thực dụng, là chỉ hiện thực sinh hoạt ( đặc biệt hai mươi thế kỷ nước Mỹ thức tư bản chủ nghĩa cùng dân chủ xã hội sinh hoạt ) thích ứng năng lực. Hắn cho rằng trước kia giáo dục đều lấy giáo viên vì trung tâm, giáo viên đều tưởng đem nhân loại đã có văn hóa truyền thống cùng xã hội giá trị quan niệm dạy cho học sinh, hắn xưng là xã hội chủ nghĩa, giáo viên trung tâm bản vị, khác đưa ra giáo dục hẳn là lấy thụ giáo giả ( nhi đồng ) vì trung tâm quan niệm, cho rằng giáo dục phải vì nhi đồng suy nghĩ, gần nhất ở dạy học thái độ thượng, muốn thích ứng nhi đồng học tập đặc tính, thứ hai sở giáo nội dung nếu là nhi đồng hiện thực thượng yêu cầu tri thức kỹ năng, phải vì nhi đồng tương lai có thể thích ứng hiện đại hoá sinh hoạt làm chuẩn bị, vì thế tự xưng là vì “Tiến bộ chủ nghĩa”, đương nhiên cười nhạo xã hội chủ nghĩa, giáo viên bản vị vì bảo thủ, lạc đơn vị.
Đỗ Uy loại này phân biệt lập tức thâm trung người Mỹ tâm, mà hồ thích đem chi dẫn tới Trung Quốc tới, lại đem người Trung Quốc một chút đánh bại, ngành giáo dục cúi đầu xưng thần vâng vâng dạ dạ, cho tới hôm nay gần một trăm năm.
Tôn trọng nhi đồng, là ở “Nhi đồng trung tâm bản vị” cơ sở thượng phát triển lên, ngày càng làm người sở coi trọng, sau lại từ coi trọng chuyển vì sùng bái ── cái nào người dám tỏ vẻ không tôn trọng, ai dám đối nhi đồng quản giáo nghiêm khắc một chút, tức muốn gặp tự cho là vì tân thời đại nhi đồng giáo dục người ủng hộ vây công.
Đối nhi đồng tôn trọng không tôn trọng là kỹ thuật vấn đề, cũng là mặt ngoài vấn đề. Kỳ thật, phương tây hơi cổ một chút, quản giáo nhi đồng thái độ luôn luôn là thực nghiêm khắc. Đương nhiên, đối dạy học thái độ loại này kỹ thuật vấn đề tỉnh lại cùng cải thiện là tương đương có ý nghĩa ( đây là hiện đại hoá giá trị chi nhất ), ai không muốn làm nhi đồng nhẹ nhàng khoái hoạt vui sướng học tập đâu?
Nhưng nếu bởi vì cường điệu với kỹ thuật vấn đề, mà xem nhẹ nguyên tắc ── dục người thành tài, tắc chỉ sợ là mất nhiều hơn được.
Vốn dĩ, nguyên tắc cùng kỹ thuật cũng không cho nhau xung đột. Nhưng hai người có đầu đuôi, chúng ta đương ở không phế nguyên tắc hạ cải thiện kỹ thuật, lệnh kỹ thuật càng tốt mà đạt thành nguyên tắc. Này lý tưởng tuy không dễ dàng làm được, bất quá, nếu là lý tưởng, liền ứng tận lực đi đạt thành. Cũng chính là: Tôn trọng cũng không phải mặc kệ, mà nghiêm khắc quản giáo không nhất định phải đánh chửi.
Đáng tiếc chính là: Kỹ thuật vấn đề là dễ dàng bị tiếp thu, nguyên tắc vấn đề còn lại là không dễ dàng bị tỉnh giác. Cho nên thường nhân thấy phong chính là vũ, cho rằng “Tôn trọng nhi đồng” là giáo dục đệ nhất đẳng đại sự. Đài Loan mấy năm trước đại xướng tôn trọng nhi đồng, giáo dục bộ ở “Chủ nghĩa nhân bản” giả thúc giục hạ, ban định rồi “Linh dùng cách xử phạt về thể xác” pháp quy, giáo viên không thể đối học sinh có bất luận cái gì “Vô lễ” quản giáo, một có không lo, toà án hầu hạ. Vì thế giáo viên không dám quản hài tử, giáo viên chỉ cần đối học sinh hảo hảo, liền không có việc gì, đến nỗi giáo dục dạy ra như thế nào học sinh, là không quan hệ, cũng không ai hỏi đến. Vì thế giáo viên cho nhau khuyên bảo: Dù sao là con nhà người ta, vượt qua mấy năm nay, liền không phải ngươi học sinh, ngươi quản hắn!
Hài tử càng không nghe quản giáo, gia đình thân tử vấn đề càng ngày càng nhiều, trường học bạo lực sự kiện ( bá lăng ) càng ngày càng nhiều, xã hội phạm tội càng ngày càng nhiều, kết quả là đem trường học phòng học “Linh dùng cách xử phạt về thể xác” “Một mảnh thiên đường” tái giá thành xã hội “Khắp nơi ngục giam”, đây là lấy kỹ thuật vấn đề thôn không nguyên tắc vấn đề kết quả.
Dân tộc Trung Hoa gần trăm năm tai nạn, cũng là nguyên tắc cùng kỹ thuật lẫn lộn sở tạo thành ── thí dụ như phú cường không phú cường vốn là kỹ thuật vấn đề, lại thế nào cũng phải muốn tăng lên tới nguyên tắc vấn đề, đối văn hóa vô tình mà đả đảo, văn hóa đã đảo, nhân tâm bại hoại, quốc gia phú cường, bá tánh vẫn như cũ thống khổ. Chẳng lẽ liền không có đã bảo văn hóa lại phú cường biện pháp?
Ở giáo dục thượng nên hỏi: Chẳng lẽ liền không có đã tôn trọng hài tử, lại dạy cho hắn hoàn chỉnh học vấn bồi dưỡng hắn thành độ cao nhân tài phương pháp? ( chúng ta đọc kinh giáo dục đúng là toàn diện tính tự hỏi. )
Lại, nói hài tử nội tâm thế giới cùng thành nhân là hoàn toàn bất đồng,
Nói vẫn là kỹ thuật vấn đề, đến nỗi nguyên tắc ── nhận thức người sở dĩ làm người giá trị, tùy thời ứng niệm tư ở tư mà vì khai triển này toàn phúc nhân tính mà giáo dục, tắc vô bất đồng.
Phương tây gần trăm năm giáo dục, không biết thành nhân học tập năng lực trọng có lý giải cùng thực dụng, hài tử tắc trọng ở ký ức cùng ấp ủ, vẫn luôn chú trọng hài tử lý giải năng lực kích phát, cho nên bọn họ sở xem chiếu đến chính là: Hài tử lý giải lực không tốt, bởi vậy chúng ta phải dùng tương đối đơn giản giáo tài dạy hắn. Loại này tự hỏi, đúng là lớn nhất không tôn trọng nhi đồng, đúng là lấy thành nhân tâm lý tính chất đặc biệt xem hài tử, mà xem nhẹ hài tử cùng thành nhân học tập năng lực rất là bất đồng.
Chúng ta đọc kinh giáo dục, là hy vọng một phương diện biết trước mắt hài tử là một cái hài tử, một phương diện cũng có thể biết trước mắt hài tử là hội trưởng đại hài tử. Bởi vì hắn là hội trưởng đại hài tử, cho nên chúng ta dùng cao minh học vấn dạy hắn; nhưng bởi vì hắn hiện tại chỉ là cái hài tử, cho nên chúng ta đối hắn lý giải hay không không cần cưỡng cầu. Như vậy đó là từ nguyên tắc khai ra kỹ thuật, nguyên tắc bảo vệ, kỹ thuật cũng thiện xảo.
Đến nỗi đối nhi đồng cảm xúc biến hóa cùng sinh hoạt năng lực chờ hiện thực trạng huống, tẫn nên nhiều dư quan tâm cùng hiệp trợ. Xã hội thượng rất nhiều “Tôn trọng nhi đồng” lý niệm, đọc kinh gia trưởng lão sư toàn ứng nhiều hơn cảnh đãng, không thể bởi vì giáo đọc kinh, đi học tam gia thôn thủ cựu tiên sinh quản lý phương thức.
Dạy học thái độ có thể cải thiện, đọc kinh giáo dục bản chất tính ý nghĩa không thể quên, này nguyên tắc cùng kỹ thuật chi phân biệt cùng thống nhất cũng.
